商业职场中的生存与信仰冲突:基督徒该如何回应

基督徒是生活在一个堕落与非常邪恶的世界里,有些时候因为当地的堕落的文化迫使基督徒无法完全按照一个完美圣洁的标准来生活,在职场上生活。有些时候,基督徒为了在职场上生存下来,为了养家糊口,难免会被迫做出一些另自己良心不安的事。 在这个现实社会中,有许多世界知名的大企业,当他们进入有送礼文化的国家社会经商时,往往为了促成生意,并维持公司名声,就会雇用一些中介公司,为他们获取商业机会。这些世界级的大企业在雇佣中介时,会吩咐中介万万不可告诉他们是如何得到生意的,采用了哪些手段和方法。一旦知道,便会立即终止合作。言下之意就是大企业既不想,也不可以知道这些手段,虽然人人心知肚明。所以,即便是世界级的企业,为了生存,也会借助这些中介公司处理那些自己不便直接做的事。 有些人在看待这样的事情的时候,一派会认为基督徒不能够妥协,并且要凭信心去抗衡所有的堕落的文化与习俗,即使牺牲自己的饭碗,甚至牺牲自己的性命也在所不辞。 另外一派就会强调我们是活在一个堕落、罪恶、邪恶的世界。有些时候,为了生存,我们难免会逼不得已妥协。 这里我给出一些基督徒应该尽力持守的原则。 第三,我们要考虑,我们所说的话,包括我们所做的事情,说到底会不会造成严重伤害人、严重伤害社会、严重伤害国家的利益。若是我们知道我们所行的,会造成严重的后果,即使是很小的事,我们也应当要竭力避免。例如,基督徒不可以在重大的建筑工程里面大幅度的去偷工减料,以致造成将来整个大厦坍塌,造成人死亡的严重后果。这种事情基督徒不应当要去行。 第四,我们在反省国家律法的时候,也应当要看我们的行为是否会带来后果,若是被抓住的时候,是否会带来严重的国家律法的刑罚。比如,有一些可能会遭受到警告,有一些会遭到罚款,有一些可能会坐牢。所以从这里我们也可以衡量出,我们应当要避免那些会带来严重处罚的事。 例如,如果你违背交通规则,你过马路不使用人行道的话,被抓住的时候,可能只是一个警告或者一个罚款。严重的是,例如你醉酒开车,你撞死人,有可能你就要负上法律的严重责任,坐牢。所以基督徒从这一点就应该得知,要避免那些会带来严重法律后果的事情。 第五,基督徒要避免任何会严重给主的名带来极大羞辱的事。有些事情连不信主的外邦人都觉得是极度可耻的事。基督徒千万不可去做,因为会使到上帝的名在外邦人的面前受羞辱,例如大卫所行的事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会(撒下 12:14),所以后来大卫被神非常严厉的管教了。基督徒应当要在各样的事情上竭力地来荣耀神(林前10:31)。 第六,信徒在行这些事的时候,要反省是否自己是随着这个世界的潮流、文化与风俗随波逐流,还是确实因为环境、处境迫使他必不得已做出这样的决定和行为。信徒不可因为文化潮流而妥协,信徒应当努力地抵御不对的潮流与文化,但除非是因严重的逼迫才造成最后无奈的妥协。 第七,若是我们被迫为了生存,被迫行一些不伤害人、没有在外邦人前羞辱上帝的名、不造成严重后果、没有触犯国家严重法律刑罚的事,当我们无奈而被迫去行的时候,我们可以向主祈求饶恕,因为毕竟我们生活在一个非常邪恶的社会里。为了生存,我们有些时候不得已。 我们可以回到《撒母耳记上》21章到第28章这里。大卫是一位敬畏上帝、合神心意的人、他是正直仁义的君王。我们从他的生平事迹里,可以看到在危难的时刻,大卫王被迫所行的,包括所说的事情。当我们仔细思考些经文的时候,首先我们要反省的是:上帝是否有因为大卫所说所行的这些事而审判他或追讨他的罪孽?在大卫落难的这期间所说和所行的这些事时,上帝是否依然与他同在?上帝是否依然赐福于他?我想让我们好好地来反省这些的经文,或许我们能更认识神。 最后,因为我们是活在一个非常邪恶与堕落的世界里,所以我们应当祈求更大的智慧。正如《雅各书》一章五至六节所应许,我们若缺少智慧,只要向祂祈求,祂就必赐给我们。若我们有更大的智慧,就懂得如何在这个堕落的社会与文化中不随波逐流,也不轻易用世界的堕落为自己的行为开脱。若非万不得已的情况下,我相信我们与大卫一样,都不会愿意这样来行。

积攒财宝在天上 (天上的赏赐)

只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。(太6:20)这里的积攒财宝在天上,是什么意思呢?我们怎么做才能积攒财宝在天上呢?是施舍帮助人吗?还是奉献呢? 上帝一直告诉我们,当基督在临世界、基督审判世界的时候,我们会身体复活,我们会进入基督所迎来的新天新地。(赛65:17–25;彼后3:10–13;启21:1)那时基督要先审判神的家(太25:31–33;彼前4:17;林后5:10),基督会按我们为祂与神的国所付出的一切赏赐我们。基督会擦干我们的眼泪,也不再有死亡。(赛25:8;林前15:54–55;启21:4) 在新天新地之中,圣徒依然要继续敬拜、事奉神,并在新世界中工作(赛65:21–23),也包括娱乐,例如与主一同宴席(太8:11;太26:29;启19:9)。 那么,主将如何赏赐我们呢?祂会查探我们一切的动机与目的,以及我们是否按祂的心意和旨意去行。我们的动机和目的是否是为了荣耀并高举神?我们是否真的是出于爱神和爱人如己?现在让我们来看圣经中,神所说的祂为何事而赏赐。 (一)为主而活 使徒劝我们要为主而活,今世向着标竿直跑,为要得神在基督里将来所要给我们的奖赏。(腓3:14)所以我们在今世,无论或吃或喝,都要尽力以荣耀主为目标与动机。(林前10:31)我们要把今生当成是在赛场上的赛跑一样,要以这样的心志来坚忍跑完这一生的道路,好叫我们得到主的奖赏。(林前9:24) 为主而活的人,要效法使徒保罗一样,一生为主打美好的仗,并且切切地渴慕主的再来与显现。(提后4:7–8)这样的人要得公义的冠冕。 (二)为主受苦 圣经也让我们看到,凡是因主的名受逼迫、受人伤害,例如在传福音的时候,他们被人逼迫伤害,或者他们是因着是基督徒敬拜主而受逼迫伤害,这样的人在天上的赏赐是大的。(太5:12)今天一些国家的信徒也可能像早期的信徒一样,面对逼迫与伤害。在这样的情况下,只要他们坚忍,不丢弃信心,圣经说他们将来必得大赏赐。(来10:35–36) (三)服事主 事奉主的人,将来也必要得赏赐,将来个人要照自己的工夫得自己的赏赐。例如,保罗说他是栽种的,亚波罗是浇灌的,无论他们为主的教会做什么,将来他们都要照着自己的服事得赏赐。(林前3:8) 事奉主必须按照上帝所要求的方式与教导。所以在审判那一日,主会按照祂在圣经中所吩咐我们的一切,来衡量我们的根基。我们是否以基督为中心,来带领人、栽培人、帮助人和传福音。我们是否是带领人来跟从并顺服主基督。(林前3:11)若是这个人的根基所建造的是在基督之上,审判那一日若存得住,他就要得主赏赐。(林前3:14) 所以,若我们所事奉的对象与目标乃是主耶稣基督,我们必从主那里得着基业为赏赐。(西3:24)信徒要常常竭力多做主工,因为知道我们在主里的劳苦不是徒然的。(林前15:58)服事有许多种类,其中之一也包括了为支持天国目标而作的金钱奉献。 所以,若我们所事奉的对象与目标乃是主耶稣基督,我们必从主那里得着基业为赏赐。(西3:24)信徒要常常竭力多做主工,因为知道我们在主里的劳苦不是徒然的。(林前15:58) (四)因主的缘故爱与怜悯人 主耶稣教导我们,要去爱仇敌,善待他们。这是非常困难的事,也似乎违背人的常理,更是许多基督徒常常暂时还无法做到的。然而,如果我们能够遵行主的吩咐,去爱那些伤害我们的仇敌,善待他们,甚至怜悯那些无法偿还我们债务的人,主应许说,将来这样的人必得大赏赐。(路6:35) (五)因主的缘故接待、帮助、服事主的人 我们也看见,凡是因主的缘故接待那些为主传福音的人,他们必要得赏赐。接待先知的,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,也必得义人所得的赏赐。主耶稣告诉我们,无论是谁,只把一杯凉水给为主工作的人,这人不能不得赏赐。(太10:41–42) (六)为天国与基督的名牺牲与撇下的人 使徒们曾经问主耶稣,他们因祂名的缘故,撇下了自己所拥有的一切,来跟随祂、事奉祂。主告诉他们:凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得百倍,并且承受永生。(太19:29) 今天也有许多人因主的名的缘故,放弃自己的事业、房子,暂别自己的亲人,甚至舍去所拥有的一切,去到另外一个国家做宣教事工,或者回应主的呼召,在教会里服事等等。这样的人,凡他们为主所牺牲的,将来必得百倍。 (七)为主的名的缘故恩待贫困的人 我们可能会邀请我们的亲戚朋友,包括邻舍,一起吃饭。主耶稣却教导我们,要为那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的来摆设宴席。在这里我们看见,主悦纳我们为那些贫困无助的人所做的慈善。我们若是因主的名而这样行,因为这些人在领受我们帮助的时候,无法报答我们。主说,在复活的那一日,祂必亲自报答我们。(路14:12–14) (八)在我们的职场上服事主行善 使徒保罗教导当时那些作奴隶的,他们服事自己主人的时候,要把这当作是服事主一样来行。当他们以这样的心态与心智来服事的时候,凡是他们因着主耶稣在自己工作范围里所行的各样善事,都必得主的赏赐。(弗6:8)说到:“因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。” 所以,在我们今天的工作场景里,若我们是为主而做,在我们工作范围里所行的各样善事,必得主的赏赐。例如,一个扫地工人,若尽心尽力地为主扫地,并因主的缘故顺服老板(弗6:5–8),而不嫌弃自己的工作或所得微薄的薪水;当他为荣耀主把街道扫得一干二净,使环境整洁、让众人得益处时,这样的善事,将来也必得主的赏赐。 最后,主耶稣鼓励我们要积攒财宝在天上。虽然我们可能觉得这是不可思议的事,但是,既然主这样说,我们就当这样相信。因为在新天新地来到的时候,所迎来的新世界,不再是今天这个充满不义、自私与贪婪的金融与社会体系。因新世界不再有罪恶,旧事已过。(启21:4;赛65:17–25)将来的新世界不再朽坏,也没有小偷偷窃我们的财物。(太6:20)将来即使使用金钱,也必定是在一个完美、无罪恶、无自私、无社会不公、无贪婪、无不义的状态之下使用它。(赛2:4;赛18:7;赛23:18;赛60:5–6;赛65:21–23) 愿主祢的天国快快在地上降临,愿我们的君王主基督快快再来!

基督徒在职场中

基督徒在职场中 这份文稿是由 AI 自动转录 证道的mp3音频而成的,尚未经过人工审核,可能会出现少许错误。 弟兄姐妹,主里平安。今天我们不看路加福音,我们也不看启示录。我答应弟兄姐妹的一些要求要讲课题。今天选的一些主题是基督徒在职场中。我相信我们绝大部分的信徒都在职场中(in the workplace)。所以我们先低头祷告,我们求恩典。 天父上帝,因为基督徒在职场中的主题,你感动我要来传讲,但首先你先宽恕我,因为我心里骄傲,因为我觉得这样的课题太过简单了,我却不知道这样的课题其实是非常非常重要的,因为许多的主你自己的百姓,你自己的儿女,他们在职场中,他们在挣扎中, 他们或许需要神你提醒、帮助,来使他们在职场中为你做光、做盐。很长的时候,我们疲乏,我们困倦,我们压力,所以求主你恩膏我的口,再次给他们盼望,给他们力量,以至于他们知道在职场中他们应当要如何的行。护庇我们,保护我们,使我们所做的都能够凡事亨通。谢谢祢。我们感恩、仰望、祷告奉我们救主耶稣基督的名祈求。阿们。 小孩子,你们喜欢读书吗? 不喜欢读书的,请举个手。不敢举啊?读书不是去玩,玩当然每个人高兴啦。爱玩啊,读书呢?No。每个人摇头,No。读书很辛苦啊,牧师读书时也是很辛苦。然后啊,以后长大了要怎么?做工啊,做工也是很辛苦。那牧师问你们,你们怎么知道做工辛苦? 你怎么知道?你都没有做过工,你怎么知道?哪个比较辛苦?大人们,你们大声一点跟孩子们说,读书辛苦还是做工辛苦?大声一点,他们听不见。做工辛苦,读书好不好?好,怀不怀念?怀念。都讲给小孩子们听。 弗 6:5.你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。6.不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。7.甘心事奉,好像服事主,不像服事人。8.因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。 首先我先我简单地解释这个背景,因为当时候使徒保罗写这封书信的时候,也照顾到当时候的奴隶,这些做仆人的其实是当时候的背景是奴隶,有一些的奴隶后来信了主,可能他的主人是基督徒,后来这些奴隶信了主,那奴隶是没有自由的,当时候的奴隶是可能随时都能够被卖掉的。 这个叫做奴隶,奴隶不是女佣,女佣不是奴隶,你们要搞清楚,所以不要把你的女佣当成奴隶,这是很不应该的事。这些奴隶他们后来信了主之后,使徒保罗也告诉他们,他们也能够服事主,这些奴隶他们可能没有像我们这样的一个自由去教会来敬拜,有可能没有,他们也没有能够像我们一样自由地来服事主。 但是保罗告诉他们,这些奴隶们,当他们在他们的职场中,就是奴隶的职场中,他们可以服事他们的主人。当他们服事他们的主人的时候,他们只要把他们的心态转变,说我不是单单服事你这个肉身的主人,我服事的乃是主耶稣。所以每一次我服事我的主人的时候,其实是我在服事主耶稣的时候。 心态上的转变的时候,这是神所悦纳的,神所要求的。所以亲爱的弟兄姐妹,同样的也是要告诉大家,当我们在工厂上,就是职场上,在工作上,我们服事我们的老板的时候,我们的心态上也要转变一下,不是为了自己工作,也不是为了金钱,也不是为了谁,乃是为了主耶稣。 所以我们一起说“不是为了老板,一起讲,也不是为了钱,也不是为了自己,是为了主”。所以当你有这个心态上心意更新转换,你在你的职场上你这样的来服事的时候,你服事是为了主来服事的时候,是神所喜悦,神所悦纳的。 并且在经文当中,他是告诉了这些做奴隶的,他们所行的各样的善事,在第八节,因为晓得个人所行的善事,不论是为奴的,就是做奴隶的,是自主的,就是自由的人,都必按所行的得主的赏赐。 所以这些奴隶他们在做奴隶的时候,他们每一天做的工作的时候,如果是善事的话,他们也同样要得到上帝的赏赐。亲爱的弟兄姐妹,我在讲职场的道的时候,请家庭主妇你们不要睡着,因为你们也是可以同样地应用的。 在你们的家庭主妇的生活里面,你们的老板可能是谁呢?我不知道是不是你先生,或者你不把他当老板是可以的。但是你要用同样的态度,就是说当你在做家庭主妇的时候,你要把家务当成你的职场。你服侍的不是你的老公,你服侍的也不是你的儿女,你服侍的也不是为了自己,乃是为了主耶稣的缘故,然后你做这工。无论你所做的任何的善事,做家庭主妇也好,在你的工作上的职场也好,你都要得到主的赏赐。 亲爱的弟兄姐妹,我们知道主吩咐我们在职场当中,我们要为主做盐、做光,就是我们要发光,我们要做盐,就是盐能够防腐,能够影响,主要我们这样的做。 把我们应该有的身份,就是光与盐的身份活出来。我在以前的时候,我年轻的时候,我有遇到两个上级,后来我知道他们是基督徒。一个,当我得知他是基督徒的时候,我心里很高兴,我心想早就知道他应该就是基督徒了,感谢赞美主。很好的一个上司! 后来我又遇到另外一个上司,是在医院里面,他是很大的护士长,matron,现在不叫matron,现在是叫Nursing Director,很高很高的级别的护士。有一天我去找她工作的时候,我经过他的办公室的时候,我看到他贴很多基督徒的标语,圣经的标语,那时候我心里就开始论断他。为什么呢?因为我觉得,她做基督徒,蛮横无礼又霸道。我心里想,这个做基督徒真是丢耶稣的脸了。 所以我会有这样的一种经历。所以同样的在这里要提醒弟兄姐妹,当我们在职场的时候,我们是为主发光的,不要羞辱主的名,不要羞辱主的名,因为主的名是宝贵的,不要说脏话,不要羞辱主的名。 要为主做盐,做光。后来我慢慢地在二十多岁的时候,我有另外一份的工作,我不单做了警察,后来我到了另外一个地方,我做了HR,我做了HR Training,就是人事管理的训练的部门。后来我有几个下属,我要讲下属,其中一个的基督徒,但是我是不太喜欢他。为什么呢?她每天埋怨,每天发牢骚,又懒惰。后来我有另外一个的下属,我很喜欢他,又勤奋,又听话。但可惜的是,这个又勤奋又听话的下属是一个回教徒。那个每天埋怨、发牢骚、又懒惰的是谁呢?是基督徒。 其实她没有好好地为主做光、做盐,也没有像这个经文保罗要我们所说的,你服侍你在上的上司和老板的时候,你要把他当成是服侍主耶稣的这样来行。这样,因为我告诉你,我教你们一个秘诀,当你这样做的时候,你心里说我不是服侍我的老板的时候,你是服侍主耶稣,我告诉你很多的事情,心灵就得释放了, 我以前在警察部门里有一位小老板,我的级别跟他的级别是一样的,但是因为他是小老板,我先称之小老板,然后我是他的副手。在我的警察局里面有更大的老板,警局的大老板。大老板叫小老板做事情,我的小老板经常又推脱,然后埋怨,然后用各样的规条,就是警察的规条拦住我的大老板。后来我的大老板,警局的大老板很生气,每次东西推不下的时候就往我这个副手,往我这里来。我当时是副手,但是大老板要我去推行的时候,我要面对谁?我要面对我的小老板。 很辛苦,我就好像 sandwich,就像那个面包被夹在中间,很辛苦。上面有大老板,大老板叫我做,我的小老板不肯顺服,我就被夹在中间,很辛苦。所以那个时候,我觉得在这个职场当中,要我去做工,好好地做工,很难。不过感谢主,后来神的话语改变了我,我的心态改变了。我不是为了,我这个小老板来服事,我是为了主耶稣。那我心里我好过许多,我真的很好过,不然你每天想想看,你为着你的一个工作,就是你的小老板一直欺负你,你的大老板一直欺负你的时候,把一些你觉得是不可理喻的事情加在你身上的时候,你心里会很不平衡,但是每一次我做事情的时候,我就说我不是为人做的,我也不是为我自己,我是为主耶稣做,然后我就尽力地去做。 所以感谢赞美主,这个就在心灵上给我很大很大的释放。所以亲爱的弟兄姐妹,当你明白这个真理的时候,无论你做什么工,例如我用一个最低的阶层,可能也不是算是最低,算是低阶层的一个工作,例如扫地工人。如果你是扫地工人的话, 你扫地的时候,你不要每天埋怨,我只拿这么一点钱,我还要扫地这么辛苦,然后你每天埋怨,每天做工,你会有喜乐吗?不会,你完全没有喜乐,你失去了喜乐。但是如果我做扫地工人的话,我明白这个真理的话,我就会想说,我现在扫地是为谁扫?我为我主耶稣扫,我就扫得一干二净,然后扫得好的话,有谁奖赏我?我的主奖赏我。我的主喜悦我。 当一个扫地工人,他把他的工作做好的时候,把街道扫得一干二净的时候,是不是善行?是不是益处?好不好?好,好的不得了。所以我们做事情的时候,同样,这个心态很重要。不然的话,你就会被捆绑。 你会觉得都是公司,其实你不是为了公司工作,你不是为了那一份的薪水工作,你也不是为了你的老板工作,你是为了主耶稣。当你有这样的心态的时候,你做起事情的时候,就有动力,就有干劲,就有喜乐,因为你不是为了人。 你也不是为了自己,也不是为了那一点点的薪水,你是为了主耶稣。所以亲爱的弟兄姐妹,盼望这样的一个真理能够改变我们。 当你明白这个真理的时候,你就会勤奋。所以勤奋的人,主耶稣也说了,要我们勤奋,不要懒惰,因为懒惰的人必要受苦。所以当时候,后来我在做警察的时候,在半途当中的时候,因为我的警察的职业生涯有六年,我大概在第二、第三年的时候,后来我就信了主。之前的时候,我都是埋怨的,之前的时候我都是能够避就避,能够闪就闪,然后又懒惰,又推脱,又埋怨。 后来信了主之后,神改变我,我整个人就变得很积极了,然后我就积极向上,我就努力,我就奋斗,然后我尽责,然后我就发光了,明白吗?我真的是在我的警局里面发光。我记得后来我做了第六年的时候,我要辞职的时候,当时候我我还可以跟我的大老板,就是警局的大老板传福音,我送了她一本圣经。你想想看,如果我是一个坏员工的话,你好意思吗?她一定笑你的嘛。那时候我的大老板大概有五六十岁,他看我像一个小孩子,我才二十多岁,小小一个会发光的,她一直要挽留我,她叫我 Nelson,不要辞职。 我以后让你升官,你不要辞职。她一直要挽留我,然后我说我要离开了。因为当时候我觉得我要去更好的地方,更好的前途,所以我决定要离开警察局。但是我把福音给传给他了,我就到处传。所以亲爱的弟兄姐妹,当你在你的职场中发光的时候,我告诉你,你就能够有能力在你的职场当中为主耶稣做见证。 所以即使你在你的公司是擦桌子的,你要确保你擦的桌子是又亮又干净的,因为你为的不是人,你为的也不是自己,也不是为你的老板,而是为了主耶稣来做。凡一切你所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的,得主的赏赐。你要相信主会赏赐你的。 第二个的重点 就是在你们工作职场上,你们要思想神的话。请你们带我念诗篇第一篇第二节到第三节,你们大声念,来,一二三,来。 诗篇 1:2.惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!3.他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 注意,神应许,凡他所做的尽都顺利。我告诉你,我这一生真的是经历,凡神给我做的,我都使他顺利。我记得我当时还二十多年前的时候,不像今天这么好命,那个手机是有圣经的。 当时科技还没有这样发达,手机是没有“圣经”的,我每天就大概拿着这个体积的、这么小型的“圣经”,就带在我的手中,每天就跟我去办公室,那字很小很小,工作又很忙。后来我离开了警察部队的时候,有时候工作很忙,早上上班九点,晚上九点才下班,有些九点都还没有下班,很辛苦。 然后我毕竟还是人,所以我就挤出那一点点时间来读经。我需要神的话来支持我、支撑我,给我力量,所以我就每一天在巴士上读圣经。因为我吃饭的速度很快,这是我在做警察的时候训练出来的,我吃饭的速度大概五分钟。 然后我买饭的时间大概五分钟,我走路的时间五分钟,所以我半个小时就吃完,就再回到我的办公室了。所以有些时候我就读圣经,我读十五分钟,后来我又再睡十五分钟,然后一个小时我就起来了。亲爱的弟兄姐妹,为什么做工的时候要读经呢?因为读经它会给你有力量,它会警醒你。 然后你会依靠主,你的心就会与主连接起来。后来慢慢地,所以你看,亲爱的弟兄姐妹,今天我们很好命,我们有手机,手机就有圣经。你搭地铁的时候,你是不是跟那些不信主的人一样?那些搭地铁的,他们搭地铁是在做什么?无非做两个事情:第一,睡觉。不果不是每个人都这么好命,就是有地方给你坐的。 第二,手机玩游戏,不然就是手机看韩剧、看中国的电视剧。你不要浪费时间,你不要说你没有时间看圣经,我教你怎么挤时间。你搭地铁的时候,就好好地乖乖地拿出圣经,好好地阅读,这样你就心灵上能够得到很大的慰养,你就与主就连接起来。 你们每一次想要亨通亨通,但你们不照着主的话说。唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想。什么叫昼夜思想?你以为我读经了,我交差了,我就能亨通。不是的,你要昼夜思想,你要问为什么神这么说。明白吗?这个才叫读经。读经不是叫你交差,我读完了一章。 我知道你们青成有这个进展,他们用了一个 … Read more

将十分之一奉献捐给穷乏有需要的人,等于奉献给神吗?

我们回到旧约圣经来看的时候,我们可以看到,当时那些爱主的圣徒们,如果上帝赐给他们额外物质上的恩典,他们除了奉献自己的十分之一,还年年献上许多的祭物,如素祭、赎罪祭、牛羊等献给神。 不但如此,他们也在自己的能力范围内,帮助那些贫穷的人。所以从这里我们可以看到,一个爱主且蒙恩的人,懂得如何善用神所赐给他们的钱财来服侍神,也帮助人。 这是那些活出最高标准的圣徒们所给我们看到的榜样。这不是所有基督徒都能够或者愿意做的事。 例如在哥林多后书中,使徒保罗吩咐哥林多教会捐献给那些遭遇饥荒的耶路撒冷教会时,他在哥林多后书九章七节就给出了这个原则:“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”所以人在捐献时不要勉强自己,因为神喜悦乐意捐献的信徒。 保罗也告诉他们,若他们愿意额外献出的话,在第八节中他说,神能够将各样的恩惠多多地加给他们,使他们凡事常常充足,可以行各样的善事。 所以,从哥林多后书九章六节到第十二节,我们可以清晰地看到,当我们信徒需要额外去帮助他人时,这段经文或许能给我们一些指引、盼望和应许。 哥林多后书 9:6.「少种的少收,多种的多收」,这话是真的。7.各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。8.神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。9.如经上所记:他施舍钱财,周济贫穷;他的仁义存到永远。10.那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子;11.叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神。12.因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。13.他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,便将荣耀归与神。14.他们也因神极大的恩赐显在你们心里,就切切地想念你们,为你们祈祷。15.感谢神,因他有说不尽的恩赐! 图:寡妇的奉献马可福音 12:41.耶稣对银库坐着,看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42.有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。43.耶稣叫门徒来,说:「我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。44.因为,他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。」

工作与灵修时间比例

你的问题是:如果我们按照白天的时间,采用80%专心靠神、专心工作,20%专心明白神话语的方式,这样的安排是否体现了“忠心”与“敬虔”的生命? 首先,有这样一颗愿意每天付出时间来研读圣经与祷告的心志,是神所喜悦的。圣经并没有给我们一个明确的百分比分配,用来衡量一个人是否忠心,或是否敬虔。因此,若我们凭人的智慧来进行这类划分,可能已经落入了用人的标准去衡量属灵状态的陷阱。 一个人花多少时间研读神的话语和祷告,其实需要许多考量。首先要看他的年龄,他是否蒙召为专职服事者;也要考虑在工作之外,他是否还有足够的精神、精力与体力。这些因素都会影响他每天所能分配的属灵操练时间。 此外,这个比例也会随着一个人的人生阶段而改变。例如他单身时是一种情况,后来结婚、有了孩子,甚至要照顾年老的父母等,生活的负担和角色的转变都会影响时间安排。因此,我们不能用一个固定的比例来硬性衡量一个人是否忠心或敬虔。 在以弗所书六章五到九节中,我们看见使徒保罗教导当时信主的仆人们。在原文中,这些人是没有自由的奴隶。然而保罗劝勉他们,在工作时要以诚实的心顺服他们肉身的主人,好像顺服主耶稣一样。 他进一步指出,这样的顺服,并不是为了做给人看、讨好人,也不是表面的顺从,而是要从内心深处,好像是基督的仆人一样,在工作上尽忠职守、努力勤奋,以遵行神的旨意为目标,甘心服侍神,而不是服侍人。 从这一点我们可以看见,一个基督徒即使身处职场之中,面对日常的工作压力与责任,也同样可以调整自己的心态,提醒自己:工作的本身,就是属灵的操练与事奉,是可以讨主喜悦的。他不是为了人的称赞与荣誉而劳苦,而是在神面前存敬畏的心,在岗位上忠心勤奋,行各样的善事,把工作当作敬拜的一部分。 所以,一个正确的基督教世界观,其实并没有所谓百分之八十与二十的划分。因为所谓在职场上工作的这百分之八十,我们基督徒应当看为是服侍神的领域。我们要在工作中行各样的善事,见证主耶稣基督,荣耀上帝。按这样的属灵模式来看,我们其实是将全人、百分之百地献给主。 正如使徒保罗所说的: 哥林多前书10章31节 所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。