但以理书9:23–27的诠释:但以理预言基督之约的成全与救赎历史的预言时间表(七、七个七(490年)、三年半)

但以理书 9:23.你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱;所以你要思想明白这以下的事和异象。24.「为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。25.你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。26.过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。27.一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局。」 一、 “七”的含义 (Meaning of “weeks”) 希伯来文中译为“七”(שָׁבוּעַ, shavua)的字,字面意思是“一个‘七’ (a ‘seven’)”。上下文决定它所指的“七”是哪一种。在但以理书第九章中,显然不是指七天,而是指七年 (seven years)。 1个七 (1 week) = 7年 (7 years) 七十个七(70 weeks) = 490年(490 years) 但9:24 这个象征性的“七的模式”(heptadic pattern, 七倍的周期)呼应了利未记第25章中的安息年制度,六年耕作,一年安息,最终形成禧年的循环。 因此,但以理书中的“七十个七 (70 weeks)”相当于十个禧年周期(10 jubilee cycles),每个禧年周期为四十九年 (49 years),总计四百九十年 (490 years)。这象征上帝为以色列所设立的救赎时间表——从波斯王亚达薛西(Artaxerxes I)颁令重建耶路撒冷(约公元前445/444年)起,直到弥赛亚基督的降临、受死并确立新约,再到旧约制度终结与教会时代展开的完整救赎阶段。 二、 预言的分段 (The prophetic divisions) 但以理书9:25–27把七十个七(490)分为: 七个七 (7 weeks) + 六十二个七 (62 weeks) + 一七 (1 … Read more

天国近了,你们应当悔改!

从那时候,耶稣就传起道来,说:「天国近了,你们应当悔改!」马太福音 4:17. 有关神国或有时称之为天国(太 4:17、太 12:28)的好消息就是福音。这好消息是有关神的儿子耶稣基督,道成肉身(约 1:1-14),降世成为人(可 1:1)。耶稣基督是神的儿子,他也是神应许要来的大卫的后裔(罗 1:2-4),祂为罪人受死钉十字架,从死里复活,以大能显明,祂是神的儿子。在神的国中,基督是我们的君王(赛 9:6-7、太 21:5、启 19:16),我们成为祂的百姓与子民,并遵守祂国度中的律法与命令(约 13:34-35)。 耶稣基督来呼召神在创世以前所拣选的人(弗 1:4),透过圣灵的重生(约 3:3-5),使他们悔改(可 1:15)、相信祂,借着信靠祂得以进入神的国(太 21:31-32、路 12:32、路 23:42-43、徒 8:12),成为神国的子民。当我们相信耶稣基督时,我们就得蒙救赎,罪过得以赦免,并且神也使我们脱离了黑暗的权势,进入属于基督的国度(西 1:13-14、路1:33 ;注:神的国也属基督)。 这些进入神国的子民,都像孩子般谦卑地信靠、依靠、跟随主耶稣(太 18:3-4、可 10:15、路 18:17)。他们虚心,并且自知自己有罪(太 5:3);他们知道自己不是义人,而是罪人(罗 3:10),并且饥渴慕求从神而来的义(太 5:6、罗 1:17、罗 3:21-22);他们承认自己是属灵贫穷的罪人(路 6:20)。他们相信神所应许的义,因信耶稣基督加给一切相信的人(罗 3:22)。他们的信心甚至愿意为了耶稣基督(他们的王)而在地上受逼迫(太 5:10)。 进入神国的人得永生(约 3:16),并且将承受神在先知中所应许的一切。将来在基督再临之时,身体要复活,得属灵荣耀不朽的身体(林前 15:42-44、林前 15:53-54、腓 3:21);然后继承神为祂子民所预备的地土(太 5:5),就是神曾经应许亚伯拉罕的世界(罗 4:13);就是基督再临之时所要显露的新天新地(赛 65:17-22、彼后 3:13、启 21:1);一个从天而降的上帝之城(启 21:2、来 11:10);就是基督所应许预备的地方(约 14:2-3);一个不再有死亡痛苦的新世界(赛 65:19、启 21:2-5)。 进入神国的人(包括信主的外邦人),将与信主的亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知一同在神的国里坐席(路 13:29-30);但那些拒绝主耶稣、不愿进入窄门的犹太人却被赶到外面,在那里必要哀哭切齿(路 13:22-30)。正如主耶稣对拒绝祂的犹太人所说:“神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。”(太 21:43-45)隐藏在旧约中神国的奥秘,只给予相信耶稣基督的门徒(路8:10)。 你相信神的国吗?你愿意进入神的国吗?神说,这世上所有的国度必将过去。这世界的国度必因罪恶而走向灭亡。你愿意相信神的儿子耶稣基督吗?你是否愿意接受祂为你的主、你的君王?你是否愿意成为基督的百姓?愿主耶稣祢的国快快降临! 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

哈米吉多顿Armageddon(启16:16)四大末世观点对比表

哈米吉多顿Armageddon(启16:16)四大末世观点对比表。这四个观点都属正统基督教范围的解释,需要彼此尊重。 在无千禧年论中,哈米吉多顿(启16:16)与歌革和玛各(启20:8)是同一场末世属灵争战的两种象征性描述,分别从不同异象角度呈现。这两场“战争”并非时间上相隔的两次战役,而是启示录中常见的重复并渐进的异象结构(recapitulation),每次异象都加深并推进对末日冲突的描绘。

启示录中看见撒旦不断模仿假冒真神

基督 撒但(假冒) 被杀的羔羊复活(启 5:6) 兽似乎受了死伤,却医好了(启 13:3) 骑白马审判世界(启 19:11-15) 骑白马的征服者(启 6:1-8 注V2) 神印了属祂的人(启 7:3-4) 兽印记“666”给世人(启 13:16-18) 圣父、圣子、圣灵(三位一体) 龙、海兽、地兽(三位一体)(启 13:1-18) 头上戴众冠冕(启 19:12) 兽戴十个冠冕(启 13:1) 口出真理(启 19:11) 迷惑列国(启 12:9)

启示录的蝗虫

启示录 描绘属灵邪恶的蝗虫,其形状如同预备出战的战马,头上戴着金冠冕,脸面如男人,长发如女人,牙齿如狮子的牙齿。它们胸前披着如铁甲般的护甲,翅膀震动时发出如同许多车马奔跑上阵的轰鸣声,尾巴如蝎子,带有毒刺(启9:7-10)。 这些属灵邪恶的蝗虫的首领是亚巴顿(启9:11),也就是那暂时被囚禁在无底坑中的撒但(启20:3)。这些邪恶的属灵蝗虫从无底坑而来(启9:2),它们并非昆虫或任何军事武器,因为它们不伤害任何植物,而是专门攻击那些额上没有神印记、不属神的人(启9:4)。它们折磨世人,使他们的精神与心灵痛苦至极,甚至渴望死亡,却无法得着(启9:5-6)。它们折磨世人,使他们的精神与心灵痛苦至极,甚至渴望死亡,却无法得着(启9:5-6)。 然而,属基督的人受神的印记(结9:4;启7:4;启9:4;启14:1;弗1:13-14),因此不被这些看不见的属灵邪恶蝗虫折磨我们的精神与心灵。这世界邪恶至极,其精神也不断折磨世人。求主施恩,不叫我们遇见试探,救我们脱离那恶者(太6:13)。求主怜悯,透过福音救赎更多人进入天国。 图:启示录(9:7-10)的属灵邪恶的蝗虫