不可不管教孩童

不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。(箴言 23:13-14) 远古时的人是以杖管教愚昧、作出伤害自己或他人行为的孩子。今天的人由于时代文化的变迁,便使用较轻的藤鞭或戒尺。一些不忍心体罚孩子的父母会选择没收心爱玩具、没收手机为其中一种处罚方式。 今天,神的智慧不断被西方世俗心理学与西方儿童教育学所污蔑、讥讽、批评并抗拒。视频媒体例如抖音、titok、youtube、instagram 也教导我们的孩子,父母使用体罚管教是邪恶与错误的。(注意在一些西方自由主义社会,体罚是被他们的政府列为犯法行为) 许多人因自己小时候遭到父母无智慧的暴打或情绪宣泄,以致在自己作父母时,因儿时不良的经历而完全反对或放弃对孩子任何形式的惩戒。 箴言提醒,没有一位真正爱儿女、敬畏神的父母,会在管教自己的孩子时将他们严重打伤。 体罚能管教愚妄、不听劝诫、伤害自己或他人的孩子,免得他们误入歧途,甚至严重伤害自己的性命。 管教儿女时,请谨记以下原则: ========== 【管教的基础与心态】 1. 夫妻齐心: 夫妻不可因管教孩子而争吵,不齐心必使任何管教无效,也会造成孩子混淆与钻空子。 2. 以爱为基: 若没有疼爱孩子,没有足够时间陪伴并经常与他们一起玩耍建立感情,打孩子容易使孩子产生怨恨与叛逆。 3. 正确目的: 以智慧和爱来使用管教,目的是免他做出危害自己性命的行为,正如经文所说“救他的灵魂免下阴间”。 4. 避免血气: 绝不可在暴怒或情绪失控下打孩子。无论是因孩子犯错,还是因夫妻吵架、工作压力,都不可拿孩子出气。管教是为了纠正,不是为了发泄。 ========== 【判断何时该管教】 1. 区分“能力不足”与“故意悖逆”: 不要因为孩子打翻牛奶、健忘、笨手笨脚(能力问题)或生活琐事的无心之失而体罚。处罚是针对刻意明知故犯、对抗父母权柄的故意悖逆。 2. 成绩非管教理由: 不可因学习成绩不佳而体罚管教孩子。体罚是针对道德与顺服问题,而非智力表现问题。 ========== 【执行的方式】 1. 理法并重: 没有用言语解释、辅导,没有让孩子明白自己的错误,只是体罚是不对的。管教前后必须有教导与辅导,以智慧说服孩子,使他们能明白。欠缺智慧的父母应当祈求主并寻求帮助。 2. 顾及尊严: 尽量带孩子到房间或角落私下处理,羞辱不是管教的目的。 3. 数量适度: 若管教的力度足以让孩子感到疼痛,建议每次使用戒尺不超过三下(手掌)。管教在于“痛”让孩子记住教训,而不在于“多”。 ========== 【善后与关系重建】 1. 管教后的拥抱与和好: 刑罚一旦受了,事情就“过去了”。执行管教的父母必须亲自拥抱孩子,用言语确认对他们的爱,重建关系。切不可形成“一人打、一人护”的局面,这会让孩子误以为管教的一方是“坏人”,护短的一方是“好人”,从而抵消管教的果效。不可让孩子带着被遗弃感入睡。 2. 父母做错要道歉: 如果父母在管教中情绪失控或冤枉了孩子,事后必须勇于向孩子道歉。这能树立谦卑的榜样,让孩子知道真理高于父母的权威。 3. 以祷告结束: 在管教和拥抱之后,带孩子一起做一个简短的祷告,求主赦免并赐下力量,帮助孩子将焦点从“受罚”转移到“在神面前的学习与成长”。 求主加添我们智慧,懂得如何爱、抚养与管教孩子。 图: … Read more

“饶恕”跟“和好”有啥不一样?

很多人常把“原谅”和“和好”混为一谈。但在新约圣经里,这是两码事。简单来说:心里免去对方的债,是我们作为蒙恩之人的义务;但关系要不要恢复,需要看对方犯罪的行为是否悔改并向我们道歉。 ============================== 【1】 和好:这是一个双向的互动(神的儿女有责任去向他的弟兄姐妹指出错误) 神希望祂所有的儿女修补关系,就像为人父母的都希望自己的儿女会彼此饶恕。“和好”与恢复信任是一件非常艰辛的事,修复关系是有一个过程的。很可惜,我们作为神的儿女时常没有顺服神的心意,不愿主动去劝戒、责问对方,从而选择默默的断绝来往。 ———- 【路加福音 17:3】(关键步骤:劝戒) 耶稣说:“你们要谨慎!若是你的弟兄得罪你,就(劝戒)他;他若懊悔,就饶恕他。” 大家注意到了吗?耶稣给的第一个命令不是“等待”,而是我们需要去“劝戒”对方。很多时候我们跳过了这一步,心里受了伤就躲得远远的。但主耶稣的意思是:我们有责任去告诉他“你这样做伤害了我”,你这样做是犯罪并且不义。如果我们不说,弟兄姐妹可能因为瞎眼而不知罪,就没机会悔改;彼此之间的关系也就无法复原。 ———- 【马太福音 18:15-20】(关键动作:指出错来) 耶稣教导得更具体:“倘若你的弟兄得罪你,你就(去),趁着只有他和你在一处的时候,(指出他的错来)。他若听你,你便得了你的弟兄。” 这里有个动词是“去”!不是等对方醒悟或知罪来找我们,是我们去告诉对方“指出他的错来”。目的是什么?不是为了吵架,是为了“得了你的弟兄”(挽回关系)。如果在这个过程中,我们已经尽了责任指出错误,而他依然执意不认错,那时候我们就可以选择另外带一两个人同去作证(太18:16)。若那犯罪、伤害我们的弟兄姐妹依然不听,我们就告诉教会。但对方若死不悔改,也不听教会劝诫,我们就看他像外邦人和税吏一样(太18:17)。 “正如神饶恕了我们”。因为我们领受了巨大的恩典,所以我们没有资格掐着别人的脖子不放。如果对方认错并行为上悔改的话,我们身为神的儿女有义务要饶恕对方。 在下文中马太福音18:21-35中,当彼得问主耶稣:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?”主耶稣回答:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。”接下来主讲了欠债的臣仆被王宽恕了,却不愿宽恕欠他少量债务的同伴的比喻。 在太18:35,主在比喻的结尾时提醒我们:当我们不愿饶恕那些向我们悔改并认错的弟兄姐妹时,我们的天父也会用我们对待弟兄的态度来对待我们。就好比我看见我自己的孩子,兄弟姐妹之间吵架后,当对方认错道歉时还不愿宽恕,此时那不饶恕的孩子会看见我的不喜悦,因为身为父亲,我最不愿看见自己的孩子彼此为仇。 ———- 【约翰一书 1:9】 这就好比神与人的关系。神指出了我们的罪(通过圣经神的话与圣灵),“我们若认自己的罪”,与神之间的关系就恢复。如果神不告诉我们什么是罪,我们要如何认罪呢?同样,我们要给对方一个认错并悔改的机会。 ============================== 【2】 心里的饶恕:是因为神已经饶恕了我们 虽然“恢复关系”需要我们去指出错误并等待对方回应,但“心里的饶恕”,也就是我们在内心把这笔债免了,这是我们与神之间的事,是无条件的命令。 这不是仅仅为了让我们心灵得释放(虽然那也是好处之一),圣经给出的真正理由更加严肃:因为我们也是个欠债的人,而神已经免了我们所有的罪债。 ———- 【以弗所书 4:32】 保罗说:“并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,(正如神在基督里饶恕了)你们一样。” 我们时常以主祷文作祷告,里面有一句:“免我们的债,(如同我们)免了人的债。” ———- 【马可福音 11:25】 主耶稣说:“你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。” ============================== 【3】 最高的挑战:内心爱仇敌(像天父完全) 要能做到内心爱仇敌、为他们祷告,是极其困难的事。主耶稣不仅要求我们“心里饶恕”(不恨),祂甚至要求我们去“爱”仇敌。这极其困难,因为这简直违反了我们的本性。 ———- 【马太福音 5:44】 耶稣说:“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。” 天父在我们还与祂为敌的时候(罗5:10、西1:21),叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。所以,基督徒成圣的最高境界之一,就是去效法天父上帝怜悯仇敌(太5:48)。 ———- 【路加福音 23:34】(主耶稣的榜样) 当主耶稣被钉在十字架上,那是最大的痛苦和羞辱,但祂祷告说:“父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。” ———- 【使徒行传 7:60】(司提反的榜样) 当石头砸在司提反身上,他在死前大声喊:“主啊,不要将这罪归于他们!” 这太难了,是不是?凭着我们的肉体,我们做不到。我们只想报复我们的仇敌。但正因为难,这有如神迹一样。当我们愿意开口为那个伤害我们的人祷告时,我们就突破了仇恨的捆绑,我们就真的像我们的天父了。 无论是去使弟兄姐妹认错悔改并与他们修复关系,还是在内心中饶恕得罪我们的人,或是在内心去怜悯我们的仇敌,都是悖逆我们人堕落后的本性。唯一能够帮助我们这样做的,唯有神。这也是为何无论饶恕人、爱仇敌,这些看似不可能的事,都必须从祷告中开始。 … Read more

如何走出色情的枷锁与捆绑

这个视频见证(中文翻译在下文)或许对陷入色情影片上瘾的基督徒有帮助。见证阐述了色情影片上瘾所带来的个人伤害与家庭的破坏。神却通过一次证道和“禁食”的操练观念释放了他。主恩浩大。 Teh Hsin 牧师的见证: 我可以说,在我清醒的大部分时间里,我都在想性,女性变成了我满足欲望的工具。这在我心中产生了婚外情的欲望。很长一段时间以来,Teh Hsin沉迷于色情片。它占据了他的生活,最终导致了他的婚姻破裂。在这一期的《Can Ask Meh》中,他分享了色情片如何成为一种逃避,以及他最终如何克服这种瘾。 你一直都在看色情片吗?最严重的时候,一天会看好几次。色情片的循环不仅仅是看色情片,它是在寻求性满足,最终目标是手淫。我可以说,在我清醒的大部分时间里,我都在想性。所以它影响了我对女性的看法。我无法将女性简单地视为一个人来相处。例如,如果有任何活动正在进行,如果是纯男性的活动,我就没有兴趣。甚至像理发这样简单的事情,对我来说,都是一个被女理发师触摸的机会。所以,是的,女性变成了我满足欲望的工具。 我第一次接触色情片,大概是在14或15岁的时候。那时,我有一个邻居男孩,和我年龄相仿,住在街对面。有一天他说:“来,坐下,过来。我想给你看点东西。”然后他打开了,里面全是《花花公子》杂志。那感觉很震撼。我第一次看到赤裸的女人,从头到脚。是的,就像我的大脑里发生了什么一样。哇,你知道吗,所以…从那天起,我就渴望更多。那时,我不认为这是上瘾。那时,我的朋友们都说这很正常。中学里的一些大一点的男生甚至会问我们每个人:“你看过色情片吗?你手淫过吗?”感觉很好,所以身体渴望更多。 渐渐地,我发现有更深层的原因。在我成长的过程中,我从小就是一个体弱多病的孩子。因为我太瘦了,我很羞于暴露我的身体,即使是去游泳池,穿着泳裤,上半身暴露在外,每个人都能看到我的肋骨,看到我有多瘦,我没有肌肉,我感到非常羞耻。所以,想到要在女人面前脱衣服,实际上是相当可怕的。当我照镜子时,我想:“哦,我不行。”如果她嘲笑我怎么办?如果她跑掉怎么办?那会很可怕。所以这些想法对我来说很可怕。是的,但在色情片中,这些都不存在。在色情片中,我可以找到任何女人,任何形象,任何我认为与我无关的人,我可以在我的脑海中与她发生点什么。 你觉得你的婚姻不够吗?是的。在我结婚之前,我以为我对性的渴望…一旦结婚就会完全解决。因为我们结婚了,有了妻子,我们可以随时做爱,然后这个问题就会消失。色情片的一个特点是你可以成功地看到很多很多的图像。但是和同一个女人结婚,日复一日地和同一个女人做爱是不一样的。性本应是为我真正爱的人,真正爱我的人保留的。这是一个亲密的时刻,是一种联系,但色情片完全是反对这一点的。它关乎我的快乐,我的幸福,我想要什么。它与我本应爱护的女性的需求无关。所以这在我心中产生了婚外情的欲望。 事后看来,我失去了本可以和我前妻拥有的所有那些亲密岁月。这是我的前妻,好吗?因为那段婚姻最终破裂了。所以我去了互联网聊天室寻找女人。最终,谈话会逐渐变得更加色情。所以她最终发现了,好吗,她发现了我在和谁发生婚外情。那时,她仍然愿意原谅我。我们仍然去进行婚姻咨询,但我的心并没有真正想要和解,因为我觉得我想要自由去见其他女人,和她们发生性关系。我感觉我手指上的这枚戒指是我脖子上的一个枷锁。它剥夺了我想要的自由和生活。我们吵了很多很多次架。这很让人筋疲力尽。然后最终,最终她决定我们不能再这样下去了。 所以那是我们最痛苦的时刻,因为我的妻子把这个消息告诉了他们。她说:“妈妈和爸爸要离婚了。”所以实际上,在那一刻,当我的妻子向我的孩子们宣布时,我没有像现在这样感到悲伤。我感到解脱。但我的两个孩子都哭了。他们在车里抽泣。他们不敢相信。只有事后,当我试图回想那天,站在我孩子的角度时,我才意识到我伤他们有多深?我伤我妻子有多深?我变成了一个我永远不想让我儿子成为的男人。一个我永远不想让我女儿嫁给的男人。我没有保护他们。在我自私地追求我的满足时,我让他们处于危险之中,并成为拆散整个家庭的人。 你还在看色情片吗?不,不,我没有。这不再是我想要做的事情了,因为它没有给我带来任何好处。所以我不想要它。但这并不意味着我不会受到诱惑。有时当我感到孤独或无聊时。在那段时间里,我沉迷于色情片。但因为这不是我想要的,我会努力振作起来…并努力再次戒掉它。我必须认识到我所做的是错误的。因为从中学到成年,我的男性朋友,甚至我的男同事,传递给我的信息是,这没什么错。即使有一点婚外情,也没什么错。我的一个朋友说,他告诉我,只要不是在他妻子做爱的时间,就没关系。 所以直到大约一年后,我出差去美国。我在酒店房间里打开电视。偶然看到一个牧师讲道的频道。她在谈论禁食。她说禁食不仅仅是关于食物。这触动了我。然后我想,好吧,也许我可以禁食色情片。如果你当时问我…“Teh Hsin,放弃色情片,直到你生命的尽头。”我肯定会立刻说:“不可能。滚出去。别跟我说话。”但禁食30到40天这个想法,我想:“是的,这也许可以做到。这不是我生命的余下时间。”我心中突然有了这个信念:“好吧,我想做这件事。”所以那天晚上,我没有手淫。第二天晚上,通常酒店房间很容易让人受到诱惑。我决定我要读这本书。我带了几本书。我想那一整周我都在读不同的书。有时我会花更多时间在外面和我的同事在一起,这样我就不会太早回到酒店房间,有太多时间。所以我熬过了整个星期。那就是开始。然后我完成了40天的禁食。我简直不敢相信。我感到一种前所未有的自由感。因为以前我一直在想性,对吧?现在我的思想自由了,我可以思考其他事情。我可以思考更有意义的事情。 然后我开始思考我对我的第一段婚姻造成了什么伤害。我的孩子们有什么感受?我的前妻有什么感受?因为我从来没有想过这些。早些时候我责怪她。我责怪她太忙了,我以前责怪她不注意体重,她没有吸引力。所有这些都是借口。我自己的寻求性满足导致了婚外情。那摧毁了婚姻。我不能责怪她。所以我请求原谅。我给我前妻写了一封信,然后邀请她出去吃午饭,承认我的错误。对我的两个孩子也是一样。我告诉他们这不是妈妈的错。是我的错。我知道我的孩子们完全有权利不想再和我保持关系,因为是我给他们带来了痛苦。我不配得到,但他们却给了我。我的女儿,上周日是我的生日。我的女儿在美国,所以她订了一个生日蛋糕,订了一些冰淇淋,并送到了我这里。她做了所有这些,只是因为她记得我的生日。所以我非常感激他们仍然为维持这段关系留出了空间。 我现在的妻子非常支持我。她知道我告诉你的所有事情,还有更多。我们成为了朋友。是她带我去了教会。我成了一名基督徒。我成了一名牧师。实际上是不可思议的。所以…我们约会了一段时间,但我觉得只要我仍然沉迷于色情片,我就不应该娶她,因为我不想伤害她。 你有没有觉得自己不配做牧师?是的,非常多。这是一个在很多方面都非常可耻的过去…在很多方面,也许最好不要谈论它,不要让任何人知道。我第一次在教会分享时,我感到非常非常不舒服。那是在我成为牧师之前,我们的一次教会营会期间。我们的牧师正在讲论情欲,情欲的力量,情欲的破坏力。第二天,教会营会的最后一天,他要求人们作见证。所以我分享了禁食的见证。我感觉很奇怪,因为紧接着就是午餐休息时间。我们去自助餐线拿食物。有几个人过来感谢我分享了这些。然后其余的人,我不知道他们在想什么。也许几周后,她问我是否愿意分享给教会的男性领袖。所以我分享了。在那之后,有几个人决定,好吧,我们需要这个。为什么我们不成立一个男性事工,让男人们可以来谈论我们的挣扎。那就是男性事工的开始。所以这个男性事工至今仍在运行。 我认为转变的第一步就是简单地承认自己的错误。我自己的错。所以公开我可耻的过去可能会导致人们不尊重我。我认为这没关系,因为我不需要人们尊重我。我希望人们知道真相。我希望学习,这样我才能成熟和成长为一个男人。 我11岁的小女儿,当我们走在去购物中心的路上,如果内衣店里有穿着比基尼的女性模特,她会挡住我的眼睛。“爸爸不能看,不能看。”这有点好笑。 色情片影响了许多许多男人。我认为找到一个社区,一群想要反击色情片成瘾的其他男人,会很有帮助。他们可以互相鼓励,并走向自由。我无法想象如果我仍然沉迷于色情片的同一条道路上,我会是一个肮脏的老头。我可能会毁掉我与孩子们的关​​系。无限地更多,是的。 如何走出色情的枷锁与捆绑

为什么耶稣拣选犹大,但犹大却把耶稣卖了?

今天第二堂讲解预定论这真理,晚上时教会的一位听道的小孩子(11岁)发短信问我。孩子说:“Hi 牧师,为什么耶稣拣选犹大,但犹大却把耶稣卖了?” 我看见了心里很得安慰,也深受鼓励,因为孩子年纪这么小就细心听道,并且愿意反复思想、寻求答案。求主赐福我们教会中所有听道的小孩子,愿主亲自引导、坚固他们的信心,使他们从小就爱慕真理,认识主更深。 我给孩子两种回复一种是较简单的回复,另一种是比较难的回复。求主赐福祢的孩子们。 以下是比较难的回复: 为什么耶稣拣选犹大,但犹大却出卖了祂? 这个问题触及了神主权旨意与人类责任之间的奥秘与张力。根据圣经的启示,主耶稣并没有拣选犹大得救、领受救恩的恩典。祂拣选犹大,只是拣选他进入使徒的职分之中;虽然犹大外表被呼召为门徒,但他心里并不属神,乃属魔鬼。 主耶稣在约翰福音中明明指出:“我不是拣选了你们十二个人吗?但你们中间有一个是魔鬼。”(约翰福音6:70-71)这话是指加略人西门的儿子犹大说的。虽然他是十二门徒之一,却要出卖耶稣。 主在祂主权的计划中拣选犹大作使徒,为要藉着犹大自己选择的背叛成就基督上十字架的救赎计划。然而,神并不是罪的作者,祂在圣洁与主权的旨意中许可并使用这一切,使祂的救恩得以成就(使徒行传2:23;创世记50:20)。 正如《罗马书》第九章与《约翰福音》第六章所显示的,圣经中有两种拣选:一种是历史层面的职事或民族性的拣选(Corporate or national election),例如被呼召服事的使徒犹大(他不信主);多数犹太人虽蒙民族性的拣选(Corporate or national election),却因不信基督而未得救恩。另一种是永恒里的救恩拣选,即得永生、成为属神的儿女。犹大属于前者,却未被纳入后者。 唯有信靠主、属主的人,才是蒙神永恒救恩拣选的人,得着神因着基督所赐永恒的怜悯与救赎。这提醒我们,外在的呼召、犹太民族身份、基督徒的名义与宗教地位并不足以保证得救;唯有真正信靠耶稣基督的人,才属于神所拣选的百姓。 ——————- ——————— 简体版 Hi 牧师 为什么耶稣拣选犹大但犹大把耶稣卖了? 主耶稣没有拣选犹大得救恩信靠主。 主耶稣只是拣选犹大做使徒,虽然他属于魔鬼,不属于神。 耶稣说:“我不是拣选了你们十二个人吗?但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的,因为他虽然是十二门徒之一,却要卖耶稣。(约翰福音 6:70-71 新译本) 让他做使徒,因为他会自己出卖耶稣,来成就耶稣上十字架的计划。 所以有民族性的拣选Corporate or national election 的拣选,也有救恩的拣选。 唯有信主的人,才是救恩上的拣选。 注:肉身的拣选我修改为民族性的拣选(Corporate or national election)。一些神学家也使用历史性的拣选与永恒的拣选Historical Election versus Eternal Election 来划分。

把这样的人交给撒但

哥林多前书 5:5 说:“要把这样的人交给撒但,败坏他的身体,使他的灵魂在主的日子可以得救。”这节经文是保罗在责备哥林多教会纵容一位犯严重淫乱罪的信徒时所说的。这位信徒所犯的淫乱,是连不信主的外邦人都觉得可耻,就是他与继母(他父亲的妻子)同居(林前5:1)。这位弟兄的行为在不信主的外邦人面前大大羞辱了上帝和使祂的教会在不信的人前蒙羞。 使徒保罗吩咐教会必须将这样淫乱的弟兄逐出教会。哥林多教会中还有其他淫乱的行为,如拜偶像(林前10:7,10:14,10:20)或找妓女(林前6:15–20),但与继母同居的淫乱行为极其可恶,连外邦人中也不曾有。这就是为什么使徒特别吩咐教会将这位不悔改的弟兄逐出教会。 使徒保罗命令教会执行属灵惩戒,将这人逐出教会,并且“交给撒但”,解除他在基督身体(教会)中所享有的属灵庇佑。使徒保罗此举并非出于仇恨或咒诅,而是要让他面对罪的后果,使他在痛苦与羞辱中悔改归正。“败坏他的身体”可能指容许撒但攻击,使他在肉体上承受罪的后果,包括疾病、羞辱,甚至可能是死亡(林前11:30)。当这弟兄被逐出教会(基督的身子)之时,他将失去属灵庇佑,并被撒但攻击。 使徒保罗清楚,这一切的目的,并不是要毁灭这位信徒,而是拯救他,“使他的灵魂在主的日子可以得救”。也就是在主耶稣再来施行审判之日,他仍然可以得着救恩。因为一个信主、拥有圣灵、在基督里的人,不再被定罪(罗8:1;约5:24;罗8:33–34;加3:13;西2:13–14;来10:17)。 哥林多前书 5:5 所提到那位被交给撒但的人,后来悔改了。在哥林多后书 2:6–8 中,保罗吩咐教会重新接纳这位悔改的信徒回到教会,免得他因过度悲伤而被撒但欺骗、跌倒(林后2:11)。 教会在神的国中必须维护圣洁。那些所犯的罪连外邦人都觉得可耻的,教会当遵行使徒的吩咐,将那位暂时不愿悔改的信徒逐出并交给撒但,容撒但败坏他的身体。这么做首先是为了保护教会,其次是为了那人能接受神的管教。神会借着敌对圣徒的仇敌(撒但)来严厉管教他。因为他本就是神所拣选、信主的子民,他在受到严厉管教之后,必会悔改,“使他的灵魂在主的日子可以得救”。 在写这时,我心里难过,因为想起几个星期前一位信主的弟兄陷入了肉体邪欲的陷阱而被捆绑。我提醒他,如今魔鬼正是利用这陷阱来捆绑他的身体并伤害他。我感到难过,他没有把我的劝诫听进去,反而欺骗我,想用谎言向我借钱,好继续沉溺其中。求主管教他,使他醒悟,使他悔改,使他早日脱离这恶毒的陷阱,脱离魔鬼的魔抓,使他有一天能走出来,再一次回到教会。