辅导

我有些时候觉得自己作为一位牧师做得非常失败、非常沮丧；有些时候觉得自己作为一位丈夫做得也很失败；有些时候身为父亲，觉得自己做爸爸做得很失败；有些时候觉得自己作为儿女也做得很失败。失败感让我心灵非常痛苦，非常沮丧，常常在主面前哭泣。 有些时候心里想，若是神可以早日接我回天家，那是多么一件喜乐愉快的事。心灵上痛苦时，主就成为了我唯一的寄托与盼望。 肯德·休斯牧师 （R. Kent Hughes）曾经是一位觉得自己彻底失败的牧师。他曾经陷入忧虑症，信仰几乎崩溃。最后借着上帝话语中的真理，转换角度，重新看待自己、接纳自己，以及妻子陪伴他、为他祷告，使他走出心灵的痛苦，从捆绑中被释放出来。 我深信这本书能够帮助那些在失败和沮丧中的人重新认识成功的意义，也希望这一系列录音能够帮助许多人走出成功的困惑。 辅导《走出成功的阴影》作者：肯德·休斯（R. Kent Hughes）、芭芭拉·休斯（Barbara Hughes）

引言 色情成瘾往往是一种深层且根深蒂固的挣扎，涉及身体、思想、情绪、习惯、环境以及属灵生命。克服色情成瘾，不仅需要暂时性的行为改变，更需要处理欲望、纪律、孤独、试探、监督问责，以及属灵上的更新。由于色情成瘾既影响外在行为，也影响内在情欲，因此真正持久的自由，不仅需要外在的克制，也需要借着神恩典而来的内心更新。 婚姻、监督问责与把罪带到光中 婚姻可以成为防止淫乱的一种保护。圣经在哥林多前书7:2说：“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。” 然而，婚姻本身并不会自动除去罪性的欲望，也不会完全消除试探，但它确实能够帮助人胜过这些问题。 对于已婚者而言，在婚姻中保持诚实与彼此监督是重要的。一个挣扎于色情的人，应当坦诚向配偶承认自己的问题，并寻求配偶的帮助、支持、鼓励与监督，一同对抗这种成瘾。 色情成瘾往往也在隐藏与孤立中滋长。认罪、监督问责，以及把罪带到光中，常常是迈向自由的重要步骤。除了配偶之外，可信赖的基督徒朋友、牧师、长老、导师以及监督伙伴，也能够提供鼓励、劝戒、代祷与定期关怀。 防止罪恶不断升级 那些挣扎于色情成瘾的人，应当设立清楚的道德界限，避免不断升级至越来越变态或带有剥削性的色情内容。涉及动物、儿童、乱伦、奸淫（与已婚者发生性关系）、多人性行为或同性恋的色情内容，都应当被坚决拒绝。 有些案例中，色情已经无法满足人的欲望，于是人便失控地陷入更深的败坏，例如为了满足欲望而偷拍他人，最终导致刑事举报、被捕以及受到法律制裁。任何陷入这种不断升级循环的人，都必须尽快寻求牧养帮助，以免触犯法律。 嫖妓也必须完全避免。这代表性罪恶进一步升级，并且会更加捆绑人的身体与良心。圣经在哥林多前书6:15–20教导，信徒的身体属于基督，是圣灵的殿。因此，基督徒应当逃避淫乱，并用自己的身体荣耀神。 有些人可能会采取“降低伤害”的方式，来避免观看色情内容。有些人可能建议允许手淫，但不观看任何色情内容，也不在思想中幻想任何淫乱的性画面。 理解后果与辨认诱因 了解性罪恶在现实中的后果，可能有助于抑制毁灭性的行为。有关性病与艾滋病的教育，也可以成为防止嫖妓与淫乱行为的实际警戒。 色情成瘾往往与情绪脆弱以及习惯性的诱因有关。孤独是常见因素之一，但孤独、压力、焦虑、被拒绝、愤怒、疲惫，也都可能增加试探。人应当辨认自己最容易跌倒的处境、情绪以及时间，尤其可能是在深夜，并提前设立实际的保护措施。 实际限制与环境控制 实际性的限制，能够借着减少接触机会、增加困难度、限制隐私，以及移除轻易犯罪的机会，来削弱色情习惯。虽然外在控制不能改变人的内心，但它们能够减少犯罪的机会。 有些人可能需要非常严格的环境限制，才能打破成瘾模式： 纪律、团契与替代性习惯 身体的操练与自制，在抵挡罪恶欲望上也是重要的。在一段时期内一天禁食两餐，可能有助于训练意志力、操练身体，并借着祷告学习依靠神。在一个领域学习拒绝身体欲望，可能也会加强人抵挡其他罪恶欲望的能力。在禁食期间，人会谦卑祷告，并寻求神的大能来帮助自己脱离成瘾。 孤独与空闲中的自我隔离，也必须被认真处理。尤其是深夜这些脆弱时段，不应充满无所事事与孤立，而应安排有意义并有规律的活动。例如，晚上慢跑或去健身房，可能有助于转移精力并减少试探。 建立健康的替代性习惯也很重要。人不应只是单纯压制试探，而应积极追求有建设性且有意义的活动，把思想与身体从强迫性的行为模式中转移出来。 基督徒团契以及积极参与教会生活，也有助于削弱那种常常助长成瘾的孤立感。与其他信徒一同服事、建立健康友谊，并忠心参与普通恩典的管道，都能够加强属灵上的忍耐与监督问责。 属灵更新、悔改与圣洁 色情成瘾不仅仅是身体习惯，它也违背神的罪。心中幻想淫乱画面，同样被视为罪。正如耶稣所说：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音5:27–28） 那些挣扎于色情的人，应当不断祷告，求神改变内心的欲望，使圣洁比色情更有吸引力。当人对圣洁的爱不断增长时，罪恶的欲望也可能逐渐失去控制力。 属灵成长也需要培养对神自己的更大渴慕。默想神与神的话语（创24:63）、祷告、悔改、治死罪、心意更新，以及借着圣灵成圣，都是对抗性罪恶所必须的。 克服色情成瘾的过程，往往是渐进性的，而不是瞬间完成的。许多人会经历反复挣扎、跌倒、悔改、坚持以及逐渐成长。成圣通常是渐进的，需要忍耐、纪律、监督问责，以及不断依靠神的恩典。 用爱心扶持 这些罪行也常见于一些男性基督徒身上。当一个人愿意承认自己的罪，并坦白自己的挣扎时，弟兄姐妹不应只是论断、定罪或羞辱他，而应当以爱心与真理扶持他，为他代祷，并陪伴他走过悔改与恢复的过程。罪固然必须被认真对待，但同时也应当帮助他回转归向基督，在神的恩典中寻求真正的更新与改变。 在基督里的赦免 在基督里没有定罪。基督徒虽然应当努力对抗这种罪恶习惯，但同时也必须安息在基督的接纳与赦免之中。基督徒不应自我定罪到绝望的地步，因为那些在基督里的人，已经不再被神定罪（约5:24；罗8:1；罗8:33–34）。 当我们跌倒时，我们就认罪。正如约翰一书1:9所说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”随后继续与罪恶习惯争战，直到最终得胜。 虽然色情成瘾可能变得根深蒂固，但基督徒并不是毫无盼望。借着悔改、监督问责、智慧的界限、属灵操练、在基督身体中的团契，以及圣灵使人成圣的工作，真实的圣洁成长是可能的。愿主借着圣灵使人成圣的大能，帮助那些被色情捆绑的人胜过这些习惯（罗8:13）。 Overcoming Pornography Addiction Introduction Pornography addiction is often a deeply rooted struggle involving the body, mind, emotions, habits, environment, and spiritual … Read more

很多人常把“原谅”和“和好”混为一谈。但在新约圣经里，这是两码事。简单来说：心里免去对方的债，是我们作为蒙恩之人的义务；但关系要不要恢复，需要看对方犯罪的行为是否悔改并向我们道歉。 ============================== 【1】 和好：这是一个双向的互动（神的儿女有责任去向他的弟兄姐妹指出错误） 神希望祂所有的儿女修补关系，就像为人父母的都希望自己的儿女会彼此饶恕。“和好”与恢复信任是一件非常艰辛的事，修复关系是有一个过程的。很可惜，我们作为神的儿女时常没有顺服神的心意，不愿主动去劝戒、责问对方，从而选择默默的断绝来往。 ———- 【路加福音 17:3】（关键步骤：劝戒） 耶稣说：“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就(劝戒)他；他若懊悔，就饶恕他。” 大家注意到了吗？耶稣给的第一个命令不是“等待”，而是我们需要去“劝戒”对方。很多时候我们跳过了这一步，心里受了伤就躲得远远的。但主耶稣的意思是：我们有责任去告诉他“你这样做伤害了我”，你这样做是犯罪并且不义。如果我们不说，弟兄姐妹可能因为瞎眼而不知罪，就没机会悔改；彼此之间的关系也就无法复原。 ———- 【马太福音 18:15-20】（关键动作：指出错来） 耶稣教导得更具体：“倘若你的弟兄得罪你，你就（去），趁着只有他和你在一处的时候，（指出他的错来）。他若听你，你便得了你的弟兄。” 这里有个动词是“去”！不是等对方醒悟或知罪来找我们，是我们去告诉对方“指出他的错来”。目的是什么？不是为了吵架，是为了“得了你的弟兄”（挽回关系）。如果在这个过程中，我们已经尽了责任指出错误，而他依然执意不认错，那时候我们就可以选择另外带一两个人同去作证（太18:16）。若那犯罪、伤害我们的弟兄姐妹依然不听，我们就告诉教会。但对方若死不悔改，也不听教会劝诫，我们就看他像外邦人和税吏一样（太18:17）。 “正如神饶恕了我们”。因为我们领受了巨大的恩典，所以我们没有资格掐着别人的脖子不放。如果对方认错并行为上悔改的话，我们身为神的儿女有义务要饶恕对方。 在下文中马太福音18:21-35中，当彼得问主耶稣：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？”主耶稣回答：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”接下来主讲了欠债的臣仆被王宽恕了，却不愿宽恕欠他少量债务的同伴的比喻。 在太18:35，主在比喻的结尾时提醒我们：当我们不愿饶恕那些向我们悔改并认错的弟兄姐妹时，我们的天父也会用我们对待弟兄的态度来对待我们。就好比我看见我自己的孩子，兄弟姐妹之间吵架后，当对方认错道歉时还不愿宽恕，此时那不饶恕的孩子会看见我的不喜悦，因为身为父亲，我最不愿看见自己的孩子彼此为仇。 ———- 【约翰一书 1:9】 这就好比神与人的关系。神指出了我们的罪（通过圣经神的话与圣灵），“我们若认自己的罪”，与神之间的关系就恢复。如果神不告诉我们什么是罪，我们要如何认罪呢？同样，我们要给对方一个认错并悔改的机会。 ============================== 【2】 心里的饶恕：是因为神已经饶恕了我们 虽然“恢复关系”需要我们去指出错误并等待对方回应，但“心里的饶恕”，也就是我们在内心把这笔债免了，这是我们与神之间的事，是无条件的命令。 这不是仅仅为了让我们心灵得释放（虽然那也是好处之一），圣经给出的真正理由更加严肃：因为我们也是个欠债的人，而神已经免了我们所有的罪债。 ———- 【以弗所书 4:32】 保罗说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，（正如神在基督里饶恕了）你们一样。” 我们时常以主祷文作祷告，里面有一句：“免我们的债，（如同我们）免了人的债。” ———- 【马可福音 11:25】 主耶稣说：“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。” ============================== 【3】 最高的挑战：内心爱仇敌（像天父完全） 要能做到内心爱仇敌、为他们祷告，是极其困难的事。主耶稣不仅要求我们“心里饶恕”（不恨），祂甚至要求我们去“爱”仇敌。这极其困难，因为这简直违反了我们的本性。 ———- 【马太福音 5:44】 耶稣说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。” 天父在我们还与祂为敌的时候(罗5:10、西1:21)，叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。所以，基督徒成圣的最高境界之一，就是去效法天父上帝怜悯仇敌（太5:48）。 ———- 【路加福音 23:34】（主耶稣的榜样） 当主耶稣被钉在十字架上，那是最大的痛苦和羞辱，但祂祷告说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。” ———- 【使徒行传 7:60】（司提反的榜样） 当石头砸在司提反身上，他在死前大声喊：“主啊，不要将这罪归于他们！” 这太难了，是不是？凭着我们的肉体，我们做不到。我们只想报复我们的仇敌。但正因为难，这有如神迹一样。当我们愿意开口为那个伤害我们的人祷告时，我们就突破了仇恨的捆绑，我们就真的像我们的天父了。 无论是去使弟兄姐妹认错悔改并与他们修复关系，还是在内心中饶恕得罪我们的人，或是在内心去怜悯我们的仇敌，都是悖逆我们人堕落后的本性。唯一能够帮助我们这样做的，唯有神。这也是为何无论饶恕人、爱仇敌，这些看似不可能的事，都必须从祷告中开始。 … Read more