传福音

我们都是堕落的罪人。当别人打我们、骂我们、抢我们的东西，或借了东西不还时，我们自然会想打回去、骂回去、抢回来，甚至报复对方。牧师也是罪人，有时也可能这样做。然而，主耶稣却教导我们，要爱伤害我们的人、善待恨我们的人、祝福咒诅我们的人，并为凌辱我们的人祷告（路6:27–28）。主甚至吩咐我们忍让、不反击、不私自报复，也不自行讨回公道（路6:29–30）。这样的教导，岂不是让我们成为任人欺负的傻子吗？ 首先，我们必须明白，主耶稣的教导并不是叫我们任凭恶人不断伤害自己。主耶稣被人打脸时，并没有主动把另一边脸转过去，而是质问打祂的人：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”（约18:22–23）。因此，主所强调的是不以恶报恶、不私自报复，而不是禁止我们寻求公义和保护。上帝设立政府执行公义、惩恶扬善（罗13:1–4）。当有人殴打或抢夺我们时，我们可以报警；学生受到欺负时，也可以向老师或校长求助。我们不必反击或报复，却可以求主保护我们、为我们申冤，同时祈求主赐我们能力去爱伤害我们的人，并为他们的悔改祷告。 其次，主耶稣教导我们：“你们愿意人怎样待你们，你们就应当怎样待人。”（路6:31）。试想，如果我们自己曾经是欺负人、骂人、抢东西或言而无信的恶人，我们是否也希望别人能够宽容我们、善待我们，而不是报复我们呢？既然我们希望别人这样恩待自己，主也要我们以同样的心去恩待别人。 第三，舍己顺服主的人，必得主的赏赐。主耶稣指出，如果我们只爱那些爱我们的人，只善待那些善待我们的人，或借东西给人却只想着收回，那么我们与世上的罪人有什么分别呢？罪人也会这样做（路6:32–34）。然而，主吩咐我们爱仇敌、善待他们，借出去不指望偿还，并应许我们的赏赐是大的（路6:35）。我们不仅盼望将来的赏赐，也可以祈求主在今世恩待我们。 以撒就是一个例子。他原本富甲一方，却被亚比米勒赶走，后来挖出的水井又被当地人争夺。以撒没有与他们争斗，而是选择退让，继续挖井。上帝最终赐给他宽阔之地，并继续赐福他（创26:12–33）。因此，当我们因顺服主而吃亏时，也可以祈求主像恩待以撒一样恩待我们。 至于借东西给别人，主的教导并不是鼓励我们随意借钱，而是教导我们不要一味计较个人的损失。如果有人借了东西却无赖不还，我们可以选择放下，不必执意讨回。若有人向教会弟兄姐妹借钱，最好先通知牧师，以保护借贷双方和教会。如果对方确实贫困，无力偿还，我们可以把这份帮助看作借给上帝。正如箴言19:17所说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。” 最后，我们究竟是傻子，还是上帝的儿女？主耶稣给出了三个理由。第一，我们爱仇敌，是为了活出上帝的大爱，彰显自己是至高者儿女的身份（路6:35）。第二，上帝的儿女应当效法天父。天父以普遍恩典恩待世人，叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人（太5:45）。同样，我们的行为应当由自己作为上帝儿女的身份决定，而不是被别人的恶行影响和左右。第三，当我们因善待恶人而感到委屈、不平衡，甚至觉得自己吃亏时，应当记得主的赏赐。我们可以向主祷告：“主啊，我愿意顺服祢，求祢赏赐我！” 宣教士伊丽莎白·艾略特（Elisabeth Elliot，1926–2015）就是一个真实的例子。1956年，她的丈夫吉姆·艾略特（Jim Elliot）与另外四名美国宣教士在厄瓜多尔宣教时，遭瓦奥拉尼族人杀害。后来，伊丽莎白带着年幼的女儿，与另一位被杀宣教士的姐妹蕾切尔·圣（Rachel Saint）一起，进入杀害丈夫的族人当中生活，向他们传扬福音。后来，一些参与杀害宣教士的人也归信了基督。她以实际行动活出了主耶稣爱仇敌的教导。 主耶稣不仅教导我们这样行，祂自己也完全活出了祂所教导的。祂爱罪人、善待罪人，甚至为罪人舍命。我们虽然是蒙恩的罪人，无法完全做到主所吩咐的一切，但这并不代表主的教导有错。祂的吩咐始终是圣洁、良善与公义的。我们应当祈求主赐下恩典和能力，使我们能够舍己顺服，效法天父的慈悲。 因此，当我们选择爱仇敌、善待恶人、不私自报复时，我们不是傻子，而是在活出上帝儿女应有的生命。

感谢主，今天有机会到一所教会，向一群年龄约八十至九十岁的老年人传福音，见证主耶稣基督，而这些老年人当中，百分之九十都还没有信主。感谢主，也给我这个欠福音之债的人，有机会向他们传福音。 这恩年事工是由一个姐妹独自发起的。她看到了老年人的需要，透过不同的方式与管道，安排车辆与巴士前往新加坡不同地区，把老年人带到教会来，并为他们提供食物、娱乐、彼此分享和听福音的机会。 感恩上帝也感动金殿堂教会免费提供场地供他们使用，并且委派他们教会的女传道来协助这项福音事工。感恩我的教会里面也有两位弟兄参与这项服事老人的福音事工。 这样的事工，需要上帝亲自感动并兴起有负担的人，无条件地服事，也需要教会看重这一群被忽视的群体，甚至到了一个地步，就是即使他们还没有信主，也愿意扶持、帮助他们度过晚年。因为当中有一些老人是孤苦、无助的，为此感谢主。 负责的姐妹看见我的时候，便恳切地对我说：“牧师，如果可以的话，不要太像平时的解经证道，因为百分之九十的老年人都还没有信主。若直接向他们教导圣经的话，他们会抗拒并失去兴趣；也千万不要强迫他们信主，因为若是这样的话，他们可能下一次就不会来了。” 我听了之后，我也答应了她，便以不同的风格和方式，向老年人作见证，传福音给他们。感谢主，之前已经回天家的文正弟兄所留下的一段短片也得以播放，让他在离世之后仍然借着这段视频，帮助在场的人预备自己，面对有一天我们都要离开这个世界的事实。 感恩在传讲的过程中，我发现这些老人都非常专注地聆听。他们也没有表露出生气或反感。我只祈求这些年长者，在人生晚年的这一段路程中，可以像我的父母一样，接受福音，罪得洁净，进入永生。求主赐福他们。 以下是对老年人的福音分享短讲

如果能够保持平衡，就应当同时追求，不要单单偏重神学、灵修或事奉，而要在属灵灵修、知识、生命、事奉、传福音、怜悯人上均衡成长。 从主耶稣的一生来看，祂为我们树立了一个完全而平衡的榜样。祂常常离开众人，独自与天父亲近，在祷告中寻求父的旨意（可1:35；路5:16）；祂也忠心完成父所托付的工作，以遵行父的旨意为祂的食物（约4:34；约9:4）。祂按着人性，在神的话语和智慧上不断成长（路2:46–47；路2:52）；祂乐意与罪人来往，怜悯并帮助有需要的人，也传讲天国的福音，呼召罪人悔改归向神（可2:15–17；太9:35–36）。祂预备自己面对苦难，坚定地走向十字架，并在苦难中学习顺从，以至完全顺服天父的旨意（可8:31；路9:23；来5:8；腓2:8）。 因此，基督徒不应单单偏重神学知识、灵命经历追求或事奉工作，而应在知识、生命、事奉、传福音、怜悯人上均衡成长，在真理上扎根，在祷告中亲近神，在顺服中遵行神的旨意，在爱中服事他人，效法基督，荣耀神。

感谢主，今天是我的安息日(休息天）。忙完教会一些事务之后，傍晚时分强迫自己做了两件事，都是大有益处的。 第一件就是原本想要享受自己的安息日，就窝在床上休息。后来强迫疲惫的身体，为了身体健康的缘故，强迫自己去游泳、运动。 游完泳之后，巧遇一个我非常熟悉的卖云吞面的老板。这老板是坐在游泳池内的一个板凳，等候他的妻子。这摊云吞面的老板，是我光顾了至少二十年。 我原本想悄悄看见他，不打招呼就离开。但是后来我强迫自己去与他打招呼，坐下来与他交谈，并且尝试传福音给他。 在传福音的过程中，先与他聊家常，谈他的身体健康、运动，然后谈到他住在哪里，后来他也与我分享投资房产的心得。 后来我与他谈到投资、未来和永生的事。因为得知他信佛教，并且发现他不明白佛教的原理，我就简单地告诉他，佛教教导六道轮回，是依据因果报应（业）而定的。人靠修行试图脱离轮回。若一个人今世作恶，将要进入畜生道、恶鬼道，甚至是地狱道。 然后我与他分享基督教的救赎观，就是上帝差遣他的儿子耶稣基督为世人的罪被钉死在十字架上，用他的血来赎我们的罪。因着信主耶稣得永生，进入天堂。 我告诉这老板说，你在投资这方面那么精明，这笔账你应该会算。若有一天想通，一想明白了，欢迎你来教会认识耶稣。 今天感谢主，我强迫自己做的两件事，都是大有益处的。在安息日强迫自己为了身体的缘故去游泳、运动。第二件事就是强迫自己坐下与人交谈，把福音传给那人。 感谢主给我能力强迫自己做身心灵有益处的事。