生活

引言 色情成瘾往往是一种深层且根深蒂固的挣扎，涉及身体、思想、情绪、习惯、环境以及属灵生命。克服色情成瘾，不仅需要暂时性的行为改变，更需要处理欲望、纪律、孤独、试探、监督问责，以及属灵上的更新。由于色情成瘾既影响外在行为，也影响内在情欲，因此真正持久的自由，不仅需要外在的克制，也需要借着神恩典而来的内心更新。 婚姻、监督问责与把罪带到光中 婚姻可以成为防止淫乱的一种保护。圣经在哥林多前书7:2说：“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。” 然而，婚姻本身并不会自动除去罪性的欲望，也不会完全消除试探，但它确实能够帮助人胜过这些问题。 对于已婚者而言，在婚姻中保持诚实与彼此监督是重要的。一个挣扎于色情的人，应当坦诚向配偶承认自己的问题，并寻求配偶的帮助、支持、鼓励与监督，一同对抗这种成瘾。 色情成瘾往往也在隐藏与孤立中滋长。认罪、监督问责，以及把罪带到光中，常常是迈向自由的重要步骤。除了配偶之外，可信赖的基督徒朋友、牧师、长老、导师以及监督伙伴，也能够提供鼓励、劝戒、代祷与定期关怀。 防止罪恶不断升级 那些挣扎于色情成瘾的人，应当设立清楚的道德界限，避免不断升级至越来越变态或带有剥削性的色情内容。涉及动物、儿童、乱伦、奸淫（与已婚者发生性关系）、多人性行为或同性恋的色情内容，都应当被坚决拒绝。 有些案例中，色情已经无法满足人的欲望，于是人便失控地陷入更深的败坏，例如为了满足欲望而偷拍他人，最终导致刑事举报、被捕以及受到法律制裁。任何陷入这种不断升级循环的人，都必须尽快寻求牧养帮助，以免触犯法律。 嫖妓也必须完全避免。这代表性罪恶进一步升级，并且会更加捆绑人的身体与良心。圣经在哥林多前书6:15–20教导，信徒的身体属于基督，是圣灵的殿。因此，基督徒应当逃避淫乱，并用自己的身体荣耀神。 有些人可能会采取“降低伤害”的方式，来避免观看色情内容。有些人可能建议允许手淫，但不观看任何色情内容，也不在思想中幻想任何淫乱的性画面。 理解后果与辨认诱因 了解性罪恶在现实中的后果，可能有助于抑制毁灭性的行为。有关性病与艾滋病的教育，也可以成为防止嫖妓与淫乱行为的实际警戒。 色情成瘾往往与情绪脆弱以及习惯性的诱因有关。孤独是常见因素之一，但孤独、压力、焦虑、被拒绝、愤怒、疲惫，也都可能增加试探。人应当辨认自己最容易跌倒的处境、情绪以及时间，尤其可能是在深夜，并提前设立实际的保护措施。 实际限制与环境控制 实际性的限制，能够借着减少接触机会、增加困难度、限制隐私，以及移除轻易犯罪的机会，来削弱色情习惯。虽然外在控制不能改变人的内心，但它们能够减少犯罪的机会。 有些人可能需要非常严格的环境限制，才能打破成瘾模式： 纪律、团契与替代性习惯 身体的操练与自制，在抵挡罪恶欲望上也是重要的。在一段时期内一天禁食两餐，可能有助于训练意志力、操练身体，并借着祷告学习依靠神。在一个领域学习拒绝身体欲望，可能也会加强人抵挡其他罪恶欲望的能力。在禁食期间，人会谦卑祷告，并寻求神的大能来帮助自己脱离成瘾。 孤独与空闲中的自我隔离，也必须被认真处理。尤其是深夜这些脆弱时段，不应充满无所事事与孤立，而应安排有意义并有规律的活动。例如，晚上慢跑或去健身房，可能有助于转移精力并减少试探。 建立健康的替代性习惯也很重要。人不应只是单纯压制试探，而应积极追求有建设性且有意义的活动，把思想与身体从强迫性的行为模式中转移出来。 基督徒团契以及积极参与教会生活，也有助于削弱那种常常助长成瘾的孤立感。与其他信徒一同服事、建立健康友谊，并忠心参与普通恩典的管道，都能够加强属灵上的忍耐与监督问责。 属灵更新、悔改与圣洁 色情成瘾不仅仅是身体习惯，它也违背神的罪。心中幻想淫乱画面，同样被视为罪。正如耶稣所说：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音5:27–28） 那些挣扎于色情的人，应当不断祷告，求神改变内心的欲望，使圣洁比色情更有吸引力。当人对圣洁的爱不断增长时，罪恶的欲望也可能逐渐失去控制力。 属灵成长也需要培养对神自己的更大渴慕。默想神与神的话语（创24:63）、祷告、悔改、治死罪、心意更新，以及借着圣灵成圣，都是对抗性罪恶所必须的。 克服色情成瘾的过程，往往是渐进性的，而不是瞬间完成的。许多人会经历反复挣扎、跌倒、悔改、坚持以及逐渐成长。成圣通常是渐进的，需要忍耐、纪律、监督问责，以及不断依靠神的恩典。 用爱心扶持 这些罪行也常见于一些男性基督徒身上。当一个人愿意承认自己的罪，并坦白自己的挣扎时，弟兄姐妹不应只是论断、定罪或羞辱他，而应当以爱心与真理扶持他，为他代祷，并陪伴他走过悔改与恢复的过程。罪固然必须被认真对待，但同时也应当帮助他回转归向基督，在神的恩典中寻求真正的更新与改变。 在基督里的赦免 在基督里没有定罪。基督徒虽然应当努力对抗这种罪恶习惯，但同时也必须安息在基督的接纳与赦免之中。基督徒不应自我定罪到绝望的地步，因为那些在基督里的人，已经不再被神定罪（约5:24；罗8:1；罗8:33–34）。 当我们跌倒时，我们就认罪。正如约翰一书1:9所说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”随后继续与罪恶习惯争战，直到最终得胜。 虽然色情成瘾可能变得根深蒂固，但基督徒并不是毫无盼望。借着悔改、监督问责、智慧的界限、属灵操练、在基督身体中的团契，以及圣灵使人成圣的工作，真实的圣洁成长是可能的。愿主借着圣灵使人成圣的大能，帮助那些被色情捆绑的人胜过这些习惯（罗8:13）。 Overcoming Pornography Addiction Introduction Pornography addiction is often a deeply rooted struggle involving the body, mind, emotions, habits, environment, and spiritual … Read more

当福音的应许，包括信主后不再被定罪（罗8:1；约5:24；约3:18）、不在律法之下（罗6:14；加5:18；罗7:4-6）、因信称义、必得永生等真理，没有被清楚传讲时，信徒往往会因为惧怕失去救恩，或害怕失去神的恩惠，而更加努力事奉主；这种事奉常常带着恐惧与不安，是在惧怕上帝的心态，害怕失去恩惠，所以被迫积极地服事。 当一个人只是局部地明白福音的应许，只抓住信主后不再被定罪、不在律法之下、必得永生这些事实，却没有同时明白福音所当生出的爱、敬畏与更新时，他就有可能因此失去对主的敬畏，而不再积极事奉上帝。 请问这两种人哪一个更好？其实面对这两种人，他们都还是没有彻底明白全备的福音。 第一种人因为内心的害怕、灵里的焦虑和不安，为了换取救恩或神的恩惠而不得已去事奉。他悄悄地把事奉变成了他与上帝之间的一种交易。他的事奉许多时候是因为害怕上帝而做的，带着奴仆的心，而不是儿子的心。 第二种人若只是局部抓住福音，如果因此产生懒散或不愿事奉主，这反映的不是福音本身的问题，而是他对神的认识不够深。最极端与糟糕的情况是，他可能只是在自己的生命中加上了一位“主”，好像为自己增加一个得永生的保障，却还没有真正被恩典改变，也没有让圣灵在他的生命中掌权。 一个真正彻底明白全备福音的人，会因爱神与感激神而甘心努力事奉主。他的事奉是带着“福音中的敬畏”（evangelical fear），不是因惧怕惩罚或因恐惧而事奉神，而是因认识神的圣洁与慈爱而生出的敬爱。 这种事奉的动力最健康，因为明白不被定罪给你确据，敬畏与爱神激发你自愿顺服，对神所赐福音的感恩推动你甘心事奉，这正是基督徒成熟生命必然的果子。

感谢赞美主，在葡萄牙旅游期间，与一家人到葡萄牙的福音派教会参加聚会。教会邀请了一位特别的讲员，来自意大利的杜志武牧师。他所分享的讲道主题是《让我们学会感恩》，经文取自《帖撒罗尼迦前书》5:16-18。 杜牧师以生命活出了上帝的真理，为主传递了大有能力的讲道。他没有任何的讲章，因为他的生命已经是一篇讲章。虽然他眼睛失明，他依然能有组织、有结构地来为主证道，并且是带着喜乐的心继续服事主。 杜志武牧师原本视力正常，应该是在意大利牧会与服事。2019 年，他接受了一次头部手术，手术过程后出现问题，使他在术后完全失明，从此进入前所未有的黑暗处境。 失明后，他经历极深的挣扎，并不断向神呼求：“主啊，我的失明何时才会结束？ 在痛苦与疑问中，圣灵温柔地提醒他，过去四十九年里，他能够看见、能够自由生活、能够事奉神，这些都是极其珍贵的恩典，让他第一次学会为“过去所拥有的一切，并现在依然拥有”的事情感谢神。 在见证中，他坦承在失明之前，每一天早上睁开眼睛，他从未刻意向神献上感恩。他能够看见，这些在以前都被他视为理所当然。直到后来视力被取走之后，他才明白自己从来没有为能看见而感恩，而只是把这一切视为理所当然。 如今的他开始为过去习以为常的恩典献上感恩，包括生命与气息、健康的身体、各样器官仍然健康。他也感恩自己依然能继续服事主、为主讲道，仍然被主使用。 他以喜乐的心，提醒所有弟兄姐妹，生命要想得喜乐就必须凡事谢恩，因这是神在基督耶稣里给我们的旨意。 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖撒罗尼迦前书 5:16-18 ) 感谢主，这位牧师的生命大大荣耀上帝。证道结束后，看见圣灵大大感动许多弟兄姐妹，许多弟兄姐妹泪流满面。