少年吸电子烟与大麻

在新加坡,确实接触到并且看见一些青少年吸电子烟。感谢上帝赐新加坡政府智慧,严禁电子烟,因为电子烟中也经常被加入许多令人兴奋的化学物品,使吸食者得到前所未有的快感与高潮。这容易使吸食者像沾染毒品一样上瘾,然后摧毁他们的一生! 虽然新加坡政府已经全面禁止电子烟,但是许多青少年还是通过许多非法渠道来购买这些电子烟,并加入有害化学物品,使他们能够享受高潮。 我认识的一些新加坡大学的教授也与我分享过,在新加坡的大学宿舍里,偶尔会闻到大麻的烟味。我问他们,他们是怎么知道这是大麻的味道?他们告诉我,因为他们在美国大学留学时,宿舍里经常有人吸食大麻,所以他们熟悉大麻的味道。所以想不到连在新加坡的大学宿舍里,也有大学生经常非法偷偷吸食大麻,用以麻醉、陶醉自己。 求主保守新加坡的政府,不要走向西方道德败坏的道路,在西方一些地方合法化大麻吸食。大麻只是初级毒品,慢慢地他们会接触更可怕的毒品。你若去过一些西方城市,就会看见在他们一些街道上有人如丧尸般抽吸各样的毒品,形同僵尸。 求主赐我们智慧,并且求主保守我们的儿女,与教会中的所有青少年,远离这些有害的诱惑。求主怜悯我们。

彩虹

我很喜欢彩虹,因为彩虹是永远之约的记号(创9:12、创9:16、创17:7、结37:26)。它提醒世人,上帝是守约的,祂是信实、慈爱与怜悯的。上帝非常怜悯我,总是在我需要的时候,让我看到彩虹,想起祂的约,想起祂的信实与慈爱。 印象最深的是在2016年的时候。那时因为要开始植堂,建立第二间教会,虽然已经有了一些经验,但人心中仍难免会有害怕。当时因信心浮动,在内心犹豫之际,上帝让我在日本看见了一道非常美丽的彩虹。刚好那时,第二间教会要命名为“永约教会” (第一间名为“恩约教会”),这彩虹的出现,犹如上帝的应许刻在我的心板之上。彩虹提醒我,神是守约、是慈爱的神。我不要惊慌,也不要害怕,因为我的主、我的神,必与我同在。 第二张彩虹的图是在2020年的时候。那时正值新冠病毒期间,世人都难免人心惶惶。但上帝却让我看见,在教会门口出现了一道美丽的彩虹。这彩虹再一次提醒我,上帝是守约、是慈爱的,教会必会扛过这新冠病毒期间的一切困难。 第三张图是在2023年的时候。教会因面临搬迁,急需要寻找一个新的地方。在我不断祷告的时候,有一天,我在教会的西部方向看见了一道美丽的彩虹。在那之前,因为寻找新的地点许久未果,心中难免有担忧与害怕。但这彩虹的出现,有如一道指南针,告诉我,上帝在原有教会所在地的西部,为永约教会预备了地方。后来,此事确实成了。 到了2025年的时候,面对的挑战不再一样,而是为着将来教会年轻一代领袖的成长而着急。这一次,就在教会的青少营会中,上帝竟然又让我看见了一道彩虹,再一次安定了我的心。神是守约、施慈爱的神。祂必看顾,祂必保守,祂必建立,祂必引领。感谢赞美主. 创世纪 9:16  虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。 结37:26  并且我要与他们立平安的约,作为永约。我也要将他们安置在本地,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远。

【青少问你怎么确定圣经这么久没有被改过】

感谢主,教会13岁的青少问,牧师有空吗?我想问一个问题。就是你怎么确定圣经这么久没有被改过。我鼓励他放假时,听基本神学录音,他告诉我这是给大人听的,他怕听不懂,所以我尽量用简化方式回答他。求主栽培,建立,塑造这孩子的生命,赐他爱主与爱人的心。 我们知道圣经没有被篡改,因为我们拥有成千上万份古代抄本,是用希伯来文和希腊文(圣经的原始语言)写成的。这些抄本来自不同的时代和地点。当学者将它们并列比较时,发现文本高度一致,尽管这些抄本是在数百年到千年之间以手工方式抄写完成的。 从起初开始,神的子民就将圣经视为上帝所启示、神圣而权威的话语,并以极大的敬畏与谨慎来抄写和传承(申6:6–9;申17:18–19;箴30:5)。有些圣经抄本在原书写成后的几十年之内便被抄写并广泛流传。如此短暂的时间间隔,使得刻意加入传说、进行大规模修改,或有意篡改经文,几乎不可能在圣经广泛传播之前发生。 像死海古卷这样的重要发现(发现于1947年)有力地印证了这一事实。这些古卷包含了两千多年以前的旧约书卷,其成书时间估计约在耶稣降生前四百年左右,却与后来时期保存下来的抄本高度一致。这清楚表明,在印刷术出现之前,旧约文本已经被文士忠心而准确地保存了一千多年。 以《以赛亚书》为例:最著名的发现之一是《以赛亚书》。当学者将这份约主前125年的抄本,与约一千一百年后完成的马所拉文本进行对照时,发现其中约95%的内容是逐字一致的。其余约5%的差异,主要是明显的抄写笔误或轻微的拼写差别。 圣经被抄写并传播到众多地区、国家、文化和语言群体中,并且在很早的时期就被翻译成其他语言。正因如此广泛而分散的流传,没有任何一个人、教会或政府,能够在全球范围内秘密地统一篡改圣经文本。任何试图更改圣经的行为,都会在与世界其他地区保存下来的抄本相互对照时,被清楚地识别出来。 圣经学者通过文本批判,对所有已知的抄本差异进行系统而仔细的研究。这些差异都是公开记录并加以分析的。绝大多数差异都极其细微,例如拼写或词序上的不同,没有任何一处会影响基督教的核心教义,包括圣经关于神、人类的罪,以及借着基督得救的真理。 最后,在历世历代之中,圣经被公开宣读于教会敬拜中,并在教会里持续教导,从而形成清楚的问责机制,防止经文遭到操纵或篡改。圣经并不是由某一个人或隐秘的集团所控制,而是由分散在不同国家和地区的神的子民一同守护与保存(西4:16)。 耶稣基督亲自见证了圣经的权威与可信性(太4:4;太5:18;约10:35;路24:44)。祂将旧约视为神真实而可靠的话语,屡次加以引用,并完全顺服其权威。耶稣明确宣告,经上的话是不能废去的,神话语中的每一个部分都必然应验。无论是在教导、纠正错误,还是在抵挡试探时,祂都诉诸圣经。正如主耶稣说:我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。(太5:18 ) 使徒保罗和彼得同样清楚见证了圣经的神圣权威。使徒保罗教导说,圣经并非源自人的智慧,而是出于神本身。他写道:“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后3:16–17)使徒彼得也见证说:“惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”(彼前1:25) 最重要的是,作为基督徒,我们相信神的主权、神至高的掌管、权威和同在。那位启示圣经的神,也同样保守了祂的话语,为着祂的教会。神是信实的,必看守祂的真理,使祂的子民领受祂原本要传达的信息。 在旧约时代,确实曾有恶王企图毁灭神的话语,但神却信实地保守了圣经。在约雅敬王的日子里,这位邪恶的君王将先知耶利米所传的神的话语剪碎并焚烧。然而神并未失败。耶和华吩咐耶利米重新写下书卷,恢复原有的话语,甚至加上对这位君王更严厉的审判。这清楚表明,人类的敌对无法消灭神的话语;神借着祂的先知,以主权的方式保守祂的启示(耶36:22–28)。 总而言之,我们今日所读的圣经,乃是在神的护理之下忠心地传承下来的,所承载的正是神从起初所赐下的信息,为着祂教会的生命与信仰。 Thank the Lord. A 13-year-old youth in the church asked, “Pastor, do you have some time? I would like to ask a question. How can you be sure that the Bible has not been changed over such a long period of … Read more

对传道人的反馈与建议

今天午饭后,我在教会附近的咖啡店享用了一碗牛肉河粉,但发现这次炒的河粉水准下降。原本想向这位新来的厨师反馈,希望他能明白原因,或能提升他的水平,但最终还是没有这么做。我心里想,如果每个档口前面都有一个建议箱,那该是多好的一件事。因为反馈与建议往往能帮助人明白与进步。当然,这些反馈箱里也会夹杂许多无理的抱怨和投诉。 不禁想起18年前,我开始建立第一间教会。当时我还是一位年轻的传道人。我记得每逢主日驾车回家时,妻子都会给我最忠诚的反馈。当然,那时的评语多是批评和提醒,因为年轻的我既缺乏智慧,也缺乏对神心意的理解。很长一段时间里,我所讲的道既不能造就人,不能安慰人,也不能真正建立人。其实能真正反馈的,多半也唯有妻子愿意对丈夫说真话,而这一切对传道人是极大的帮助。例如,以前我讲道时,因为紧张,手常常插在裤子口袋里,不知觉中还会摆弄钥匙或零钱。后来是妻子不断提醒,我才慢慢改掉了这个坏习惯。 回想过去,我常觉得对不起弟兄姐妹,因为他们的包容成全了我这个传道人。刚开始讲道时,有位弟兄对我直言:「李健发,你讲的道不是人听的。」因为他实在难以忍受,就真诚地把我讲道糟糕的实况告诉了我。这样的反馈对当时的我是沉重的打击,却让我看清自己的实况,也明白虽然我已尽力,但依然无法改进。那段时期,我几乎每晚都跪在主前,有时甚至带着眼泪祈求说:「主啊,我是口拙笨舌的人,求你怜悯我,赐我先知讲道的恩赐。」 若不是那位弟兄这样坦诚、毫无保留地指出我的不足,我可能也不会来到主前,不断祈求主加添恩赐,好为祂传讲天国的消息。他的反馈间接地帮助我在传讲神话语的过程中逐渐依靠主成长。其实,在这二十年传讲上帝话语的过程中,一直不断有弟兄姐妹给我批评、反馈、鼓励与安慰,这些都成为塑造我的重要部分。如今五十岁,我发现自己的讲道能力似乎已开始固化,担心无法再自我突破。但我深知唯有主能帮助我继续成长,所以只能在祷告会中请弟兄姐妹为我祷告,希望我的讲道能力能够继续进步并有所突破。毕竟,我本就是一个愚昧、口拙笨舌的人。 几年前,有一位刚来我教会的青少年,他天真无邪,又很诚实地问了我一句话:「牧师,为什么你在讲台上这么凶,每天都在骂人?」 当我听到这句话时,内心受到了极深的冲击和反省。那时,我在他面前愣了一会儿。后来,我告诉这位青少年:「牧师要跟你说声对不起,因为你从来没有见过耶稣,而牧师在台上所展现的,并不像耶稣的形象和样式。所以牧师非常对不起,我会尽量改变。」 自那位青少年的反馈开始,我就一直提醒并反省自己:我到底是希望自己成为火烈般的先知,像以利亚和施洗约翰一样,还是更希望自己能像主耶稣一样柔和谦卑,甚至连妓女和税吏都愿意接近祂。 接受人的反馈是痛苦的过程。许多时候,当我们听见别人真心的反馈,会本能地产生自我防卫。不过,我相信圣灵会帮助我们虚心面对。当我们走投无路时,我们这些传讲神话语的仆人只能时时跪在主前,祈求祂的帮助与怜悯,祈求祂赐下更大的讲道恩赐,使弟兄姐妹与我们一同被神的道建造起来。 随着年龄增长,而我又本是恩赐平庸的传道人,也明白到了五十岁,许多仪式形态和讲道方式,加上年龄带来的健忘与眼力衰退,导致讲道可能已趋于固化。所以我祈求主再次垂听我的祷告,怜悯我,使我能够更上一层楼。在讲道、教导、辅导,甚至带领教会的事工上,都能有所突破。也求主圣灵保惠师赐给我更多智慧,让我能忠心地牧养主耶稣所托付我的教会,使天父的名得荣耀。奉主耶稣的名祈求,阿们。

青少年不再接电话

青少年不再接电话:是缺乏礼貌还是一种新趋势? 尽管青少年似乎手机不离手,但当电话响起时,他们却往往不会接。 这种情景对许多父母来说再熟悉不过,既显得荒谬、令人沮丧,有时甚至还让人担忧。然而,它恰恰说明了当今 13 至 18 岁青少年与他人沟通(或无法沟通)的方式。即便智能手机在青少年的日常生活中无处不在,但这并不意味着他们的使用方式与成年人相同。 这种对“接电话”的抗拒,并不仅仅是代际特征,而是反映了沟通方式、社会规范和数字礼仪的更深层转变。 事实上,这种“沉默的交流方式”远比“联系不上”的刻板印象更复杂。青少年群体中所呈现的社会、情感与心理动力,都值得我们去理解。 对许多青少年来说,不立即或干脆不接电话,是一种刻意的“断连”策略。 【控制对话】 “除非是我妈妈,或者遇到紧急情况,比如学校突击考试,或者朋友情绪崩溃之类的,不然我从来不会接电话。”15 岁的莉亚笑着说。 这看似随口一句,其实背后隐藏着比表面更深的变化。电话曾被视为典型的语音工具,专为实时对话而设计,但如今却越来越少被用来打电话。 对青少年来说,语音通话已不再是默认的交流方式,而是特定场景下的例外——比如紧急情况、痛苦时刻或需要即时安慰时。除此之外,发信息才是首选。原因并不是懒惰,而是文字交流(短信、语音消息、Snapchat 或 Instagram 私信)提供了完全不同的时间、情绪与自我控制关系。 接电话意味着此时此刻必须立即回应,没有安全网,没有延迟。对许多青少年来说,这种即时性令人感到紧张,失去掌控。你没有时间思考自己要说什么,可能会结巴,说得太多或太少,表达不当,甚至措手不及。 相比之下,文字交流则带来更多掌控感。可以起草、删除、重写、延迟、补救。沉默本身也是一种选择,在保持安静的前提下更容易有效沟通。 这种对时间、言语与情绪的掌控欲望,并非青少年的一时之念,而是屏幕时代里更广泛的交往方式:每个人都为自己赋予了选择何时、如何、以及以何种强度去连接的权利。 在这样的语境下,手机成为一种既连接又保护的灵活界面——既能建立联系,又能随时抽身。 “当我看到屏幕上显示‘爸爸手机’,我会让它一直响。我不想面对一连串的问题。等他挂了电话,我宁愿发条信息。”16 岁的梅迪说。 这种反应并不必然意味着拒绝或冷漠,而更多是一种对空间的需求——推迟交流,并根据当下的情绪资源来安排。 讽刺的是,手机成了避免说话的工具。更确切地说,它是决定何时以及如何让“声音”进入的一种方式——目的是维持关系中的平衡。 【沉默的权利】 不接电话已不再被视为无礼,而成了一种选择:在一个人人都被期待随时随地可联络的超连通世界里,这是刻意划定界限的一种方式。 对许多青少年来说,不立即或干脆不接,是一种有意的“断连”策略,这被视为值得捍卫的权利。 “有时候我故意把手机调成静音模式。这样我才能清静一下。”17 岁的艾尔莎说。 这种策略表明,他们渴望重新掌控自己的时间和注意力。对上一代人来说,电话象征着连接与亲近;而对今天的青少年来说,它有时却是压力的来源。 在这种新的“可用性”管理方式中,沉默本身也是一种沟通。它并不一定代表拒绝,而是一种新的隐性规范:可用性不再被假定,而是需要请求、协商与建立。 16 岁的卢卡斯解释道:“我的朋友们都知道我不会立刻接。他们会先发个 Snap,比如‘要不要打个电话?’要是没回应,那就算了。” 这种“先确认再打电话”的仪式,凸显了态度的转变。突如其来的来电会被视为数字礼仪的破坏。相反,等待合适时机、事先确认,反倒成了尊重的体现。 因此,电话不再只是一个沟通工具,而逐渐成为关系构建的空间。在这个空间里,沉默不是空白,而是一种必要的呼吸,是信息洪流中的暂停,是维护隐私的权利。 【礼貌 2.0:需要更新】 “打电话现在算不算无礼?”一位父亲疑惑。对许多成年人来说,电话无人接听就是冒犯,是对基本沟通规则的违背。但对青少年来说,不接电话并非拒绝,而是凸显了一套新的行为准则正在兴起。 这些新准则重新定义了所谓的“数字礼貌”。过去,打电话被视为一种关心的表现;如今,它可能被认为是打扰。相反,发信息则提供了更多结构,让人有时间思考,表达更清晰,也可以推迟甚至回避,而不会引发正面冲突。 这并不是说青少年缺乏同理心。他们只是以不同的方式来表达——更细腻、非同步。与同伴之间,他们共享一些不成文的规则:打电话前先发短信,发个表情来传递心情或可用状态,以及何时适合聊天的默契。在成年人看来冷淡或疏远的表现,其实是另一种形式的关注。 只要我们愿意接受这些新视角,并以不带评判的方式来讨论,就能将这种转变看作不是社交纽带的断裂,而是彼此关系的一种微妙再造。 【重塑连接】 与其把“不接电话”视为沟通危机,不如把它看作一次重塑交流方式的契机。若成年人能承认规则已经改变,并坦然面对,其实能与青少年建立更平和的沟通。 这或许可以从一次简单而真诚的对话开始:一些青少年喜欢用文字传递实用信息,用语音消息表达情感(比如告诉你他们在想你),而打电话只保留给紧急情况。把这些偏好说出来并达成共识,本身就是一种连接,也是建立信任的方式。 在打电话前,先发一条简短的信息问对方是否方便,也是尊重的一种表现。这样做意味着从“命令与控制”的逻辑,转向“共享可用性”的逻辑。 同样重要的是学会接受“沉默”。没有立即回复(甚至完全没有回复),并不必然表示拒绝或冷漠。有时,这仅仅是为了呼吸、重新集中注意力,或保护自己的心理空间。这是一种自我尊重。 最后,也值得我们反思自己的习惯:如果我们这些成年人也尝试探索新的关怀方式呢?不一定非要通过电话。一枚表情符号、一张照片、或一条简短/延迟的消息,同样能传递意义。关心并不总是要通过铃声来表达。 弥合代沟并不意味着回到座机时代,而是学习理解彼此的规则、渴望与日常习惯。毕竟,青少年并不是要求我们少沟通,而是希望我们沟通得更好。 AI 翻译 自 Teenagers … Read more