基督的神性与人性联合于一个位格之内。

另一方面,我们不能认为耶稣是两种位格,一种上帝的位格,一种人的位格,在同一个身体里走来走去。因为反映圣经教导的迦克墩信经说,尽管耶稣有二性,他却是一个位格。正如我们曾经看过的那样,这两性不混淆,不改变。但它们也不分开或分离。耶稣在一个位格里行事说话。 所以请记住这个方程式:两本性,一位格。我们在第三章思想三位一体的问题时,我们认识到在三位一体里有三个位格,一个本性或本质。在这里我们有一个相似但又不同,多少是掉转过来的表达方式。在耶稣基督里有两性,但只有一个位格。在本章余下的地方,我们要思想耶稣的神性,然后看他的人性,然后看这两个本性在他一个位格中的联合。(作者:Frame, J. M. 《简明系统神学》约翰 • 傅瑞姆) 第十章。 On the other hand, we should not think of Jesus as two persons walking around in the same body, one divine, one human. For the Chalcedonian Formula, reflecting the biblical teaching, says that although Jesus has two natures, he is one person. As we saw, the natures … Read more

靠着那加给我力量的

上帝亲手创造了我们,并将刚强与坚韧深深刻在我们里面,使我们能够在这充满挑战的世界中挺立不倒。无论遇到多大的困难,都不要退缩,不要放弃,因为祂已经把胜过一切的能力赐给了我们。(腓立比书 4:12. 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。13.我靠着那加给我力量的,凡事都能做。) 人类曾靠奔跑追逐羚羊数小时,直到猎物筋疲力尽倒地。他们没有武器,只有体力与耐力。喀拉哈里沙漠的桑人掌握了这种原始的狩猎智慧:持续追猎。我们本就是为奔跑、流汗与生存而设计的。最初的马拉松,并非为了竞技,而是为了活命。 不怕跑断腿的人 ,只怕内心放弃的人。

不信主的人是魔鬼的儿女?

【有人问我:不信主的人是魔鬼的儿女?】 人类自从始祖亚当堕落之后,便生在罪中,与神隔绝(弗2:12、西1:21、罗5:10),处于悖逆抵挡神的状态中。因此,在信主以前,我们是与神为敌(西1:21),且在我们人毫不知情的情况下“被魔鬼掳去”(提后2:26)。 从属灵的角度来看,人并非自由中立的,而是在不自觉中受撒但辖制,被黑暗权势所捆绑,成为属灵的俘虏。凡不属神的,就是活在撒但的权势之下;因为人在属灵上是有限的,只能归属于两个国度之一:不是属神,就是属那恶者。 这也是为何使徒约翰指出:“我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下。”(约壹5:19)而保罗在哥林多后书中也说:“..不信之人被这世界的神弄瞎了心眼。”(林后4:4)这世界的神,就是魔鬼撒但。 所以,在我们还未信主之前,的确是受魔鬼撒但所欺骗与迷惑,被其权势辖制而浑然不觉。正如主耶稣对保罗所说:“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”(徒26:18)这清楚说明,我们在未信主之前,属灵上其实并非中立,而是在不自觉中在撒但的权势之下所辖制,所以需要基督的救赎。 保罗在以弗所书也进一步说明:“你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来;那时你们随从其中而行,顺服今世的风俗,顺从空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”(弗2:1-2) 这首领就是撒但,是从前在我们这些不信主的人身上运行、并影响我们的邪灵。撒但透过今世的风俗、世界的价值体系与文化思潮,持续影响人的思想,使人远离上帝。撒但不断透过世界以人为中心的精神持续引诱人心,使人以自我为中心、以自身利益为首要考量,而忽视这世界的主宰上帝。 从属灵的视角来看,被撒但辖制,并不意味着所有非信徒都是极端邪恶之人,如强盗、骗子之类。令人惭愧的是,在许多行为层面上,未信主之人的外在品行有时甚至胜过我们一些基督徒。 虽然人在亚当里堕落,在本性上悖逆神,然而每一个人仍是按着神的形象所造的(创1:27)。即使这形象在堕落中受损,也并未完全抹去(创9:6)。因此,许多未信之人依然能表现出关爱、正直、怜悯与助人的行为。 然而,这些行为虽然在社会层面被视为善行,但在神的眼中,因其缺乏出于信心的动机、对祂荣耀的归向,以及对祂律法完全的顺服,仍不足以达成神所要求的圣洁与义的标准。 【我们的言语上需要谨慎与智慧】 我们在言语上必须格外谨慎并有智慧。我们所爱的家人和朋友中有许多仍未信主,他们也深爱我们,也常以恩慈与善意待我们。若我们不分辨时机与情境,毫无智慧地贸然对他们说:“你们是属魔鬼撒但的”,不仅无助于他们明白福音,反而可能引发对基督教的误解、愤怒与伤害,进而妨碍日后进一步的福音接触,甚至使他们轻视基督徒,远离福音。 【魔鬼的儿女?】 圣经所称“魔鬼的儿女”这一属灵身份的称呼,并没有针对所有未信者,而是特指那些故意敌挡耶稣基督、逼迫并伤害教会,或在教会中故意传讲异端、败坏真道的人(约8:44、徒13:10);以及那些在教会内不爱弟兄、以假教训制造纷争与分裂的人(约壹3:10、约壹3:12)。 主耶稣对法利赛人所说的“你们是出于你们的父魔鬼”(约8:44),就是针对他们明知真理却故意抵挡,并策划谋害祂的行为而发出的严厉责备。 因此,我不鼓励基督徒贸然地对未信主的人、不分情境地说他们是“魔鬼的儿女”。这样的言语不但容易造成误解与伤害,也偏离了圣经本意,削弱了我们传福音应有的智慧与爱心。 求主帮助我们,赐我们言语谨慎,以智慧的言语来传福音。

亲人离世

当我们深爱的人离世,我们心中常常交织着几种可能的情感:亏欠、遗憾、思念。但在主里,我们仍然能得着安慰、盼望,并坚信将来的重逢。 【1】我们感到亏欠。 当亲人离世后,我们的内心往往会涌现出深深的内疚与自责,觉得自己本可以花更多时间陪伴他们,在他们还在的时候,更温柔地对待、细心地照顾。我们或许未能在他们在世时充分表达内心的感激,也未能回报他们曾给予我们的恩惠与关爱。这些未完成的爱与行动,常常令人难以释怀。 若人生止于今世,若将来不再相遇,这样的亏欠就会成为永远的遗憾。然而,感谢主,人生并不在死亡中止。对信主的人来说,今生的生命只是通往永恒的起点。我们在主里所爱的人,如今只是暂时离开,他们的生命已在主里延续,并在荣耀中得享安息。而我们也正走在同一条天路上,在主所定的时间里,终将与他们再次相会。 因此,在主里,我们并不像那些没有指望的人那样悲伤。我们有确据:基督已经复活,战胜死亡,祂应许我们,信祂的人虽然死了,也必复活(约11:25)。将来,我们必与亲人重逢,那团圆不再受限于时间,也不再有分离。这盼望成为我们在悲伤中得力的源泉,使思念不再苦涩,眼泪带着信心,亏欠也不再是终点。我们对所爱之人的思念,反而能够成为我们热切盼望主再来之日的其中一个推动力量。 【2】我们心里存有遗憾。 曾经一同怀抱的梦想尚未实现,许多原本期待完成的计划也未能如愿。我们常常会想象:若他们还健康,或许还能一起旅行、一起用餐、一起走过更多人生的风景。这些失落的可能性令人感伤,也让我们更加珍惜那段曾真实拥有的时光。 然而,基督却为我们预备了永恒。在祂的应许中,我们知道有一个更美的家乡,就是新天新地(赛65:17-25;彼后3:13;启21:1-4)。在那里不再有死亡,也不再有遗憾,我们将一同继续永远活着,并在荣耀中延续今生未竟的梦想。 【3】我们经历日夜的思念。 当亲人暂时离开我们时,那些与他们共度的美好回忆便常常浮现在脑海,带来一阵阵空虚、心痛与孤单。但在主里,我们知道,这些情感都是爱的痕迹,是深切而真实的挂念。 在伤痛之中,我们提醒自己:分别只是暂时的。这段离别,相较于永恒,只是片刻的等待。那一天,我们将在基督里再度相聚,不再有眼泪,不再有分离,只有永远的团圆与喜乐。 【4】从主而来的安慰 我们所爱的人,已经从地上的一切劳苦中得享安息,脱离了世上身体的痛苦与软弱,进入主所应许的荣耀与安稳之中。他们如今不再受病痛的折磨,也不再经历地上的劳苦与疲惫。他们正处于一个有福的状态,与主面对面同在,享受那属天的荣耀与宁静。 【5】从主而来的盼望 我们怀着从主而来的盼望,因为我们所爱的人如今已进入乐园,与主同在(路23:43)。他们在主的荣光中,与天使众军一同在天上敬拜(启6:9–10),也在那属天的境界中,以属天的目光看着我们,耐心等候我们与他们团聚的那一日。 【6】在主里的重逢 在基督再来的那一刻,所有在主里睡了的人都要复活,我们也要与他们一同在荣耀中相聚(帖前4:16–17)。那时,我们与他们在基督里的关系,将在新天新地中得以延续与成全。我们将以基督里永恒的弟兄姊妹身份,像天上的使者一样一同相聚与活着(太22:30);在那里,不再有眼泪,不再有死亡,也不再有分离,只有永远的喜乐与平安(启21:4)。 【图】帖撒罗尼迦前书 4:13.论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。14.我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他们与耶稣一同带来。15.我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。16.因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。17.以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。18.所以,你们当用这些话彼此劝慰。 【图】有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。

我的孩子成绩不及格,该怎么办?

今天我们生活在一个高压的社会中,身为父母,我们往往担心孩子成绩不理想,甚至不及格。父母之所以如此担忧,是因为牵挂孩子的未来。毕竟在社会生活中我们看见,如果成绩不好,连最基本的文凭都难以取得,孩子将来势必会经历劳苦。 有些时候,当儿女成绩不佳或不及格时,其实父母也是与儿女一同承受痛苦与煎熬。有时也因为孩子的成绩不理想,引发夫妻之间的争吵与责难。那么,当我们的儿女成绩不理想时,或不及格时,我们身为父母,应当如何回应,既为着儿女,也为着我们自己? 第一, 我们必须来到上帝面前,重新调整并更新我们的价值观。这个世界常常因着人的成绩与才干而轻看人,但我们身为上帝的儿女,不可认同这样的价值观。无论我们的儿女成绩如何,他们在上帝和我们眼中,都是尊贵的,是我们心中的宝贝。我们要用信心的眼光看待儿女的成长,不是单凭成绩、分数或名次来衡量他们的价值,而是相信每一个孩子在上帝的计划中都有祂独特的心意与安排。 第二, 父母需要常常来到上帝面前祷告,因为我们身为父母,心中常常充满担忧与焦虑。为着儿女的将来,是否会受苦,我们感到焦虑和害怕。因此,我们应当来到上帝面前,把儿女和我们自己完全交托给祂,祈求祂的眷顾、看顾与带领,并深信祂掌管儿女的未来。 我记得有一次,我正为孩子的学业和前途感到担忧时,孩子却温柔地对我说:“爸爸,不要害怕,我的生命是主掌管与带领的,不需要为我的将来担心害怕。”孩子这番话深深地提醒并安慰了我,因为的确,主掌管明天,祂比我们更爱我们的儿女,也比我们更知道他们的道路该如何走。 第三, 我们也要努力将一个正确的价值观传达给儿女,那就是:殷勤努力、坚忍不拔、不惧失败,远远胜过任何学校成绩。我们更应关注的是,儿女是否真正在学习过程中付出了努力,是否具备坚持到底、不轻言放弃的心志,而不是只盯着他们最终取得的成绩。这种属灵的教育观,帮助孩子建立正确的目标感与责任感,使他们在一生中都能靠着主的恩典坚定并努力前行。 第四, 我们必须回到上帝面前,看见世上的每一个孩子都有祂所赐下的独特天赋。孩子们的智力、能力、兴趣与才干各不相同,即使他们努力学习,也并非每一个人都能达到父母所期待的学术成绩。但若我们静心观察,或许会发现,其实神已经将其他领域的恩赐才干赐给我们的儿女。 有些孩子长大后会成为厨师,有些会成为乐手,有些会成为木匠,有些则可能成为技术人员。只要他们愿意吃苦、勤奋,不畏失败,再加上上帝所赐的天赋与才干,我们要相信,各行各业都能出状元。 第五, 我们应当留心观察,孩子成绩下滑是否是因为懒惰,或是因为沉迷于手机游戏。如果真是如此,父母就需要祈求上帝赐下更大的智慧,去辅导和劝勉儿女,并且有智慧地帮助他们管理时间,合理安排娱乐与游戏的比例。 身为父母,我们常常也需要牺牲自己的时间与娱乐,甘心付上代价,与孩子一同坐下温习功课、一起读书,而不是让孩子独自一人学习,自己却在床上滑手机。若父母都不愿意承担这份陪伴与牺牲的责任,我们就不难明白,为何我们的儿女也常常缺乏同样的自律与坚持。 如果我们身为父母,无法舍下自己的休息与娱乐的时间来陪伴孩子学习,那我们也需要预备自己的心去面对一个现实:他们的成绩可能真的不会理想。这不是孩子一个人的责任,而是全家的功课。 第六, 我们要意识到,外在的体罚与管教或强制管理模式并不能真正改变人的内心。唯有当儿女自己意识到问题,并且内心真正被说服,他们才会自发地作出改变。否则,外在的要求顶多只能暂时迫使孩子在我们面前,表现出我们想看到的行为,但因为他们的内心并未真正转变,所以当我们不在身边时,他们往往也不愿意付上任何的代价。 因此,我们应当以辅导的心态,带着儿女一同来到上帝面前,祈求祂赐下智慧,使我们能帮助孩子看清自己的问题,并祈求圣灵动工,在他们心中作更新与转化的工作。或许,这才是真正深层且有效的改变之路。 第七, 当儿女的理解能力较弱时,若父母在经济许可的情况下,也可以为他们寻找合适的补习老师。但在寻找的过程中,我们要明白:并不是每一位能够理解并教导的老师都适合自己的孩子。有些老师虽然有知识,却未必具备合适的恩赐与耐心。 一些特别有恩赐和能力的补习老师,他们能够帮助孩子从不及格进步到及格,甚至有些后来考出了优异的成绩。感恩的是,我曾亲身遇见一位这样的老师,他帮助了至少我认识的七位孩子,从不及格逐步提升到及格,甚至有一些进一步取得令人欣喜的成绩。 然而,这样的老师是可遇而不可求的。因此,我们需要祈求主的带领,使我们有机会遇见那些既有极大恩赐能力、也有愿意之心的老师,能真实地帮助我们的儿女克服所面对的学业障碍,并在学习之路上得着造就与成长。 第八, 即使有些孩子在勤奋努力之后仍然考不及格,或者有些因为贪玩而导致考试失败,我们也不应因此灰心。考试不及格,并不意味着他们的一生就此毁灭。相反,这可能正是他们成长过程中的一次重要转折。 我曾见过一些孩子,在经历成绩不理想的打击之后,因着父母持续的鼓励与陪伴,他们愿意再次应考,不轻言放弃。在这段复考的过程中,他们逐步克服了学习上的障碍,也在性格上经历了锤炼,变得更加坚定与勤奋。最终,他们顺利通过考试,并成功升学。 这些曾经的挫败,不仅成为他们生命成长的重要里程碑,也成为塑造他们性格与意志的关键过程。上帝往往透过失败磨炼人心,使他们在经历过挣扎与眼泪之后,变得更坚强、更谦卑,也更有担当。 结语 我想借着「龟兔赛跑」的故事,来鼓励和安慰那些正面临类似处境的孩子与家长们。在这个我们耳熟能详的故事中,我们知道乌龟的天资远远不及兔子。但乌龟并没有因此自暴自弃,反而愿意一步一步地坚持、努力,付出辛劳的代价。最终,正是这份坚持与恒心,使它赶上了兔子,甚至赢得了比赛。 现实生活中,我们也见过许多聪慧如兔子的孩子,他们起步快速、表现优越,但因为缺乏品格的扎根,例如骄傲自大、懒散、不受教,最终也在社会中遭遇极大的挫折与跌倒。因此,我们要告诉我们的儿女:天资并不能决定你的一生,真正能使你走得远、站得稳的,是持守美好的品格、恒久的忍耐和殷勤的努力。正如经上所记: 箴言 12:24.殷勤人的手必掌权;懒惰的人必服苦。 箴言 12:27.懒惰的人不烤打猎所得的;殷勤的人却得宝贵的财物。 乌龟的胜利不是偶然,而是一步一个脚印地踏实向前,在上帝的恩典中完成祂为它所预备的赛程。同样地,我们的孩子也可以靠着上帝的带领,在祂为他们命定的道路上坚持前行。