提防假先知在教会中赞成同性恋

自古以来,自文化之初,人类就渐渐陷入各样淫乱(创6:1-2;创9:21-22)和败坏,因为文化本是由堕落的人所形成。古时就已经有了同性恋(创19:4-5),例如著名的所多玛与蛾摩拉。 在旧约教会之中也曾经出现同性恋。在《士师记》19章22-30节中,住在基比亚的便雅悯支派以色列人,竟然企图鸡奸一位到城里投宿的利未男人。从圣经古时的记载中,我们可以看见,同性恋并不是今日文化才有的现象。因为世人故意不认识神,行不义阻挡真理(罗1:18),所以神任凭他们随从心里的情欲,行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体(罗1:24)。 罗马书 1:24.所以,神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。25.他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主—主乃是可称颂的,直到永远。阿们!26.因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;27.男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。28.他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事; 教会欢迎任何同性恋人士来参加聚会,因为他们和我们一样,都是罪人,都是需要福音、需要认识主的人。教会的传道人也必须勇敢传讲天国的律法、诫命与规范,在教会中宣讲天国赦罪的福音与罪恶的悔改。 虽然教会接纳同性恋人士,并愿意扶持他们悔改,但是凡在教会中支持或赞同同性恋,并扭曲圣经教导的基督徒,理当受到教会的责备与警告。若在责备与警告之后,仍然背叛神圣洁的律法,教会就应当执行教会的纪律与管教信徒(包括牧师)。 今天在世界各地我们都可以看见一些教会中兴起假教师、假牧师,他们不信也不顺服神的话语。教会中出现败坏分子也是自古以来就有的,例如该隐杀害了亚伯(创4:8),该隐是属于魔鬼那恶者的(约壹3:12)。在摩西时代,摩西也严严警告旧约的教会,必有假先知在当时的旧约的百姓中兴起来(申13:1-3)。 来到新约时,主耶稣也是被假先知、假教师、假信徒活活钉死在十字架上,这也是为什么主耶稣说他们是毒蛇所生(太23:33),他们的父是魔鬼(约8:44)。主耶稣也警告我们,要在教会中提防假先知、假教师(太7:15-23)。 马可福音 13:22-23 因为假基督、假先知将要起来,显神迹奇事,倘若能行,就把选民迷惑了。你们要谨慎。看哪,凡事我都预先告诉你们了。 这些假牧师、假教师、假信徒、假先知、假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样,正如使徒保罗所说:哥林多后书 11:13-15 那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。 当主快要回来的日子,世界的文化会越来越败坏趋向所多玛与蛾摩拉的文化,一些教会也会被影响(太24:12、提后3:1-5、犹1:18-19),正如圣经所言,这话必要应验: 提摩太前书 4:1 圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 忠于主与主话语的牧者与信徒,应当谨慎小心。若有这样的人可能会在我们亲人之中,我们也不可姑息;我们应当以主与祂的国为先。 申命记 13:6.「你的同胞弟兄,或是你的儿女,或是你怀中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引诱你,说:『我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神—7.是你四围列国的神。』无论是离你近,离你远,从地这边到地那边的神,8.你不可依从他,也不可听从他,眼不可顾惜他。你不可怜恤他,也不可遮庇他, 求主帮助我们在神的国中捍卫真理。若我们的教会都沦陷,这黑暗堕落的文化与世界又怎能得知上帝的审判与赦罪的福音呢? 求主赐我们一颗忠诚于祂的心,赐我们勇气、智慧与能力;求主保护我们所属于的地方教会,保守我们的牧者、长老、执事、传道人与众圣徒。 若是我们所属于的地方教会变成魔鬼的阵营时,而我们无能为力改变时,我们也只能带着伤心的眼泪离开逃亡属于主的阵营继续持守天国的福音。

死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来

湖中的死鱼是没有反应的,尽管我如何在岸上呼唤它,它对我都是没有反应的。死鱼只能随波逐流,不断被细菌腐蚀直到消亡。 同样地,在神还未借着圣灵重生我们、赐给我们新生命之前,我们是死在过犯罪恶之中(弗2:1)。那时,我们也是随波逐流,随从今世一切违背神的道德、风俗与文化(罗12:2)。在我们还未信主之前,是被空中掌权者的首领(魔鬼撒旦)所影响(弗2:2)。撒旦是影响这世界精神的世界的王(约12:31;林后4:4)。当我们还未活过来、尚未拥有新生命之前,我们不感谢神,不敬拜神,也不顺服神。 因为上帝爱我们,祂借着圣灵重生了我们(约3:5-8),使我们活了过来,我们才能够回应福音的呼召,自愿地相信主耶稣基督和天父(约3:16;约14:1)。 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。(以弗所书 2:1-5)

把这样的人交给撒但

哥林多前书 5:5 说:“要把这样的人交给撒但,败坏他的身体,使他的灵魂在主的日子可以得救。”这节经文是保罗在责备哥林多教会纵容一位犯严重淫乱罪的信徒时所说的。这位信徒所犯的淫乱,是连不信主的外邦人都觉得可耻,就是他与继母(他父亲的妻子)同居(林前5:1)。这位弟兄的行为在不信主的外邦人面前大大羞辱了上帝和使祂的教会在不信的人前蒙羞。 使徒保罗吩咐教会必须将这样淫乱的弟兄逐出教会。哥林多教会中还有其他淫乱的行为,如拜偶像(林前10:7,10:14,10:20)或找妓女(林前6:15–20),但与继母同居的淫乱行为极其可恶,连外邦人中也不曾有。这就是为什么使徒特别吩咐教会将这位不悔改的弟兄逐出教会。 使徒保罗命令教会执行属灵惩戒,将这人逐出教会,并且“交给撒但”,解除他在基督身体(教会)中所享有的属灵庇佑。使徒保罗此举并非出于仇恨或咒诅,而是要让他面对罪的后果,使他在痛苦与羞辱中悔改归正。“败坏他的身体”可能指容许撒但攻击,使他在肉体上承受罪的后果,包括疾病、羞辱,甚至可能是死亡(林前11:30)。当这弟兄被逐出教会(基督的身子)之时,他将失去属灵庇佑,并被撒但攻击。 使徒保罗清楚,这一切的目的,并不是要毁灭这位信徒,而是拯救他,“使他的灵魂在主的日子可以得救”。也就是在主耶稣再来施行审判之日,他仍然可以得着救恩。因为一个信主、拥有圣灵、在基督里的人,不再被定罪(罗8:1;约5:24;罗8:33–34;加3:13;西2:13–14;来10:17)。 哥林多前书 5:5 所提到那位被交给撒但的人,后来悔改了。在哥林多后书 2:6–8 中,保罗吩咐教会重新接纳这位悔改的信徒回到教会,免得他因过度悲伤而被撒但欺骗、跌倒(林后2:11)。 教会在神的国中必须维护圣洁。那些所犯的罪连外邦人都觉得可耻的,教会当遵行使徒的吩咐,将那位暂时不愿悔改的信徒逐出并交给撒但,容撒但败坏他的身体。这么做首先是为了保护教会,其次是为了那人能接受神的管教。神会借着敌对圣徒的仇敌(撒但)来严厉管教他。因为他本就是神所拣选、信主的子民,他在受到严厉管教之后,必会悔改,“使他的灵魂在主的日子可以得救”。 在写这时,我心里难过,因为想起几个星期前一位信主的弟兄陷入了肉体邪欲的陷阱而被捆绑。我提醒他,如今魔鬼正是利用这陷阱来捆绑他的身体并伤害他。我感到难过,他没有把我的劝诫听进去,反而欺骗我,想用谎言向我借钱,好继续沉溺其中。求主管教他,使他醒悟,使他悔改,使他早日脱离这恶毒的陷阱,脱离魔鬼的魔抓,使他有一天能走出来,再一次回到教会。

03(三)谁是以色列?

以色列人不都是神的儿女吗?为什么主耶稣说,拒绝相信祂的以色列人是属魔鬼的,魔鬼是他们的父?如果他们属魔鬼,那么谁才是神的儿女呢?主说,他们不听从祂的话,是因为他们不是出于神。那么谁才是出于神,并且属于神的人?谁才是神的儿女? 求主赐悖逆主的犹太人早日重生悔改。

约翰壹书

耶稣基督道成肉身,成为人,是使徒们亲眼看见、亲手摸过的(约一1:1)。使徒约翰也在书中的结尾,在约一5:8 说:“作见证的原有三,就是圣灵、水与血,这三样都归于一。”在这里,使徒约翰是在简短地重复描述他在约翰福音19:34-35 所作的见证:当时有一个兵拿着枪扎了耶稣的肋旁,随即有血和水流出来。 这样的见证是从使徒约翰这些人的见证而来。不但如此,这也是神自己的见证。神透过圣灵和使徒们所传的福音,就是神的道,在信徒内心中作证:耶稣基督就是神的儿子(约一5:9-10)。正如约翰所说,信神儿子的,就有神的见证在他心里(约一5:10)。 使徒约翰在书写约翰一书时,教会正面临属魔鬼的异端冲击(即幻影派)。这些属魔鬼的假教师认为在十字架上的耶稣基督只是一个幻影,而不是真实的人。他们在教会内教导信徒,耶稣基督不是肉身而来(约一4:2-3;约一2:22)。因他们拒绝基督成了肉身,为人的罪,以自己的身体钉死在十字架上,作了赎罪,所以他们否认人有罪(约一1:10),并且否认基督为我们的罪作了挽回祭(约一2:2)。他们也否认人的罪借着主名得了赦免(约一2:12)。 这些属于世界、不属于神的异端假教师,他们造成教会纷争、结党纷争、破裂,并且他们不是以彼此相爱的心(约一3:10),反而恨恶那些持守真理的弟兄(约一3:13;约一3:15),在主里以真理合一。他们恨恶弟兄,是活在黑暗里(约一2:11)。 这些假教师恨恶属于神的儿女,就像该隐一样,是属于那恶者的(约一3:12)。他们的行为是恶的。他们也是属世界的(约一4:5),也是属于魔鬼的儿女(约一3:10)。在这些假教师身上,他们有敌基督的灵(魔鬼的灵)影响他们的心(约一4:3),他们是属于敌对基督的人(约一2:18)。 这些在教会中原本看似是基督徒,但他们不持守真理,并且传讲魔鬼的教导。他们不持守真理从教会中出去,就显明他们原本不属于基督(约一2:19)。 使徒约翰教导那些被主重生、拥有真心信主的信徒。他们拥有主的道在心里,他们也是从那圣者受了恩膏,并且知道一切的事情(约一2:20)。从那圣者受了恩膏,就是他们拥有圣灵的恩膏。 使徒约翰劝诫那些拥有圣灵的,他们要按着这恩膏的教训住在主里面(约一2:27)。这些被圣灵重生的真信徒,就不犯罪。不犯罪指的是他们不会接受这些异端魔鬼的教导,不会否认基督道成肉身,也不会因这些邪恶的教导在教会制造纷争,使教会彼此相恨(约一3:9)。 拥有神恩膏的信徒,他们会遵守神的命令。神的命令就是叫他们信祂的儿子耶稣基督的名,并且他们会彼此相爱(约一3:22-24)。他们会愿意遵守、相信神的命令,并且知道神内住在他们里面。信徒能够如此行,都是因为神赐予他们的圣灵(约一3:24)。 使徒约翰劝诫那些拥有圣灵、属主的信徒,不要轻易地相信这些假先知(约一4:1)。总要试验他们是否是真心信主、属于主的人。约翰教导他们,凡灵认耶稣基督成了肉身来的,就是出于神,从此你们可以认出神的灵来(约一4:2)。凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督的灵(约一4:3)。这些假教师所拥有的不是圣灵,而是那敌基督、属魔鬼的灵。他们是属世界的,所以他们所论的都是属于世界、不属于神的事,不属主的世人就会听从这些假教师的教导(约一4:5)。 拥有神的圣灵恩膏的信徒,他们是属于神的,他们就会相信并听从使徒们的教导与见证。使徒约翰清楚地说,不属神的就不听从使徒们。在这一点上,使徒约翰就说,我们这些属主的人就可以认出谁是拥有真理的灵。因为凡是拒绝使徒们的教导与见证的人,他们所拥有的是谬妄的灵,就是属魔鬼、敌基督的灵(约一4:5-6)。 使徒约翰说,凡重生的基督徒,他们拥有圣灵,就必不犯罪(约一5:18)。也就是不会犯下拒绝耶稣基督的罪,去相信那些假先知所教导的,并且他们也不会恨恶在教会中的那些真实信主持守真理的弟兄姐妹们。 最后结尾,使徒约翰劝信徒们不要听从世界的声音。这世界的声音是属那恶者,因为全世界都伏在那恶者之下。而从神所生、被神重生的信徒是属神的(约一5:19),他们必听从神透过使徒们所传的道与见证。使徒约翰又劝戒信徒们要自守、远避假神(约一5:21),不听从这些假道。