李健发牧师

只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。（太6:20）这里的积攒财宝在天上，是什么意思呢？我们怎么做才能积攒财宝在天上呢？是施舍帮助人吗？还是奉献呢？ 上帝一直告诉我们，当基督在临世界、基督审判世界的时候，我们会身体复活，我们会进入基督所迎来的新天新地。（赛65:17–25；彼后3:10–13；启21:1）那时基督要先审判神的家（太25:31–33；彼前4:17；林后5:10），基督会按我们为祂与神的国所付出的一切赏赐我们。基督会擦干我们的眼泪，也不再有死亡。（赛25:8；林前15:54–55；启21:4） 在新天新地之中，圣徒依然要继续敬拜、事奉神，并在新世界中工作（赛65:21–23），也包括娱乐，例如与主一同宴席（太8:11；太26:29；启19:9）。 那么，主将如何赏赐我们呢？祂会查探我们一切的动机与目的，以及我们是否按祂的心意和旨意去行。我们的动机和目的是否是为了荣耀并高举神？我们是否真的是出于爱神和爱人如己？现在让我们来看圣经中，神所说的祂为何事而赏赐。 （一）为主而活 使徒劝我们要为主而活，今世向着标竿直跑，为要得神在基督里将来所要给我们的奖赏。（腓3:14）所以我们在今世，无论或吃或喝，都要尽力以荣耀主为目标与动机。（林前10:31）我们要把今生当成是在赛场上的赛跑一样，要以这样的心志来坚忍跑完这一生的道路，好叫我们得到主的奖赏。（林前9:24） 为主而活的人，要效法使徒保罗一样，一生为主打美好的仗，并且切切地渴慕主的再来与显现。（提后4:7–8）这样的人要得公义的冠冕。 （二）为主受苦 圣经也让我们看到，凡是因主的名受逼迫、受人伤害，例如在传福音的时候，他们被人逼迫伤害，或者他们是因着是基督徒敬拜主而受逼迫伤害，这样的人在天上的赏赐是大的。（太5:12）今天一些国家的信徒也可能像早期的信徒一样，面对逼迫与伤害。在这样的情况下，只要他们坚忍，不丢弃信心，圣经说他们将来必得大赏赐。（来10:35–36） （三）服事主 事奉主的人，将来也必要得赏赐，将来个人要照自己的工夫得自己的赏赐。例如，保罗说他是栽种的，亚波罗是浇灌的，无论他们为主的教会做什么，将来他们都要照着自己的服事得赏赐。（林前3:8） 事奉主必须按照上帝所要求的方式与教导。所以在审判那一日，主会按照祂在圣经中所吩咐我们的一切，来衡量我们的根基。我们是否以基督为中心，来带领人、栽培人、帮助人和传福音。我们是否是带领人来跟从并顺服主基督。（林前3:11）若是这个人的根基所建造的是在基督之上，审判那一日若存得住，他就要得主赏赐。（林前3:14） 所以，若我们所事奉的对象与目标乃是主耶稣基督，我们必从主那里得着基业为赏赐。（西3:24）信徒要常常竭力多做主工，因为知道我们在主里的劳苦不是徒然的。（林前15:58）服事有许多种类，其中之一也包括了为支持天国目标而作的金钱奉献。 所以，若我们所事奉的对象与目标乃是主耶稣基督，我们必从主那里得着基业为赏赐。（西3:24）信徒要常常竭力多做主工，因为知道我们在主里的劳苦不是徒然的。（林前15:58） （四）因主的缘故爱与怜悯人 主耶稣教导我们，要去爱仇敌，善待他们。这是非常困难的事，也似乎违背人的常理，更是许多基督徒常常暂时还无法做到的。然而，如果我们能够遵行主的吩咐，去爱那些伤害我们的仇敌，善待他们，甚至怜悯那些无法偿还我们债务的人，主应许说，将来这样的人必得大赏赐。（路6:35） （五）因主的缘故接待、帮助、服事主的人 我们也看见，凡是因主的缘故接待那些为主传福音的人，他们必要得赏赐。接待先知的，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，也必得义人所得的赏赐。主耶稣告诉我们，无论是谁，只把一杯凉水给为主工作的人，这人不能不得赏赐。（太10:41–42） （六）为天国与基督的名牺牲与撇下的人 使徒们曾经问主耶稣，他们因祂名的缘故，撇下了自己所拥有的一切，来跟随祂、事奉祂。主告诉他们：凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得百倍，并且承受永生。（太19:29） 今天也有许多人因主的名的缘故，放弃自己的事业、房子，暂别自己的亲人，甚至舍去所拥有的一切，去到另外一个国家做宣教事工，或者回应主的呼召，在教会里服事等等。这样的人，凡他们为主所牺牲的，将来必得百倍。 （七）为主的名的缘故恩待贫困的人 我们可能会邀请我们的亲戚朋友，包括邻舍，一起吃饭。主耶稣却教导我们，要为那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的来摆设宴席。在这里我们看见，主悦纳我们为那些贫困无助的人所做的慈善。我们若是因主的名而这样行，因为这些人在领受我们帮助的时候，无法报答我们。主说，在复活的那一日，祂必亲自报答我们。（路14:12–14） （八）在我们的职场上服事主行善 使徒保罗教导当时那些作奴隶的，他们服事自己主人的时候，要把这当作是服事主一样来行。当他们以这样的心态与心智来服事的时候，凡是他们因着主耶稣在自己工作范围里所行的各样善事，都必得主的赏赐。（弗6:8）说到：“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。” 所以，在我们今天的工作场景里，若我们是为主而做，在我们工作范围里所行的各样善事，必得主的赏赐。例如，一个扫地工人，若尽心尽力地为主扫地，并因主的缘故顺服老板（弗6:5–8），而不嫌弃自己的工作或所得微薄的薪水；当他为荣耀主把街道扫得一干二净，使环境整洁、让众人得益处时，这样的善事，将来也必得主的赏赐。 最后，主耶稣鼓励我们要积攒财宝在天上。虽然我们可能觉得这是不可思议的事，但是，既然主这样说，我们就当这样相信。因为在新天新地来到的时候，所迎来的新世界，不再是今天这个充满不义、自私与贪婪的金融与社会体系。因新世界不再有罪恶，旧事已过。（启21:4；赛65:17–25）将来的新世界不再朽坏，也没有小偷偷窃我们的财物。（太6:20）将来即使使用金钱，也必定是在一个完美、无罪恶、无自私、无社会不公、无贪婪、无不义的状态之下使用它。（赛2:4；赛18:7；赛23:18；赛60:5–6；赛65:21–23） 愿主祢的天国快快在地上降临，愿我们的君王主基督快快再来！

信徒的拣选与重生是唯独神的工作。虽然信徒在重生、得着新生命的事上，是唯独圣灵的工作（约3:3-7），但在成圣，就是效法并活出基督生命的事上，信徒需要竭力依靠圣灵，并顺服圣灵而行。 在成圣方面，信徒需要靠着圣灵来治死身体的恶行。（罗马书 8:13.你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。）在成圣方面，信徒需要靠着圣灵攻克己身，使身体顺服自己，因为信徒内心渴望讨神的喜悦。。（哥林多前书 9:27.我是攻克己身，叫身服我，…。） 在成圣方面，信徒需要靠着圣灵，努力脱去我们旧人从前所行的错误的行为，和过去那些不讨主喜悦的生活方式。（以弗所书 4:22.就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23.又要将你们的心志改换一新，24.并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。） 信徒需要负责任地顺着圣灵去行，而不是顺从肉体的情欲而行。人需要为自己的行为与生命负责，人不可推卸责任，因为人种的是什么，收的也是什么。（加拉太书 6:7.不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8.顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。）人有义务与责任，主动回应并顺服圣灵的引导。（罗马书 8:13-14）。 人不可放纵自己去做违背神的事，犯罪，消灭圣灵的感动。（帖撒罗尼迦前书 5:19.不要消灭圣灵的感动）我们不可疏忽自己的责任与义务，就是神所要求我们要亲近祂，并依靠祂。 在信仰坚忍的道路上，我们是带着恐惧战兢的心努力前行，尽全力信靠并跟随主耶稣。当我们能够这样做，在信仰坚忍的道路上信靠主的时候，我们也不可骄傲地以为，是完全依靠自己的意志或能力行出来的。我们要明白，那是因为神的圣灵已经在我们内心里运行，是圣灵感动我们，使我们愿意这样来行。是圣灵在我们里面运行，深深影响我们的心，使我们愿意如此立志行事。 从使徒教导我们要带着恐惧战兢的心努力前行，我们便明白，我们不可懒惰懈怠，用“没有被圣灵感动或能力”作为借口，反而更要殷勤追求主的面、祂的恩典、祂的能力，来激发我们尊行神的旨意。（腓立比书 2：12.这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。13.因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。） 成圣并非单靠人自己的意志力就能成就，而是我们需要圣灵的感动、光照、带领与能力的赐予，并依靠圣灵在我们里面运行的大能。我们需要付上代价亲近主，依靠主的灵与主的话，对付自己生命中的问题（罗8:13）。当信徒不愿顺服主时，他们使圣灵忧伤，正如使徒在以弗所书4:30中所劝勉的：“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。” 《威斯敏斯特信条》16.3 — 论善行 三、信徒根本不是靠自己能行善，而是完全靠基督的灵 。信徒要能行善，除了需要他们已经领受的恩典之外，还需要圣灵在他们里面运行，真正影响了他们，使他们立志行事，为成就祂的美意 。因此他们不可懈怠，以为只受圣灵的特别感动，否则就不必尽任何本分；反倒要更加殷勤，使上帝的恩典激发在他们里面。