李健发牧师

在整个救赎历史中，神借着先知讲道，所用的方式五花八门。有的是历史叙述的方式，有的是诗篇、唱诗歌的方式，也有的是以简短的箴言、智慧文学题材来教导，或是用律法、诫命与命题的方式来传达信息，也有的是使用神迹奇事来教导。而在《以西结书》第四章第十二节中，我们看到神命令以西结以一个极其奇特的方式来呈现祂的话语。 祂吩咐以西结在众人面前，用人的粪便作为燃料来烤饼。这种煮食的方式极不寻常，是上帝用来传达祂话语的手段之一，这样的呈现方式必定震惊人心，在众人眼中被视为不洁净，甚至令人作呕。 上帝命令以西结所使用的这种方式，必定会震撼所有的听众，因为祂正要表达的信息是：祂将把以色列人赶散到列国之中；他们也将在列国中吃不洁净的食物，作为这悖逆拜偶像的民族所应受的审判与刑罚。 后来，在以西结先知的哀求之下，上帝准许他用牛粪代替人粪，好让他可以在牛粪上烤饼。 这一段经文再次使我反省，看到神创意的方式，使用各样方法、各样有效的方法，来向祂的百姓传递信息。就像今天有些牧者会采用主题式讲道，有些则是释经式讲道，也有一些可能偶尔使用话剧演绎的方式来传递信息。 虽然我个人偏爱使用释经讲道的方式，但我认为，方式并不是最核心的重点。最重要的是，牧者是否能够忠心并有效地把圣经中上帝的话语准确地传递出来，并加以解释，使弟兄姐妹在这现今的世界中有所反省，晓得如何将神的话语应用在生活当中。 我真不知，如果主命令我用人粪在众人面前烧烤，我是否会愿意照办。 感恩的是，我知道，在基督里，神已经宽恕了我们一切的罪孽（徒10:43、西1:14、弗1:7、来8:12、来10:17、约壹1:9），不再定我们的罪（约3:17、约5:24、罗8:1）。基督也为我们承担了所有的罪恶、刑罚与咒诅(加3:13、彼前2:24)。重生信主的基督徒也应当敬畏神，不敢再视偶像为真神，更不应去敬拜偶像，以致惹上帝发怒。 以西结书 4:12.你吃这些饼，要像吃烙的大麦饼一样，但要用人粪在众人面前烧烤。”13.耶和华说：“以色列人在我赶他们去的列国中，也要这样吃不洁净的食物。”14.我说：“主耶和华啊！我从来没有玷污过自己。我从小到现在都没有吃过已经死去的，或是野兽撕裂的动物，不洁净的肉从没有进过我的口。”15.于是他对我说：“你看，我准你用牛粪代替人粪，你可以在牛粪上烤你的饼。”16.他又对我说：“人子啊，我要断绝耶路撒冷的粮食。他们要满心忧虑，吃配给的口粮；十分惊惶，喝配给的水。17.他们缺粮缺水，各人都必惊惶，因自己的罪孽衰弱而死。” 图：在牛粪上烤你的饼。

约翰一书二章十五节：不要爱世界和世上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 首先，我们看这节经文的时候，必须要从整本圣经的总原则来看待，不然我们可能会误解，以为基督徒需要避世。使徒约翰在这里教导我们“不要爱世界和世界上的事”，他并不是叫基督徒放弃这个世界的工作和在世界中的家庭，好像一个和尚一样，追求一种避世的心态。他并不是这样的意思。 从经文的下文十六节我们就得知，使徒约翰的意思就是“凡世界上的事”，就像“肉体的情欲”。这个“肉体的情欲”在圣经里面，加拉太书第五章，保罗有列出什么是“肉体的情欲”。这“肉体的情欲”就有如在加拉太书五章第十九节到二十一节，就有如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。 这样的事基本上你可以说是与肉体情欲相关的性淫乱与污秽，还有宗教上敬拜偶像、行邪术，还有因人贪爱世界里面所引发的各种仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争，还有肉体情欲上无度的自我放纵，例如醉酒和荒宴。这样的是属肉体、属世界的事。生活在其中、以这种方式过活的，就是贪爱世界的人。若是信徒贪婪这些违背神诫命与律法上的事，以眼目的情欲去追寻这样的生活，是不讨神喜悦的。 不要贪爱世界，这提醒我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化（罗12:2）。我们的世界观、价值观与人生观都要被神的话心意更新而变化，去符合神启示的圣经所让我们看见的世界观、价值观与人生观，不可与不认识主的世人一样。 这段圣经并不是教导基督徒要离开世界，甚至包括避开这个世界。在圣经里面，有让我们看到成功地、在世界眼中看似成功与富裕的信徒，例如亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫和但以理等等，还有约伯。他们虽然拥有许多的势力与财富，但是他们并不贪爱世界与世界上的事。他们的一生都是努力地以神为首，紧紧跟随主。 所以，并不代表一个人在世界积极地工作、努力，后来得了成果，他就一定不爱神，然后他贪爱世界。 圣经在《箴言书》有多处经文教导基督徒要勤奋、要努力、不可懒惰（箴言6:6–11）： 箴言10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。5 夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。 箴言13:4 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。 这也包括使徒保罗教导做仆人的：当他们服侍在地面上的主人的时候，要甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人一样（弗6:5–8）。 但同时，基督徒也当明白：今世最终必要过去。我们不是为了今世和这世界的荣华富贵，或追逐短暂虚荣而活着。我们都是以主为首要，以荣耀主为中心，积极努力地过每一天的生活。 最后，约翰一书二章十五节，“不要爱世界和世界上的事”，这一段的经文是能够很好地提醒基督徒，让基督徒做自我反省。因为确实，信徒在世界中积极工作、努力的时候，很容易不慎、不小心地慢慢迷失自己，心也渐渐地离开主；又或者是爱这个世界和世界所带来的一切的事，胜过主。 所以，这一段经文对我们每一位，都是一个极大的提醒与反省。我们是否落入了爱世界、多过于爱神？是否贪爱世界，逐渐减少对神和属神之事的追求？若我们真的如此，爱父的心就真的不在我们的里面了。 同样地，当我们看见其他基督徒在世界中的努力与奋斗取得成果时，我们要小心，避免陷入论断的心态，认为这样的人就一定是贪爱世界、不爱神。