Month: February 2025

感谢主！主日，一位外国旅客来访新加坡，生平第一次踏入教会。此前，他曾阅读圣经，但无法明白其中的内容。主日崇拜结束后，以及在昨天，我有机会详细地向他讲解福音，并感谢主，容我收割，带领他归主。 我使用了存放在手机相册里的**《无字书》**作为福音工具，它由不同的颜色组成：绿色、黑色、红色、白色和金黄色。虽然我的排列方式与教会所使用的正规《无字书》次序略有不同，但因个人多年习惯，较难更改。 《无字书》福音工具的益处： (1) 便于携带——可储存在手机中，随时使用。 (2) 帮助传福音者按步骤讲解福音，确保不忽略核心信息（即罪、基督、十字架赦罪、与神的应许）； (3) 能吸引慕道者，借助颜色与图像，帮助他们更直观地理解福音； (4) 使传福音者讲解有条理，即使慕道者提出问题，也能帮助传福音者带领对方不偏离主题，回归福音核心。 随着传福音经验的增长，《无字书》可以根据情况灵活调整应用，并容易增添细节和内容。当天，我借助《无字书》向这位外国旅客讲解福音，整整用了一个小时(具体时间因人而异，有些人只能给予我10分钟来快速分享福音，因此传福音者需要根据实际情况灵活判断。)。 感谢主，他在我的邀请之下，愿意承认自己的罪，承认自己得罪了创造万有的神，并接受、相信耶稣基督是神的儿子，接受耶稣基督为他的罪死在十字架上，偿还罪债，并凭信心向天父和主耶稣祈求，赐下圣灵给他。 我的《无字书》排列方式与传统方式略有不同，具体如下： 【绿色】 —— 让我想起花草树木，代表神的创造、伊甸园，以及神创造的亚当与夏娃。人在伊甸园中享受幸福美满的生活。 【黑色】 —— 让我想起罪，代表堕落的天使撒旦如何欺骗夏娃，并试探亚当。人因受试探而违背神的命令，最终堕落，陷入罪中，导致死亡与各样的罪恶。 【红色】 —— 让我想起基督的宝血，代表神爱世人，赐下祂的独生子，使一切信祂的，因着耶稣基督道成肉身、被钉十字架、流血救赎，而得洁净。 【白色】 —— 让我想起洁净与圣灵，代表基督的血洗净我们的罪，使我们成为神的儿女。我们可以祈求神赐下圣灵，使我们能够明白圣经，并真正认识主。 【金黄色】 —— 让我想起荣耀，代表基督的再来。基督必要再来，那时神要审判世界，并更新万物。信徒要复活，永远承受荣耀。 在讲解过程中，慕道者可能会提出一些疑问。若我们一时不知如何回答，可以先告诉他： “这是一个很好的问题，我会询问牧者后再回复你。” 然后继续讲解福音的核心内容。 愿主继续使用这样的福音工具，使更多人认识基督，归向神！ 路加福音 15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。」

传道书 7:16.不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？17.不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？18.你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。 传道书 7:16-18 强调，凡事若走向极端都是危险的，例如行义至自义（罗10:3），不再倚靠神，或自逞智慧（林前1:22），将神的智慧视为愚拙，最终都可能走向败亡。唯有敬畏神的人，才能避免落入极端，并从“自义与自逞智慧”及“行恶与愚昧”这两端的极端中走出来。 因此，传道书警戒我们不要行义过分（即过于自义），也不要自以为聪明。虽然世人都难免犯罪，但也不可行恶过分（任意妄为地悖逆神），更不可因愚昧的生活方式而招致死亡。 人追求公义、行为正直是好的，但若陷入极端（罗10:3），将义当作终极目标或偶像，反而会自取灭亡。一个敬畏神的人不会全心全意地把自己的义当作偶像来追求，因为他明白人的义行如污秽的衣，无法救赎自己，唯有倚靠神的义，而非自己的义，而这义唯有借着神的恩典，凭信心得着（赛61:10，耶23:6，罗3:22，腓3:9）。 智慧对人有极大的益处，因为智慧能帮助解决问题，改善生活。然而，敬畏神的人不会自逞智慧，因为他明白人的智慧在神眼中常是愚拙（林前1:19-20，林前3:19）。因此，我们当存敬畏神的心，深知祂的道路高过人的道路，祂的意念高过人的意念（赛55:8-9）。

【人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。传道书 7：21-22】 无论在家里还是在公司，我们都要学会不把别人所说的每一句话都放在心上。世上所有堕落的罪人，没有人能完全控制自己的舌头（雅3:8）。传道书的作者智慧地教导我们，要宽容别人言语上的冒犯，正如我们自己也需要别人的宽容。我们会因别人的咒骂而受伤，但在生气时，自己也难免出言不逊。 婚姻生活老练的人都明白，当妻子在气头上说出难听的话，丈夫冷静后不应放在心上。同样地，妻子听见丈夫愤怒时的恶言恶语，冷静后也不应计较。当父母因疲惫或压力对孩子说出无理的话，孩子不应因此怀恨在心。同样地，当孩子情绪失控顶撞父母时，父母也应多加宽容。 求主帮助我们

所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？马太福音 6:25-26 图片：小白鹭（Egretta garzetta），这种鸟类在新加坡十分常见，尤其是在湿地和河流等地。感谢主，今天难得在教会旁的沟渠近距离拍摄到它，因为小白鹭警觉性高，不容易让人靠近，通常会飞走。求天父看顾我们如同看顾飞鸟，除去生活带给我们的忧虑。

【罗 9:13 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。】 【玛 1:2 耶和华说：「我曾爱你们。」你们却说：「你在何事上爱我们呢？」耶和华说：「以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，3 恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。」】 保罗在罗9:13中引用了经文（玛1:2-3）；该经文的背景是讲述神爱以色列国，而不爱以东国。玛1:2-3强调神爱以色列而非以东；因此许多学者认为，拣选的原本语境只限制在群体性corporate，侧重于一个民族，而并非在讨论拣选个人的救恩。当保罗在《罗马书》中论述预定论时，他主要是在讨论犹太人与外邦人之间的拣选对比（罗9:30-33），而非对个人拣选作出明确陈述。许多学者因此推论，保罗在讲述预定论时，并未涉及个人预定拣选的层面。 然而，在这些学者的论述中，他们严重忽略了保罗引用《创世记》中的例子均指向拣选个人这一事实。保罗引用了《创世记》中的例子，如以撒与以实玛利之间的拣选、雅各与以扫之间的拣选，显示出祂的拣选实际上在个人层面上的运作。例如，以实玛利（肉身的后裔）并非祂所应许给亚伯拉罕的后裔；唯有以撒是应许的后裔，且在以撒的两个双生子中，祂只拣选了雅各。同样，在罗9:17-18中，保罗特意举出摩西蒙怜悯与法老被刚硬作为个人的例子。保罗指出法老并非蒙祂所怜悯（神的主权）（出4:21、7:3-5、罗9:17），法老也因其个人的悖逆（人的责任）自己刚硬自己的心（出7:13、7:22、8:15、8:19、8:32、9:7），而最终受上帝审判刚硬了他的心（出9:12、10:20、10:27、11:10、14:8，罗9:18）。 罗马书9章虽然是论述了为何仅凭血肉生的以色列人并非以色列人（罗9:6），解释肉生的犹太人为何会拒绝旧约圣经所应许预言要来的基督，而蒙拣选的外邦人却为何能因信基督得着神的义（罗9:30-31、罗1:17）。但我们无法因此而推论说，神的拣选并不包括个人的拣选。从保罗引用旧约中关于个人拣选的例子中，我们可以看出罗马书第9章的教导并不排除神对个人救恩的拣选。 图：两个坏苹果，其中一个蒙拣选。【罗 9:15 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。】