辅导

要挣脱那些缠累人的罪习，并不是一件容易的事。这不是靠一次祷告、一句立志，或一个决定就能获得真正的自由。有些罪，已经成为我们生命中根深蒂固的习惯性的罪，就像染上毒瘾一样。我们越想挣脱，肉体就越剧烈反抗。 这种挣扎，有时就像属灵上的“戒断反应”。正如一个人长期依赖某种成瘾物（如毒品或酒精）之后，一旦想要戒除，就会出现极大的身体与心理痛苦。同样地，当我们要脱离长期依赖的罪时，我们的内心、情绪，甚至身体，也会出现强烈的抵抗和挣扎。我们会焦躁、软弱、痛苦，甚至产生强烈的回头冲动。这样的经历如同使徒保罗所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7:18） 与罪的争战如同一场持久的战争，我们往往要经历无数次的失败，也必须承受一次次因再次跌倒所带来的痛苦、懊悔与羞愧。这种痛苦的经历，使我们同样发出保罗的呼喊：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24） 为要挣脱罪恶的习惯，我们常常必须经过一段漫长而痛苦的过程，直到我们的身心灵完全投靠主耶稣，直到我们的心灵与祂紧紧相连。因为主耶稣亲口说：“离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）祂也教导我们：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”（约15:4） 于是，我们一次又一次地跪在主面前放声痛哭，一次又一次在内心向祂呼求：“主啊，救我！我是那糟糕、无药可救的人。求祢不要丢弃我，求祢赦免我，求祢帮助我挣脱这缠累我的罪习。” 然而，在与罪搏斗的过程中，即使失败了，也不可灰心，不可放弃，更不可停止来到主的面前。我们要像跌倒的孩子那样，虽然一次次摔倒，却愿意一次次爬起，重新站立，继续走向那位爱我们的天父。 我们深信，靠着那位满有慈爱、乐意扶持我们的父神，有一天，我们必能完全摆脱罪的捆锁，奔跑在属灵自由的草原上，享受在基督里得胜的生命。正如圣经所应许：“你们若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8:13）祈求父与主的灵充满我们，赐下大能，使我们得胜，使我们能治死身体的恶行。

梦魇是指人在睡眠时，尤其在快速眼动睡眠阶段，经历的一种令人恐惧或痛苦的梦境。通常会伴随着心跳加快、出汗、惊醒后对梦境记忆清晰，有时甚至会感到胸口压迫，这种现象，由于受到华人民间信仰的影响，有时在华人中俗称为「鬼压床」。 西方由于不受华人民间信仰影响，通常会从现代医学角度来诠释梦魇，认为这是一种睡眠障碍（parasomnia），也可能属于REM睡眠行为障碍（REM Sleep Behavior Disorder）的表现。医学界认为这类梦魇的出现，通常与过度压力、创伤后应激障碍（PTSD）、高烧、某些药物的副作用，或是长期的焦虑与抑郁等心理状态有关。 一些华人基督徒在信主后经历梦魇时，因信心软弱，常感到极度害怕和无助。据一些信徒的经历，他们在经历梦魇时头脑清醒，却无法动弹，甚至呼求主耶稣的名并祷告，却感觉毫无果效。因为错误的诠释，加上信心软弱、对真理不熟悉，使他们陷入更深的恐惧。他们错误地认为自己是被所谓的「魔鬼压床」困住，直到天亮才能动弹。 其实，当基督徒没有归回圣经来诠释自身经历，反而用华人民间信仰来解读时，是非常可惜的。因为这样一来，就容易被自己的经历和错误的解释影响，以致认为祷告主耶稣是没有用的，并且对恶魔的属灵权势产生极大并且不必要的恐惧害怕。信徒应当相信圣经中的应许：我们既然信主，就得着了圣灵，祂内住在我们里面，那在我们里面的比那在世界上的更大（约壹4:4）。我们是属神的，受了圣灵为印记（弗1:13；林后1:22），任何邪灵都无法伤害我们。 其实所谓的「鬼压床」，只是我们的大脑已经苏醒，但身体仍处于睡眠状态（肌肉瘫痪），因此无法动弹。这时我们的意识是清醒的，甚至有可以听到周围的声音，但身体却不能动弹，也可能会感受到窒息感、幻觉，甚至强烈的恐惧。虽然这种身体状态的经历令人紧张甚至害怕，但我们要记住主对我们的应许，祂与我们同在，并保护我们到底（诗121:7；罗8:38–39）。在经历梦魇时，我们的身体其实仍处于睡眠状态，因此我们只需耐心等候，并感谢神的同在与保护，多给自己一些时间，让身体逐渐从睡眠状态中清醒过来。 正如诗人所说：诗篇 4:8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。 诗篇 3:5  我躺下睡觉，我醒著，耶和华都保佑我。

在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29中，我们看见有一个孩子，看似突然患上癫痫，其实背后是被鬼附，使他抽搐、口吐白沫，并且重重地伤害他。在这段经文中，我们看到有一位父亲，恳求主耶稣的门徒为他赶鬼。那时主耶稣正在山上登山变相，其余的九位门徒遇见此事的时候，他们无法把这鬼赶出来。 当我们今天遇见有人突然患上癫痫之病的时候，我们要小心谨慎，断不可轻易、草率地认为这就是被鬼附的事件。有些时候，这癫痫是由于身体的状况所致；在今天，及其罕见的情况下才可能是因着鬼附而引起的。 事实上，并不是所有的癫痫病都是因鬼附所致。正如在主耶稣的时代，确实有一些被鬼附的人因此变得瞎眼或聋哑（参：太9:32–33，12:22），但我们也知道，并非所有的瞎眼或聋哑都是被鬼附的结果。圣经中也记载一些瞎眼、聋哑的人是因为身体疾病或生来如此（如：太9:27、约9:1–3），而不是因为属灵层面魔鬼的攻击所造成的。因此，我们在面对这类状况时，需要靠着圣灵的智慧和圣道来分辨，正确地区分疾病与属灵争战的本质。 在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29的记载中，我们很清楚地知道，那位父亲很明确地认识到孩子患癫痫之病，是因为被鬼附而引起的。 这位父亲为什么会知道这是鬼附的事件呢？我们从太17:15可以找到线索。那里记载：“主啊，怜悯我的儿子；他害癫痫的病，很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。”我们看到，这鬼屡次驱使这孩子走向火中、跌入水中，显然是要伤害他，甚至取他性命。这不是单纯癫痫所能解释的。因为一个在身体上患癫痫的人，不会自己走向火边跳进去，也不会走到水边自己跌进去来伤害自己。这种明显受控制、不由自主地自我毁灭的行为，反映出他是被污鬼控制。因此，这位父亲可能正是根据这些异常的行为，断定孩子是被鬼附，而非单纯患病。后来污鬼被赶出时，也证实了那位父亲的推断。 所以，当我们遇见有人突然癫痫发作时，我们不需要害怕，因为我们能够靠主的智慧来分辨，这是因身体疾病，还是因鬼附所致。若是由身体状况引起的，我们应当靠主的恩典，带他去看医生、寻求治疗；若是被鬼附，我们作为基督徒，可以奉主耶稣基督的名，靠祂的权柄来赶鬼。 若我们清楚知道这是鬼附的情况，我们就可以奉主耶稣的名把鬼赶出去。但我们也该思考：为什么中门徒却赶不出这鬼呢（在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29）？ 根据路9:41的记载，当时门徒似乎缺乏对主的信心。在太17:19，门徒私下对耶稣说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣回答说：“是因你们的信心小”（太17:20）。“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事。”也就是说，如果他们的信心像芥菜种一样，即使极小，也能赶出那鬼。 门徒在赶鬼时，可能只奉主的名命令，却没有祷告（参：太17:21；可9:29）。此外，主耶稣还指出，对于这一类的鬼，不只是用权柄命令它离开，更要借着祷告与禁食。太17:21说：“至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。” 为什么这一类鬼必须祷告禁食才能赶出？可9:25可能提供了解释。耶稣斥责污鬼时说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”（可9:25）这鬼是又聋又哑的，可能根本听不到门徒奉主的命令。这类聋哑的鬼，必须靠着祷告与禁食才能赶出（太17:21；可9:29），而不仅仅是像门徒平常赶鬼时那样，只是奉主的命令就行（可3:15，路10:17）。 我们基督徒在分辨癫痫或被鬼附的情况时，应从几个方面来判断。首先，我们要问：这位病人是否已经信主？若他口里承认耶稣为主、心里相信祂从死里复活，那他就是属主的，圣灵已内住在他心中。正如林前12:3说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说‘耶稣是主’的。”弗1:13也说：“你们既然听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”这清楚说明，真正信主、是拥有圣灵的，而拥有圣灵内住的人是不可能被鬼附的。如经上所说：约壹4:4 小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 第二，基督徒不但不用惧怕鬼附，基督徒还被赋予权柄，可以奉主耶稣的名赶鬼（可3:15；路10:17）。即使我们遇见像门徒那样一时赶不出的“这一类的鬼”（太17:21），我们也可以藉着祷告与禁食，依靠主的名把鬼赶出去（太17:21；可9:29）。然而，如果我们已经这样行了，禁食、祷告，并奉主的名命令，仍赶不出所谓的“鬼”，那唯一剩下的可能性就是，这并非鬼附，而是出于身体疾病或神经系统异常。在这种情况下，基督徒应有属灵智慧，靠主的恩典祈求并寻求医生的帮助。 图：James_Tissot 画孩子被鬼附癫痫。

最近，我劝导一位未信主的人远离赌博。新年期间，他为了翻本，把之前输掉的钱赢回来，便借了高利贷。赌博者普遍怀有依靠他的神明和运气翻盘的心态。他们往往不愿意接受之前的损失。为了延续希望，不惜代价借了高利贷。新年期间，我发了几段有关赌博的短视频给他，但他都没有观看。最令人担忧的是，他竟然借了高利贷。盼望这位朋友能悔改、回头是岸，早日信主。 【箴言 22:27 你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？】