罗马书

天国政治 在这个世界政局动荡不安的时代，有人问我为什么每次站在讲台上都会谈论政治。我回答说，这是因为对于已经重生的基督徒而言，我们的祖国是天国，天国是我们最终的盼望。作为基督徒，我们认为自己的祖先是亚伯拉罕，我们是他的后裔（加拉太书3:29）。我们与祖先亚伯拉罕一同期待那座坚固根基的城市，即神亲自筹划和建设的城市（希伯来书11:10）。 天国的政治体系 天国的政治体系是一个完美的君主制。在天国中，耶稣基督是至高无上的君王（路加福音1:31-33、哥林多前书15:25）。因此，我们作为天国的子民，应当全心全意效忠于基督，并竭尽所能在地上传播天国的福音。当基督在世时，天国已经降临到门徒们中间（马太福音12:28）。经过基督的受难、死亡和复活，祂获得了国度（马太福音16:28、马太福音28:18），如今祂坐在天父的右边为王，等待父将所有仇敌放在祂的脚下（使徒行传2:32-36、5:31、哥林多前书15:25-26）。在天国完全显现的那一天，基督将乘着云彩从天降临（马太福音24:30、26:64、路加福音21:27、使徒行传1:11、帖撒罗尼迦前书4:17），审判活人与死人（哥林多后书5:10、提摩太后书4:1、彼得前书4:5），并建立新的天地（以赛亚书65:17、彼得后书3:13、启示录21:1）。 成为天国的公民 要成为天国的公民，首先必须通过圣灵的重生才能看见神的国度（约翰福音3:3-5）。被重生后的人会悔改认罪（马太福音4:17），以孩子般单纯的信心信靠基督，进入天国（马可福音10:15、马太福音21:31）。信靠基督进入天国的人便成为了神的子民（彼得前书2:9-10），从黑暗的权势中解脱出来，被带到神爱子的国度里（歌罗西书1:13）。所有进入天国的人，他们的罪孽都会得到宽恕，并且获得永生（马太福音1:21、约翰福音3:16）。基督徒在地上生活时，期盼“神的国度降临”（马太福音6:10），耐心等待基督的再来，并期待天国的完全彰显。 总之，对于基督徒而言，天国政治并不是一个独立的领域，而是与我们的信仰紧密相连。我们的祖国是天国，我们的王是耶稣基督。因此，我们在地上的生活应致力于传扬神的国度，并期待基督的再临，以显现祂的荣耀和权柄。 天国的宪法与律法 天国的宪法即是圣经，它是基督徒所信仰、接受和遵循的最高权威和准则。通过圣经，天国的子民了解到天国的律法。在天国里，“你要全心、全灵、全意爱主你的神，这是诫命中的第一，也是最大的。其次就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知的总纲。”（马太福音22:37-40）。 在天国中，神的子民不再受律法的控告（罗马书6:14-15、罗马书10:4），上帝赐下的律法不再定我们的罪（罗马书8:1、约翰福音3:16）。在新约时代，上帝通过我们的王基督宽恕我们的罪孽，不再记念我们的过犯。同时，圣灵将神的律法放在我们心中，写在我们的心上（希伯来书8:8-12、耶利米书31:31-34）。基督徒不是凭借遵守律法在上帝面前获得称义，而是通过信靠基督被上帝宣告为义。那么，我们是否因此放弃律法呢？当然不是！我们反而更要坚定地遵守律法（罗马书3:28、3:31）。 尽管基督徒不再受律法的控告，也不是靠遵守律法获得称义，但基督徒在得到称义之后，会怀着感恩之心顺从基督的律法（加拉太书6:2）。天国的子民要彼此相爱，就像主爱我们一样（约翰福音13:34、罗马书13:8-10、约翰壹书4:7-11、4:21、5:1），这就是基督的律法。 天国士兵的争战 为什么没有重生的人看不见神的国呢？（约3:3）因为天国不属于这个世界（约18:36）。虽然天国不属于这个世界，但它却存在于基督徒的心中（路17:20-21）。基督徒在重生之后，在地上的生活中需要面对征战。然而，我们的征战不是与属血气的人争战，而是与堕落的天使恶魔争战（弗6:12）。我们依靠神赐给我们的武器，拿起神所赐的全副军装来抵挡（弗6:10-20），并且使用圣灵的宝剑，即神的道来攻破坚固的营垒，将人的心意夺回，使他们顺服基督（林后10:3-6、弗6:10-20）。被呼召传扬天国的人是天国中的士兵（提后2:3、腓2:25），他们像勇士一样，通过所传的道使愿意接受基督的人脱离黑暗的权势，迁移到基督的国里。 天国的子民每天都要背起十字架与自己的罪征战（彼前2:10、罗7:23、罗8:13），时时祈求基督的帮助，依靠圣灵治死自己身体的恶行（罗8:13）。 为天国牺牲与舍命 天国在神的子民眼中胜过世上的一切珍宝（太13:44-46）。神的子民被要求要把王视为比地上一切责任与孝心之上（路9:59-62、14:26-27），因为手扶着犁向后看的人不配进神的国。在天国中，对王的爱与尽忠要胜过地上的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，甚至自己的性命（路14:26-27）。神的百姓要预备可能在地上为天国受患难与逼迫（太5:10、帖后1:4-5）。我们进入天国（或称为神的国），必须经历许多艰难（徒14:22）。天国的子民在世界中有时可能会像耶稣基督一样受逼迫，如经上所记：我们为主的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊（罗8:36）。虽然我们需要为天国牺牲付出巨大的代价，但我们的王应许，凡是为天国付出牺牲的人，必得今世与来世的福份（路18:29、太19:28）。 天国的侍奉精神 在天国里，所有愿意追随王、侍奉其左右的人，都必须先作众人的仆人（太20:20-28、路22:24-30）。天国不允许人模仿这世界中的君王，以统治和操纵人。基督吩咐祂的仆人们说：”你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人”（路22:26-27）。正如十二使徒也要效法基督，基督要将国赐给他们，并叫他们在基督的国里坐在祂的席上吃喝，并且将来要坐在宝座上，审判以色列十二个支派（路22:30）。将来基督的国降临之时，也是王论功行赏之日（来11:26、太5:12、路6:23、19:17、19:19、提后4:7-8、启11:18）。 天国彰显时的大审判 在未来，那些不接受君王主耶稣的人将受审判（帖后1:7-8）。一些不遵守主道的假先知，虽然称呼『主啊，主啊』，却不能都进入天国（太7:15-23）。在将来的大审判时，主会在世界中分辨谁是稗子与麦子（太13:36-43）。任何不义不信的人都不能承受神的国，唯有被基督洗净、成圣、称义的人才能进入（林前6:9、弗5:5）。因此，天国的子民在被基督洗净、成圣、称义后，不应效法世界中的悖逆之子（弗5:5-8、弗2:2），因为神的忿怒必临到那些悖逆之子身上。 天国降临之前 基督说，在天国降临之前，许多假先知会冒祂的名而来（路21:8）。一些地方会经历地上的战争、饥荒、瘟疫和地震（路21:10）。一些天国子民要面对逼迫（路21:12-24）。在那时，天国的子民需要坚忍不拔，就必得永生（路21:19、太10:22）。在天国完全降临之前，必有假基督高抬自己为神，迷惑众人（帖后2:4）。在那日子以前，天国中必有离道反教的事（帖后2:3）。这个敌基督或称为兽，开口亵渎神的名和祂的帐幕（但11:36、帖后2:4、启13:6-7）。上帝会让敌基督与圣徒争战，并且得胜；也会把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、不真正属于天国的人，都要拜敌基督（启13:6-8）。当这些事发生时，天国子民必须绝对效忠耶稣基督，不可受到敌基督的蛊惑而离弃基督，也要预备为耶稣基督我们的王牺牲性命（太10:38-39）。 天国的子民对地上国度的责任 基督徒因为万王之王耶稣基督的缘故，顺服世界中所有的制度和地上的君王（彼前2:13）。即使是乖僻的人也要顺服（彼前2:18）。因为基督在世时留下了榜样，让我们跟随祂的脚步（彼前2:21）。所有地上的君王都是神所任命的（罗13:1、但4:34-37）。如果他们行事不公，他们的国位就会被毁灭（箴29:4）。当天国子民被任何地上的政权禁止跟随基督、禁止传播福音，或者做出邪恶之事时，我们应该勇敢地顺服基督，而不是人（徒5:28-29、徒26:6、弗6:20）。我们在地上生活时，常常为地上的君王和在位的人祈求，希望能敬虔、端正、平安地过日子（提前2:1-2）。愿我们的王基督常常保护我们不遭受试探，救我们脱离一切凶恶。 新天新地 我们的王应许将来要创造新的天地（赛65:17, 彼后3:13, 启21:1），取代我们现在所居住的天地。那时，神的子民将永远欢欣鼓舞（赛65:18），居住在从天上降下的圣城——耶路撒冷（赛65:19, 启3:12, 21:2, 21:10），不再有哭泣和痛苦的声音，因为在新天新地中，不再有罪人或死亡（启21:1-4）。神的百姓要复活得荣耀永远不朽坏的身体(林前15:42-44）。那时，神的百姓将享受工作的喜乐，并得到成果的丰盈（赛65:22-23）。在新天地中，动物也和睦相处，不再互相厮杀（赛65:25）。天国子民将继承那永不动摇的国度（来12:28），最后，基督将把国交给父神（林前15:24-28）。 如今，天国好像一粒微小的芥菜种在成长，将来这粒小种子将成为大树，使基督的百姓如同天上的飞鸟栖息在它的枝上（太13:31-33）。 愿我们的王，你的国降临在地上！

首先：基督徒应当以公正的角度来看待以色列与巴勒斯坦的战争。我们不应该以为神古时拣选以色列，把儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都赐给他们（罗9:4），就应该无视任何公义来偏袒支持以色列。基督徒不应该因为他们是以色列人所以就无条件的支持他们任何的行动。我们不应该偏袒以色列或巴勒斯坦。 二：从以色列生的不都是以色列人。我们不应该盲目的支持肉身的以色列人。 在圣经中有两个不同的以色列，一个是属肉体的以色列（罗9:5），另一个是蒙应许拣选（罗9:8、9:11）的以色列。这也是为什么使徒保罗在圣经中强调从以色列生的不都是以色列人（罗9:6）。其实在旧约中就已经存在两种以色列人，一种是心未受割礼（需参考原文或英文翻译： 利26:41、申10:6、耶4:4 、徒7:51）的肉身的以色列人，他们不爱主，也不信主，不断悖逆主。另一种就是爱主信主的犹太人，他们是心受割礼的。因为其实真正的割礼是心里的，在乎灵，不在乎仪文（罗2:29）。从以色列生的不都是以色列人（罗9:6），所以基督徒不应该盲目的使用（民6:27）说祝福肉身悖逆主的以色列的也必将蒙福。 三：以色列家是由相信主耶稣的犹太人与外邦人组成。相信耶稣基督的人才是亚伯拉罕的后裔。 今天，我们这些相信耶稣基督的外邦人已经被接在橄榄树上（罗11:11-24），与相信耶稣基督的以色列人一样是同为一体。来到新约时，旧约中所隐藏的奥秘已被揭开，那就是外邦人在基督耶稣里，藉著福音，得以与信耶稣的以色列人同为後嗣，同为一体，同蒙应许（弗3:6）。我们这些信主耶稣的外邦人与相信主耶稣的以色列人合而为一（弗2:11-18），与他们同国，同是神家里的人了（弗2:19），一同成为了主的圣殿 （弗2:21-22）。从新约的应许中，我们明白信主耶稣的犹太人与信主耶稣的外邦人才是以色列家 （来8:8-12、耶31:31-34）。那以信耶稣为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 （加3:7）。使徒保罗一再强调 不分犹太人（或称以色列人）、希利尼人（加3:28），属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了 （加3:29）。那些拒绝耶稣基督的以色列人其实只不过是亚伯拉罕肉身的后裔，不是蒙应许的后裔（罗9:6-8）。 四：肉身的以色列人从古时到现今是不断悖逆主的子民，并且拒绝基督。 那些拒绝耶稣基督的肉身的以色列人对上帝而言，其实是悖逆顶嘴的百姓 （罗10:21、赛65:2）。其实从古时，大部分的以色列人一直悖逆主。摩西在世时称以色列人是悖逆，硬著颈项（申31:27），摩西也预知以色列人一定会毁约（申30:1）然后被掳掠到其它国家。当以色列成功进入迦南地时，约书亚也苦劝他们要离弃偶像（书24:14、24:23），并坦言告诉他们是不能事奉耶和华的（书24:19），因为肉身的以色列人内心没有真正的归向主，还是继续拜偶像。大卫在世时也是论到那不信上帝，悖逆的以色列人的眼睛昏蒙，不得看见（诗69:22-23、罗11:9-10）。以色列正被掳掠时，以赛亚先知也论到以色列人有昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见直到今日 （罗11:8、赛6:9、29:10）。以赛亚在预言基督降世在以色列时，肉身的以色列人也会拒绝相信（赛53:1-3、罗10:16）。 五：拒绝耶稣基督的以色列人是不蒙神接纳的 主耶稣在世时，那些肉身的以色列人口称自己是敬拜他们的父上帝（约8:41），是亚伯拉罕的儿子（约8:39）。主耶稣回复那些不信的以色列人，说他们是出於他们的父魔鬼（约8:44）。他们不愿听从相信耶稣，是因为他们不是出於神（约8:47）。这些拒绝基督的以色列人与我们外邦人从前一样，都是随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵（弗2:102）。任何不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父（约5:23）。凡不认父与子，不认耶稣为基督的就是敌基督（约壹2:22）。凡不认子的，就没有父（约壹2:23）。 六： 今天神子民所拥有的耶路撒冷是属天的耶路撒冷与锡安山。地上的耶路撒冷不是基督徒的圣地。 来到新约时，基督徒的圣殿不再是属于地上的。今天主的圣殿是圣灵所居住的地方，就是教会。而教会是由信主耶稣的以色列人与信主的外邦人所组成 （林前3:16-17、弗2:19-22）。基督徒的耶路撒冷不再是如今在地上为奴的耶路撒（加4:25），我们的耶路撒冷是在天上的耶路撒冷，是自主的（加4:26），将来新耶路撒冷城将从天而降下（启21:2、21:10）。我们乃是来到（属天的）锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷（来12:22-23）。身为基督徒，我们的耶路撒冷不是那在地上巴勒斯坦的地区，而是属天的。我们与亚伯拉罕一样等待的是上帝所建造的城（来11:10、11:16、13:14）。如今相信耶稣基督的我们就是神的圣殿（林前3:16-17、弗2:19-22）。 七：基督徒应该为以色列与巴勒斯坦双方能够和解来代求。 在以色列与巴勒斯坦都有少数的基督徒在当中，我们可以为我们主内的弟兄姐妹代求。希望以色列与巴勒斯坦能早日平息战火，并且能够和平解决他们的问题。 我们也应该为肉身的以色列人代求，因为神并没有完全丢弃他们。 上帝把以色列圈在不信与不顺服之中（罗11:32），将来神会怜恤以色列就像祂如何怜恤我们外邦人一样（罗11:30-32）。等到外邦人的数目添满了（罗11:25），神会怜恤肉身的以色列人，开他们的眼睛，重生他们，使他们悔改相信耶稣基督。如今不信主的以色列人被折下来（罗11:17），将来他们悔改相信耶稣基督时仍会被接上（罗11:19）。 但愿以色列与巴勒斯坦中相信福音的人数会加增，愿更多人能与我们一同得永生。

圣灵、良心、魔鬼，的声音的不同与区别在哪里？ 圣灵是上帝，祂是三一神的第三位格的上帝。魔鬼是堕落了的的天使，堕落的天使长的名为撒旦。良心是上帝放置在人内心里来警示人不要犯罪。 基督徒必须明白我们内心里邪恶的意念不等同是撒旦魔鬼的声音。基督徒里面并没有住着撒旦魔鬼。被魔鬼附体的人是失去自我意识的（路8:30）。基督徒内心中有恶的意念时，往往都是因为罪的律在我们里面发动 （罗7:21），因为重生得救的基督徒依然还有残余的罪存留在我们里面（罗7:20），是我们需要时时依靠圣灵的帮助来对付的。虽然拥有圣灵内住的基督徒里面有恶的意念，这意念好像撒旦的声音，但其实那并不是撒旦的声音。 良心是上帝放置在人的内心里，良心虽然是在我们里面，但良心有时好像另外一个位格一样能为我们作见证 （罗9:1）。良心在圣经中也被称为是非之心，能在我们里面作控告、或作辩护（罗2:15）。良心是上帝赐予人类的，所以人行事时都不可作出违背良心的事 （罗13:5、提前1:5、1:19、3:9）。当人不断作出违背良心的事时，良心就被污秽了（多1:15）如同被热铁烙惯了一般(提前4:2)。良心中的声音有时就好像是从上帝亲自的声音来责备或控告我们，这也是为什么许多基督徒误把良心的声音等同与神自己的声音。上帝每天时常使用我们良心的声音来提醒我们，这也是为什么圣经一直警告我们不可作违背良心的事，违背良心时常就有如违背神一样。 圣灵的声音是大多数基督徒极少亲耳听见过的 （徒8:29、10:19、13:2）正如绝大多数的基督徒是极少直接亲耳听见上帝的声音 （太 3:17、约12:28、撒上 3:3-10）。虽然圣灵极少直接向基督徒说话，但圣灵能使用良心帮助引导我们。圣灵使用祂默示的圣经来对我们说话。圣灵所赐先知与使徒的话语（圣灵的话 徒1:16、4:25、28:25），今天已经被默示记载在圣经。我们能够透过圣经来认识三一神并且去认识神的旨意（申29:29）。基督徒若是想清楚明白上帝的旨意，应当要按圣灵通过使徒保罗所说的，把自己完全献上给神，当作活祭，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，才能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（罗12:1-2）。

专注针对心中的偶像来进行辅导是非常好的其中一个辅导方式。因为此法让人们看见他们内在的光景，就是他们内心其实是触犯了十诫的首诫命（全心全意爱神）。意思是，往往当我们不够爱神时，或者爱别的事物多过爱神时，我们就很容易让其它事物来占据我们的心，或说取代了神在我们心中应有的位置。 然而，使徒保罗使用的辅导方式是更加全面的。当保罗解释为什么他所愿意的，他并不做；他所恨恶的，他倒去做（罗7:15）时，他指出，这是因为重生后的他虽然 已经不在罪恶的权势下（罗6:6、14、17-18），但依然有罪在他里面（罗7:17）。由于罪在保罗里面，因此他所愿意的善，他反不做；他所不愿意的恶，他倒去做 （罗7:19-20）。 那么，要对付信徒里面的罪律（罗7:21），我们首先要认识到，信徒与罪律的征战是一生一世的事情（罗7:23）。我们必须正视我们里面有一位敌人，这敌人不断地等待时机发动，促使我们违背上帝。信徒也因为一直要面对这场在自己里面的征战而会活得非常辛苦。就如保罗说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗7:24）。而唯一能够不断克服与压制这敌人的方法，就是我们必须依靠圣灵来治死身体的恶行。这就是为什么我们在成圣的过程中需要与罪律征战（罗7:23)，而能把恶行治死的唯一方法就是依靠圣灵（罗8:13）。 再者，保罗的另一种陈述方式也同样指出我们不能做所愿意做的，是因为肉体的情欲。这肉体的情欲乃是与圣灵相争的（加5:17）。要面对与情欲的相争，我们必须依靠圣灵 （加5:18、25）。唯有依靠主时，我们才能结出圣灵的果子。值得我们反省的是，使徒们在解释自己重生后为何依然会违背神时，从来都没有用他们会犯罪是因为他们爱神爱得不够，又或者说是因为爱其它事物多过爱神的这个理由。反观保罗的解释是，因为我们依然有罪律/肉体情欲在我们里面。 在讨论到心中的偶像时，保罗清楚地按律法的定义指出这心中的偶像就是贪婪，是众多罪行中的其中之一 （西3:5、弗5:4-5）。贪婪与拜偶像一样，这是因为内心被所贪婪的事物取代了上帝的位置。从西3: 5 与弗5:4-5，我们清楚看见保罗并没有简化地把所有的罪行都归入为心中的偶像。因为保罗在西3:5 也同时指出其他的罪行如淫乱、污秽、邪情和恶欲。可见心中的偶像只不过是众多罪行的其中之一罢了。 在成圣的过程中，保罗并没有要求我们只是单单专注于心中的偶像来进行自我生命的检讨。保罗的做法是全面性的，按律法的标准来看待每一个情欲的罪行（加5:19-21）。然而我们信徒时常因着软弱而把一些上帝要我们对付的罪行削弱为无足轻重的罪，例如：仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、嫉妒、醉酒、荒宴 （加5:19-21）。 笔者所要带出的是，心中的偶像（贪婪）其实只是众多罪行的其中之一。如果我们把众多罪行单单简化成心中的偶像，无形中就造成避重就轻。盼望我们紧紧抓住因信称义的应许（罗3:24、8:1、10:9-13、林前6:11、多3:5-7），勇敢地与在我们里面的罪不断地征战(罗7:23、加5:17)，不断地依靠圣灵把旧人脱去，穿上新人(弗4:22-24)。主应许我们，在祂里面的人，祂会修剪（约15:2），当我们遵守主的命令彼此相爱时（约15:10-12），主必听我们的祷告， 凡我们所愿意的，祈求的（约15:7、16）生命果子（约15:8、16），就给我们成就，使我们的生命多结果子来荣耀父神（约15:8）。

有一天购买东西时，走出百货公司门口之时发现员工少算了一件物品。怎么知道心里突然之间起了意念闪出告诉我，我并没有偷人的东西，是他们少算不关我的事，大公司卖的东西这样贵赚我的钱。 幸好后来还是乖乖回去告诉员工，他少算了我的物品。 可是我还了钱之后，我心里却变成沾沾自喜，因为我并没有贪心。 但其实细想上帝的诫命与律法时，发现其实我的内心早已经犯下了十诫中的最后一诫命 （出 20:17 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。）。当我心里有一瞬间想就这样离开时，虽然最终并未行出，但其实内心已犯下了贪婪。 更可怕的是，我既然在回去告诉员工并付款后，心里却生出沾沾自喜夸自己诚实，心里生出了骄傲的罪。不禁想起正如经上所说：“没有义人，连一个也没有 （罗3:10） 正如主所说的，罪就住在我里面（罗7:20)。 因为从里面，就是从人的心里，发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄；这一切恶事，是从人里面出来的，都能使人污秽（可 7:21 -23)。 感谢主赦免我这罪人，为我的罪孽钉死在十字架上，使我能成为圣洁上帝的儿女。上帝爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。