信徒死后是去“阴间”(Hades),还是去乐园(paradise)?

圣经教导,信徒死后立刻与基督同在,并经历有意识的福乐(路 23:43;腓 1:23;林后 5:8)。相反,恶人则进入一种有意识的痛苦状态,等候最后的审判(路 16:23;彼后 2:9)。虽然身体的复活和最终公开的审判要在基督再来时发生,但人死后灵魂的状态已经被确定,并不是中立或未决定的。 因此,伯克富(Louis Berkhof)反对一种现代观点。这种观点认为 hades(新约希腊文用词,中文常译为“阴间”)像 sheol(旧约希伯来文用词,也常译为“阴间”)一样,是所有死人死后都会去的地方。按照这种说法,无论义人或恶人,死后都会进入同一个阴暗的地下世界,并在那里作为一种“中间状态”,等候基督再来。 有些基督徒也误解圣经,认为乐园(paradise)是 hades(阴间)的一部分。这种看法部分来自旧约的一些经文,因为旧约有时说义人和恶人死后都下到 sheol(阴间)。 然而,Berkhof 指出,这种理解是错误的,因为圣经并不是在所有地方都用 hades(阴间) 这个词表达同一个意思。有些经文中,它是指“死亡的状态”(徒 2:27, 31);在另外一些经文中,它指的是“坟墓”(创 37:35;传 9:10);还有一些地方,它明显指的是“地狱或受刑罚的地方”(路 16:23;启 20:13–14)。 因此,认为所有人死后都会进入同一个“阴间”的理解,是对 sheol 和 hades 用法的误解。因为在许多旧约经文中,sheol (阴间)只是指死亡的状态或坟墓,并不是所有灵魂停留的一个地方。 新约进一步的启示清楚表明,信徒死后立刻与基督同在,在乐园里(路 23:43;腓 1:23)。 主耶稣对那悔改相信的强盗说: 路加福音 23:43“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。” 乐园(paradise)其实就是天堂,是神同在的地方,而不是阴间的一部分。因为生命树就在神的乐园之中(启 2:7)。使徒保罗也说他曾被提到乐园里去(林后 12:4),而那里就是神所在的第三层天(林后 12:2)。 使徒保罗也说: 腓立比书 1:23“我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。” 因此,信徒死后应当被理解为去与基督同在,在乐园里,而不是进入一个与恶人共享的地下阴间。

妈妈的好孩子就是上帝的好孩子吗?

不顺从妈妈并不一定表示你是一个坏孩子。并不是所有不顺从妈妈的行为都是错的,因为妈妈有时也可能会犯错。如果妈妈违背神,或吩咐你去做违背神旨意的事情,那么顺从妈妈就是错的(徒5:29;可7:8;太15:3)。 我们都因着亚当而落在罪中;因此,我们一出生就带着罪性(罗5:12;诗51:5;弗2:3),所以常常在那些讨神喜悦的事情上不顺从妈妈。我们生来就有堕落的本性,常常去做使神不喜悦的事,也常常不愿意去做讨神喜悦的事(罗8:7;耶17:9;创6:5)。 在不违背神旨意的事情上顺从爸爸和妈妈,是神所喜悦的(弗6:1;西3:20)。 洗碗会让你成为妈妈眼中一个好孩子。然而,洗碗和顺从妈妈并不能使你成为神的好孩子(赛64:6;腓3:9;加2:16)。同样地,顺从妈妈也不能使你成为神的好孩子。 做妈妈眼中的好孩子,并不能使你成为上帝的孩子;你必须接受并相信耶稣基督,才能成为上帝的孩子(约1:12;加3:26;约3:16)。 若你真心相信耶稣基督,这是因为神在创造宇宙以前就已经拣选了你并爱了你(弗1:4;提后1:9;启13:8)。这表示在你还没有存在于这个世界之前,神就已经拣选并爱你了。 你不能做任何事情使神拣选你(罗9:11;罗9:16;约15:16)。神是凭着祂至高主权的恩典和爱拣选了你,使你信靠耶稣基督(约6:37;徒13:48;弗2:8)。神拣选你、爱你,并不是因为你在父母眼中是一个好孩子(罗5:8;多3:5;申7:7)。神爱我们,是在我们还作罪人的时候(罗5:8)。 如果你在耶稣基督里,你不能做任何事情使神少爱你。然而,你可能会违背神的命令,并使祂忧伤(弗4:30)。作为神所爱的儿女,我们也可能故意用我们向祂所行的恶事使神不喜悦(林前3:16–17;林前10:21–22;雅4:4;启2:4;启2:14),惹上帝的管教,使我们悔改(来12:6–7;林前11:31–32;启3:19)。 那些永远离弃并不信耶稣的人,将面对可怕的审判等候(来10:26–27;来6:4–8;彼后2:20–21;太10:33;帖后1:8–9)。 1. Does choosing to disobey mommy make you a bad child? Disobeying your mommy does not necessarily mean you are a bad child. Not all disobedience to mommy is wrong, because mommy can be wrong at times. It is wrong to obey mommy if she disobeys … Read more

为什么耶稣强调“没有人升过天”呢?

在《约翰福音》3章13节中,耶稣说:“除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。”可是在旧约中有一些人物(如以诺、以利亚)被接升天(参创5:24;王下2:11)。为什么耶稣强调“没有人升过天”呢? 首先,我们必须要仔细地来看上文。理解经文的重要原则之一,是要细看上文与下文。 我对你们说地上的事,你们尚且不信;若说天上的事,如何能信呢?除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。(约翰福音 3:12-13 ) 从来没有人从地上升到天上,得到启示之后再回到地上把启示给人。没有任何人是凭自己、凭本性、凭永恒身份进入天上,并从那里带下属天的启示的。 以诺、以利亚虽升天,但他们无法从天上得到启示之后,再把启示带给世界里的人。唯有主耶稣是自己主动从天降下,不像以诺与以利亚他们是被上帝接到天上。 不单如此,主耶稣虽然已经道成肉身在地上,在第12节的时候主也说他仍旧在天上。为何主耶稣能够同时在地上,同时又仍旧在天上呢?这是因为主耶稣与父是一体的。耶稣在《约翰福音》中宣告自己与父原为一,并彼此内住,“我与父原为一”;“父在我里面,我也在父里面”(约10:30;10:38;14:10–11;17:11;17:21–22)。天父在主耶稣里面,主耶稣也在天父里面;而父是在天上,所以主耶稣这样说:“仍旧在天的人子。”

成圣是一生的功课,是我们急不来的。

世界中的一些道理和方法,只要背后的精神不违背神的心意、原则、律法和规范即可。上帝也会透过不信主的人教导我们一些做事的原则(出18:17-24、民22:38、王下5:3、拿1:14-16)。因为不信主的人的内心也知道何为善,何为恶(罗1:32、罗2:14-15)。我们所知道的许多正确之事,也是神透过我们不信主、疼爱我们的父母教导我们的,这也包括我们在世俗学校中所受的教育,和一些不信主的同事与朋友。说来惭愧,不信主的外邦人在某些事情上,有时比我们基督徒更有良善与智慧。可惜的是,他们与神仍处于隔离和敌对的状态,所以不讨神喜悦。 虽然世界中有许多方法和做事的方式值得我们虚心学习,但有一些看似是对的,在神眼中却是恶的。在这种情况下,因为我们不再是属于世界的仆人,而是神的仆人,所以我们也就不会随从世界的潮流而行。神会逐渐透过圣经教导我们每一个人,只要我们不放弃阅读和思考神的话语。我们也会逐渐明白,世界中的一些道德伦理和做事的方式其实是不讨神喜悦的。诗篇1篇就教导我们如何能够按时候结果子,并且做事亨通。 诗篇 1:1.不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,2.惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!3.他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 虽然世人知道何为善,何为恶(罗1:32、罗2:14-15)。但在这堕落的世界中的一些道德伦理是不讨神喜悦的。例如,一些伟大的世人所教导的许多善行,是令人钦佩的。但是,他们虽然教导人行善,背后的动机与目的、精神和规范,可能是违背神的。因为他们的核心与基础与我们所信的不一样,因此,他们的一些方法自然也是我们无法认同的。 但要完全理解这些事情,是急不得的。即使我们完全明白了,坦白说,我们仍可能做不到。因为我们活在罪恶的世界中,要面对各样邪恶的事,我们也要面对自己内心中不讨神喜悦的一些私欲,我们也要面对魔鬼的试探与攻击。我们常常亏欠主,这正是我们必须倚靠基督救赎的原因。 你提到了“爱人如己”。爱人如己是旧约诫命的总纲之一,其目的之一,是要让我们看清自己的实况:其实我们是堕落的人,更爱惜自己。除了主耶稣,又有谁能真正每天舍己爱人呢?我们只能靠主的恩典,逐渐学习如何舍己,去爱人如己。我们在逐渐成圣的过程中,也当保持谦卑的态度,因为世上除了主耶稣以外,无人能够真正、完全、全心地爱神,并且爱人如己。 最后,每一个人面对的困难与挑战都不同。只要我们存敬畏信靠主的心祈求,主会赐我们智慧去行。每一个人的环境、处境、性格与内心光景都不一样,所以需要主赐我们智慧,使我们在职场中晓得如何荣神益人。这智慧是我们每天需要亲自向主祈求的。 雅各书 1:2.我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;3.因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。4.但忍耐也当成功,使你们成全、完备,毫无缺欠。5.你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。6.只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。7.这样的人不要想从主那里得什么。8.心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。