这些都是圣经借着不同的人际关系，从不同角度描绘我们与神、与基督之间的属灵关系，所以这些称呼并不是互相矛盾，而是彼此互补。
例如，我们是神的仆人，同时也是神的儿女；我们是基督的门徒，也是基督的精兵；我们是君尊的祭司，也是神的百姓，也是神家里的人；我们是基督身体上的肢体，而祂是教会的元首；我们是羊，而祂是好牧人；我们是新妇，而祂是新郎。
同样地，圣经称基督为我们的长兄，是强调我们藉着与基督联合，被神收纳为儿女，得着儿子的名分。因此，祂称我们为弟兄，我们也与祂一同承受神所应许的产业。
另一方面，圣经有时也用“后裔”来表达基督与祂百姓的关系。例如，以赛亚书 53:10 说：「耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。」
这里的“后裔”并不是指基督肉身的后代，而是指那些属于祂、蒙祂救赎的人。基督是末后的亚当，是新创造的代表元首（林前15:45）；亚当是堕落人类的代表元首，我们按着旧人都属于亚当；基督则是新造的人的代表元首，凡与基督联合的人，都属于祂。因此，从这个意义上来说，我们可以称为基督属灵的后裔。
所以，“弟兄”强调的是我们因着儿子的名分，与基督同属神家；“后裔”则强调我们属于基督这位末后亚当所带来的新创造与新生命。这两个称呼是从不同角度说明我们与基督的关系，并没有任何冲突。