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前几天，又有一个异端教派（新天地）成员写信给新加坡多间教会，自称明白圣经真理邀请教会参加。新天地教会是邪教与异端。其教主李万熙自称为“肉身不坏”的救世主，宣称自己是末世唯一能带领人明白圣经的中保与救主。他们的宣教策略往往从不熟悉圣经的基督徒下手，借此欺骗他们进入其组织。 提摩太后书 4：3.因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4.并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 图：异端新天地教会的李万熙。全世界超过30万名教徒

如果你正怀疑你所在的教会是一个异端邪教的教会的话，那你不妨思考以下几点： 1. 他们声称唯有自己的教派是真教会 一些异端邪教的教会会自称他们的教会才是真教会，其余的基督教教会，例如世界各地不同宗派的教会，都是“假教会”。他们宣称唯有自己教派中的人才能得救，其余的人都不得救。 2. 他们混合或敬拜其他宗教神明 一些异端教派虽然口中承认相信耶稣基督，却也敬拜其他宗教的神明，认为那些神是同一位真神在不同宗教中的“化身”。 3. 他们否认耶稣基督是道成肉身的上帝 一些教派否认耶稣基督拥有完全的神性和完全的人性，否认祂是道成肉身的上帝。甚至有一些可能宣称上帝有“妻子”或“上帝之母”。一些异端教派否认上帝是三位一体，是圣父、圣子、圣灵，三个位格的独一真神。这些教导都背离了历代正统教会顺服圣经所宣信的信仰核心。 4. 他们否认圣经的权威 一些异端的教派可能会否认圣经是最高权威，或者试图在圣经以外加入其他经书，或自称有他们独有的“特别启示”，要求教派成员接受他们所垄断的“真理”。 5. 他们扭曲福音陷入极端律法主义 这类教派教导人必须死守某些日子、行为规范或律法条规才能得救，使教徒活在恐惧与不安中，误以为救恩是靠他们的行为换取。他们否认救恩是出于上帝白白的恩典，唯独透过信靠耶稣基督而来。 正如主耶稣在《约翰福音》三章十六节所说： 「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约3:16） 6. 他们宣称他们的教主是“耶稣的转世” 一些异端教派大胆宣称他们的教主就是“再来的基督”或“耶稣的化身”。他们的教导违背了圣经所启示基督的再临的真理，主耶稣再来时将带着荣耀，伴随信徒复活、世界审判和新天新地的开始。 7. 他们将牧者的权柄等同于上帝的权柄 这类教派往往高举他们的牧师或主教为绝对的权威，甚至宣称凡不顺服牧师任何命令的，就是不顺服上帝。这样的属灵操控使人陷入恐惧与依赖，不敢用圣经来查验所听见的教导。 8. 他们放纵情欲，败坏圣洁 某些教派甚至公开教导可以放纵肉体的情欲，与多人发生性关系，并以此作为“属灵操练”或引导人归入教派的手段。这种行为不仅违反圣经的道德教导，也亵渎了上帝的圣洁，是出于魔鬼的谎言。 9. 他们控制人的生活与人际网络 他们会操控信徒的经济、交友与婚姻选择，规定教徒与谁结婚、交哪些朋友，甚至鼓励与亲生父母或家人断绝关系与来往，使人完全依附于教派体制之下。 10. 他们许下虚假应许，传讲发财福音 这类教派也可能以“信耶稣就百病痊愈”、“信耶稣就生意兴隆、事业与万事亨通”、“一生没有苦难”为口号。他们所传讲的，其实是一种骗人的假福音。当他们的教徒遭遇苦难时，他们反而将责任归咎于信徒，说那是因为他们的“信心不足”或他们“不顺服上帝”所导致的。 当你发现这些迹象时该怎么办？ 如果你遇到上述任何一种情形，鼓励你提起勇气，离开那异端教派，去寻找一间纯正相信耶稣基督，并且持守圣经教导的教会。请你不要害怕。主耶稣是真光，祂乐意引导你脱离黑暗，引你归回祂的话语和羊群当中。

我们回到旧约圣经来看的时候，我们可以看到，当时那些爱主的圣徒们，如果上帝赐给他们额外物质上的恩典，他们除了奉献自己的十分之一，还年年献上许多的祭物，如素祭、赎罪祭、牛羊等献给神。 不但如此，他们也在自己的能力范围内，帮助那些贫穷的人。所以从这里我们可以看到，一个爱主且蒙恩的人，懂得如何善用神所赐给他们的钱财来服侍神，也帮助人。 这是那些活出最高标准的圣徒们所给我们看到的榜样。这不是所有基督徒都能够或者愿意做的事。 例如在哥林多后书中，使徒保罗吩咐哥林多教会捐献给那些遭遇饥荒的耶路撒冷教会时，他在哥林多后书九章七节就给出了这个原则：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”所以人在捐献时不要勉强自己，因为神喜悦乐意捐献的信徒。 保罗也告诉他们，若他们愿意额外献出的话，在第八节中他说，神能够将各样的恩惠多多地加给他们，使他们凡事常常充足，可以行各样的善事。 所以，从哥林多后书九章六节到第十二节，我们可以清晰地看到，当我们信徒需要额外去帮助他人时，这段经文或许能给我们一些指引、盼望和应许。 哥林多后书 9：6.「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。7.各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。8.神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。9.如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。10.那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；11.叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。12.因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。13.他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。14.他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。15.感谢神，因他有说不尽的恩赐！ 图：寡妇的奉献马可福音 12:41.耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42.有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。43.耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44.因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」

昨天带了我的外甥去看他很想看的电影超人《Superman》。在电影中，绝大多数人都以认识 Superman 为荣；然而，真正知道他真实身份的人却并不多。其实，在现实的世界中也是如此。许多人听说过耶稣，但并不真正认识祂，不知道祂是谁，也不了解祂那真实超凡的身份。 虽然 Superman 是一个科幻人物，只存在于虚构的故事和银幕中，但我所要说的，是一位真实存在于历史中的人。这个世界上真的有一位 Superman 超人，那就是耶稣基督。 祂能行走在水面上（太14:25），祂在没有食物的情况下能使五千人吃饱（太14:20–21），祂能平静风浪（可4:39），也能医治众人的病（太4:24）。祂能从死里复活（路24:6），祂能够飞升天，去到神的地方（徒1:9）。 祂胜过一切邪恶的势力，包括魔鬼的权势。祂赶出污鬼（可1:34），释放被黑暗捆绑的人（路13:16），在旷野中战胜撒但的试探（太4:1–11），显明祂是神的儿子，是真正的得胜者（约一3:8，西2:15）。 祂被打的时候不还手，被骂的时候也不还口（彼前2:23）；祂在世的时候是一位完全的义人，道德上完美无瑕，从未犯过罪（来4:15）。 祂甘愿为罪人舍己，牺牲自己的生命（罗5:8）。即使面对各样的试探、逼迫、伤害和众人的羞辱，祂也从未放弃祂内心的良善。 这位真正的超人，并不是为自己而活，而是为世人舍命的主耶稣基督（约10:11）。我也从心里盼望，有一天我的外甥能够像我一样，认识这位历史上真实存在、超越想象的 Superman。祂是那完全、完美的人，也是那独一的真神。 图：电影《Superman》超人

赎罪是借着基督为我们所献的替死之祭；除去了我们的罪，满足了神公义的忿怒，为我们付上赎价，使我们得着释放，并使我们与神和好。Atonement is Christ’s sacrificial death by which He removed our sin, satisfied God’s wrath, paid the ransom to redeem us, and reconciled us to God.

你的问题是：如果我们按照白天的时间，采用80%专心靠神、专心工作，20%专心明白神话语的方式，这样的安排是否体现了“忠心”与“敬虔”的生命？ 首先，有这样一颗愿意每天付出时间来研读圣经与祷告的心志，是神所喜悦的。圣经并没有给我们一个明确的百分比分配，用来衡量一个人是否忠心，或是否敬虔。因此，若我们凭人的智慧来进行这类划分，可能已经落入了用人的标准去衡量属灵状态的陷阱。 一个人花多少时间研读神的话语和祷告，其实需要许多考量。首先要看他的年龄，他是否蒙召为专职服事者；也要考虑在工作之外，他是否还有足够的精神、精力与体力。这些因素都会影响他每天所能分配的属灵操练时间。 此外，这个比例也会随着一个人的人生阶段而改变。例如他单身时是一种情况，后来结婚、有了孩子，甚至要照顾年老的父母等，生活的负担和角色的转变都会影响时间安排。因此，我们不能用一个固定的比例来硬性衡量一个人是否忠心或敬虔。 在以弗所书六章五到九节中，我们看见使徒保罗教导当时信主的仆人们。在原文中，这些人是没有自由的奴隶。然而保罗劝勉他们，在工作时要以诚实的心顺服他们肉身的主人，好像顺服主耶稣一样。 他进一步指出，这样的顺服，并不是为了做给人看、讨好人，也不是表面的顺从，而是要从内心深处，好像是基督的仆人一样，在工作上尽忠职守、努力勤奋，以遵行神的旨意为目标，甘心服侍神，而不是服侍人。 从这一点我们可以看见，一个基督徒即使身处职场之中，面对日常的工作压力与责任，也同样可以调整自己的心态，提醒自己：工作的本身，就是属灵的操练与事奉，是可以讨主喜悦的。他不是为了人的称赞与荣誉而劳苦，而是在神面前存敬畏的心，在岗位上忠心勤奋，行各样的善事，把工作当作敬拜的一部分。 所以，一个正确的基督教世界观，其实并没有所谓百分之八十与二十的划分。因为所谓在职场上工作的这百分之八十，我们基督徒应当看为是服侍神的领域。我们要在工作中行各样的善事，见证主耶稣基督，荣耀上帝。按这样的属灵模式来看，我们其实是将全人、百分之百地献给主。 正如使徒保罗所说的： 哥林多前书10章31节 所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。

你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” (马太福音 5:14-16 )

婚姻变得痛苦时该怎么办？作者：亚当斯（Jay E. Adams） What Do You Do When Your Marriage Goes Sour? by Jay E Adams 菲尔和艾米丽虽然请求婚姻辅导，却并非真正为了要解决婚姻中的问题而来。事实上，他们早已下定决心——要离婚。然而，他们是基督徒，也知道自己并没有圣经许可的离婚理由，因此离婚是错误的。既没有奸淫，也没有离弃，只有数不尽的痛苦与煎熬。他们内心这样盘算：“只要我们能让牧师相信继续维持这段婚姻是完全不可能的事，他或许就能告诉我们，上帝会在我们的案例中网开一面，破例不按祂的律法行事。”他们正是带着这样的心思，第一次向康宁汉牧师讲述自己的婚姻故事。 Phil and Emily had not come for help in solving the problems in their marriage although they had called the chaplain to ask for marriage counseling. Actually, their minds already were made up—they had decided to get a … Read more

在《路加福音》13章22至30节中，我们看见主耶稣往耶路撒冷去的时候，经过以色列各城各乡教训人。那时有人问祂说：“主啊，得救的人少吗？”于是主耶稣就对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。” 至于家主起来把门关了，你们站在门外叩门，说：“主啊，给我们开门。”祂就回答说：“我不认识你们，不晓得你们是从哪里来的。” 那时你们要说：“我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。”祂要说：“我告诉你们，我不晓得你们是从哪里来的；你们一切作恶的人，离开我去吧！” 当有犹太人问主耶稣：“主啊，得救的人少吗？”主耶稣确实告诉他们，将来有许多人想要进去，却是不能（参13:24）。因此，祂呼吁这些犹太人，他们不可自高自义，而要努力进窄门。而这门就是主耶稣基督（参约10:9：“我就是门，凡从我进来的，必然得救。”） 当主耶稣对这群犹太人说话时，祂称呼他们为“你们”。这里的“你们”一词，指的正是那些不接受祂是神儿子、是圣经所应许要来的基督的犹太人。当时的绝大多数犹太人，虽然在主耶稣面前吃过、喝过，甚至亲耳听祂在街上教训人，但他们却拒绝相信主耶稣，拒绝进入这窄门。 主耶稣在第28节明确地告诉这些犹太人，将来他们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里，但那些拒绝祂的犹太人却被赶到外面，在那里哀哭切齿了。 令人惊讶的是，在第29节中，主耶稣告诉这些犹太人，将会有从东、从西、从南、从北的人来。这里的表达，是预表外邦人将从万国万邦万族而来，在神的国里坐席。今天我们这些从东、从西、从南、从北来的外邦人，正是因着相信耶稣基督，进入这窄门，才得以在神的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。 《路加福音》13章30节强而有力地提醒我们：神的国常常出人意料。耶稣说：“有在后的将要在前；有在前的将要在后。”祂指出了神国运行法则的反转。许多犹太人虽然在历史上首先领受了神的约、应许和律法，但若他们拒绝相信神与基督，只倚靠属肉体的血统或外在的宗教形式，而没有对神真实的信心与悔改，反而就“在后了”。 相反地，那些长期被犹太人鄙视、被视为“在后的”外邦人，若信靠基督、进入窄门，将会被接纳，反而成为“在前”的，在神的国中与亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知一同坐席。 图：当时许多拒绝基督的犹太人，在主面前吃过、喝过，也曾听过主耶稣在他们中间教训人。