上帝不公义,所以我拒绝相信祂

最近,有一位拒绝相信耶稣基督的人告诉我,他无法接受上帝,因为他无法理解,为什么杀人犯、强奸犯等罪大恶极的人,只要相信耶稣基督,就能够得救。他说,这是一件非常不义的事。那些罪大恶极、犯下滔天罪行的人,不应该仅仅因为信主就能得救。 我回答他,在上帝的眼中,无论是大罪还是小罪,都是罪,而罪的刑罚就是死。虽然罪有轻重之分,但所有罪人都需要基督的救恩(约 19:11;罗 3:23)。例如,在世俗的法庭中,也有类似的道理。无论你偷一百元还是偷一百万元,虽然罪行的严重程度不同,但在法官面前,你都是触犯法律的人。 在上帝的眼中,无论是犯大罪还是小罪的人,都是有罪的,而且人无法靠自己脱离罪的刑罚。然而,上帝在他的恩典中,差遣他的爱子耶稣基督,代替我们这些罪人承受罪的刑罚。基督的代赎并非忽略上帝的公义,而是彰显了上帝的公义,因为上帝使他的爱子代替罪人承受罪的审判(罗 3:25–26)。 当那人听见我的回答之后,他依然果断地说:「在我的眼中,这是一件非常不义的事。」他仍然无法接受,为什么那些罪大恶极的人,能够因信靠基督而得到赦免,因为基督已经替他们偿还了罪债,使他们不再承受罪所应得的刑罚。他并且以此为理由,拒绝接受耶稣基督。 我告诉他:「你的道德价值观,以及你对罪的定义与观念,都只停留在人与人之间的关系层面。如果我们真正明白什么是罪,什么是得罪神,或许我们就不会认为那些杀人犯、强奸犯等人是完全不可饶恕的。」 我继续告诉他,其实在上帝的眼中,他所犯的是极其严重的罪,因为他直接抵挡那位圣洁、公义的上帝。他虽然没有犯下杀人、强奸等严重的罪行,却不愿顺服上帝的律法,也不愿接受上帝的审判,甚至拒绝上帝藉着耶稣基督所赐的救恩。然而,那些犯下严重罪行的人,如果真心承认自己的罪恶,向上帝悔改,并且信靠耶稣基督的救赎,他们就愿意离弃罪恶,不再坚持悖逆上帝,而是愿意顺服上帝的律法。 不仅如此,他还以自己的道德标准作为最高权威,甚至把自己放在审判者的位置上,衡量、审判公义的上帝。一个有罪的人,竟然以自己堕落的道德标准来审判与衡量那位圣洁、公义的上帝。在上帝的眼中,他这样的悖逆与狂妄,是罪大恶极。 听完之后,那人竟然非常诧异地说:“我就是不服!上帝可以让我死!” 我对他的反应感到惊讶,只能为他祷告,希望有一天,他能明白,在上帝的眼中,他因着忤逆并审判造物主,其实是罪大恶极的。

圣经所启示的两种称义原则:行律法与因信称义

圣经明确指出,人若能够完全遵守上帝的一切律法,就必被称为义,并因此得生命。这是上帝亲自宣告的原则:“人若遵行,就必因此活着”(利18:4–5;申6:25;结20:11;太19:17;路10:26–28;罗10:5;加3:12)。 然而,虽然这是上帝亲自宣告的应许,但自从亚当犯罪堕落以后,没有一个罪人能够完全遵守上帝的律法。因此,靠行律法称义的途径,对罪人而言是一条无法走通的道路。因为律法要求人完全顺服,凡不能常常遵行律法上一切要求的,都在律法的咒诅之下(申27:26;罗3:10–12、20、23;加3:10;雅2:10)。 罪人唯一能够得救的途径,就是因信上帝的应许而称义。 这并不是上帝降低了公义的标准,而是基督代替罪人完全遵行律法,并承担律法的咒诅,使凡信靠祂的人都因祂的义被称为义(罗3:21–26;5:18–19;加3:13–14;腓3:9)。腓 3:9  并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义, 亚伯拉罕就是因信称义的例子。圣经说:“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义”(创15:6)。保罗引用这节经文,证明亚伯拉罕不是靠行为,而是因信上帝的应许被称为义(罗4:1–5;加3:6–9)。 因此,罪人不能靠自己的顺服获得永生,唯有借着信靠耶稣基督,才能在上帝面前被称为义,并承受永生的应许(罗3:28;加2:16;3:11)。

为什么神要杀摩西?(出埃及记 4:24–26)

上帝曾经吩咐亚伯拉罕,他和他的后裔,以及他家中所有的男子,包括家中出生和用银子买来的男子,都必须接受割礼,因为割礼是神与亚伯拉罕及其后裔立约的记号。创世记 17:14:「但不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约。」因此,在旧约时代,不遵守神关于割礼的命令,就是违背神的约。然而,摩西被神呼召与差派后,却没有为自己的儿子行割礼。至于摩西和他的妻子为什么没有为孩子行割礼,圣经并没有告诉我们具体的原因。 那么,为什么神要杀摩西呢? 摩西不是一个普通人,他是神所呼召、要带领以色列百姓出埃及的领袖。因此,他更应当以身作则,遵守神的命令。然而,摩西虽然蒙神呼召,却没有遵守神关于割礼的重要命令,没有为自己的儿子行割礼!值得注意的是,在这件事情发生之前,神刚刚吩咐摩西向法老宣告,以色列是神的长子。如果法老不肯释放以色列人,神就要杀法老的长子(出4:22–23)。紧接着,圣经却记载神要杀摩西。这让我们看见,摩西虽然奉神的命令去向法老宣告审判,但他自己也必须遵守神的命令,不能因为蒙神拣选,就忽略神的要求。 后来,当耶和华要杀摩西的时候,他的妻子西坡拉显然意识到,这件事情与他们的儿子没有受割礼有关,于是立即拿起火石,为儿子行割礼。随后,耶和华就放过了摩西。虽然西坡拉不是以色列人,但从她立即为儿子行割礼的行动来看,她显然明白割礼与摩西当时所面对的危险有关。 那么,西坡拉为什么称摩西为「血郎」呢? 「血郎」的希伯来文字面上可以理解为「血的新郎」。有学者认为,西坡拉称摩西为「血郎」,可能是因为她为儿子行割礼,使摩西免于死亡。不过,圣经没有明确解释这个称呼的具体含义。有学者认为「血郎」指摩西,也有学者认为是指接受割礼的儿子。 这件事情提醒我们,摩西虽然是神所拣选的领袖,但他仍然必须顺服神的命令。 神不会因为摩西是祂所拣选的仆人,就容许他违背神的约。因此,作为神的仆人,更应当以身作则,遵行神的话语。我们不能一方面教导别人顺服神,另一方面自己却忽略神的命令。 这件事情也提醒我们,妻子有责任帮助丈夫顺服神。 当丈夫忽略或违背神的命令时,妻子不应视而不见,而应当凭着爱心与敬畏神的心,劝勉和帮助丈夫回转,遵行神的话语。正如西坡拉在危急时刻采取行动,为儿子行割礼,使摩西免于死亡。夫妻应当彼此扶持、彼此劝勉,一同敬畏神、顺服神,而不是纵容对方违背神的命令(弗 5:21;西 3:16;来 3:13)。 同样,神虽然拯救了我们,但这并不意味着我们可以放纵自己。我们仍然必须敬畏神、顺服神,因为神不仅是慈爱的神,也是圣洁、公义的上帝。

吃耶稣的肉,喝耶稣的血

我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人,就永远活着,…….。”(约翰福音 6:55-58 ) 无论我们如何注意今世的饮食习惯,或尽力寻求食用能够使人长寿的食物,世上的食物都无法使我们永远存活。唯有从天上来的生命之粮,才能使我们永远存活。 主,我们信祢,祢就是使我们永存活的生命的粮。 🙏

从来没有人见过神?

(主耶稣说) 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约翰福音 1:18 ) 这不是说有人看见过父,惟独从神来的,他看见过父。(约翰福音 6:46) 主耶稣说唯有祂看见过耶和华圣父。 从来没有人看见过父神,唯有主耶稣基督见过父,并将圣父显明出来。(约1:18;5:37;6:46;12:45;14:9) 在旧约中向世人以使者身份显现的耶和华,是耶和华圣子(主耶稣)。 旧约出现过两位耶和华。 —————————————— 例子1 万军之耶和华说:“在显出荣耀之后,差遣我去惩罚那掳掠你们的列国,摸你们的,就是摸他眼中的瞳人。看哪,我要向他们抡手,他们就必作服侍他们之人的掳物,你们便知道万军之耶和华差遣我了。(撒迦利亚书 2:8-9 ) 万军之耶和华说万军之耶和华差遣了祂。 ——————————————— 例子2 当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,(创世记 19:24) 耶和华从在天上耶和华那里,降硫磺与火。 —————————————— 例子3 耶和华对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”(诗篇 110:1) 耶和华对大卫的主(耶和华)说话。 圣父耶和华、圣子耶和华、圣灵耶和华,三位一体的耶和华。 主耶稣我们信祢就是耶和华圣子。🙏