律法主义扭曲了真正的顺服，因此它不能产生真正的善行。它的第一个错误在于歪曲了动机和目的，基本上把善行看作是为了从神那里赚取比现有更多恩惠的方法。它的第二个错误是自大，认为是靠自己的功劳赢得上帝的恩宠，导致他蔑视那些不以同样方式付出的人。它的第三个错误是缺乏爱心，因为在追求个人自我进步的过程中，将谦逊、仁慈和创意的怜悯挤出内心之外。巴刻. 简明神学 Legalism is a distortion of obedience that can never produce truly good works. Its first fault is that it skews motive and purpose, seeing good deeds as essentially ways to earn more of God’s favor than one has at the moment. Its second fault is arrogance. Belief that one’s labor earns God’s favor … Read more
基督徒在谨守遵行神的律法与诫命时，不可忽略了爱人如己，更不可忽略基督的新诫命（约13:34），效法基督的爱，彼此相爱。 一位谨守遵循神的律法与诫命的必会尝试努力爱神与爱人。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。…..(哥林多前书 13:4-8)
在古时，祭祀的礼仪律（ceremonial law）是神透过摩西颁布的。虽然祭祀的律与怜恤人的律都同样是上帝所赐下的，但在神的律法中，并不是所有的律法都具有同等的重要性。有些律法，如公义、怜悯、信实，在神的眼中更为重要。例如，主耶稣曾经责备法利赛人，他们忽略了这些更重要的律法（太23:23）。 在古时，以色列子民所献上的祭祀并不是神所喜爱的，因为他们没有怜恤人的心。因此，神透过何西阿先知说：“我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜於燔祭。”（何6:6）。当耶稣时代的以色列人认为他们谨守了神的律法，但实际上他们缺乏怜恤人的心。这也是主耶稣引用何西阿先知的话说：“‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’ 你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”（太12:7） 所以，在我们遵守神的律法时，必须避免“避重就轻”，仅仅专注于次要的，而忽视了更为重要的律法，如公义、怜悯和信实。当人面临两个律同时冲突，并且无法同时履行两个律法时，我们应选择那更为重要的律法，即神更为看重的律。
天国政治 在这个世界政局动荡不安的时代，有人问我为什么每次站在讲台上都会谈论政治。我回答说，这是因为对于已经重生的基督徒而言，我们的祖国是天国，天国是我们最终的盼望。作为基督徒，我们认为自己的祖先是亚伯拉罕，我们是他的后裔（加拉太书3:29）。我们与祖先亚伯拉罕一同期待那座坚固根基的城市，即神亲自筹划和建设的城市（希伯来书11:10）。 天国的政治体系 天国的政治体系是一个完美的君主制。在天国中，耶稣基督是至高无上的君王（路加福音1:31-33、哥林多前书15:25）。因此，我们作为天国的子民，应当全心全意效忠于基督，并竭尽所能在地上传播天国的福音。当基督在世时，天国已经降临到门徒们中间（马太福音12:28）。经过基督的受难、死亡和复活，祂获得了国度（马太福音16:28、马太福音28:18），如今祂坐在天父的右边为王，等待父将所有仇敌放在祂的脚下（使徒行传2:32-36、5:31、哥林多前书15:25-26）。在天国完全显现的那一天，基督将乘着云彩从天降临（马太福音24:30、26:64、路加福音21:27、使徒行传1:11、帖撒罗尼迦前书4:17），审判活人与死人（哥林多后书5:10、提摩太后书4:1、彼得前书4:5），并建立新的天地（以赛亚书65:17、彼得后书3:13、启示录21:1）。 成为天国的公民 要成为天国的公民，首先必须通过圣灵的重生才能看见神的国度（约翰福音3:3-5）。被重生后的人会悔改认罪（马太福音4:17），以孩子般单纯的信心信靠基督，进入天国（马可福音10:15、马太福音21:31）。信靠基督进入天国的人便成为了神的子民（彼得前书2:9-10），从黑暗的权势中解脱出来，被带到神爱子的国度里（歌罗西书1:13）。所有进入天国的人，他们的罪孽都会得到宽恕，并且获得永生（马太福音1:21、约翰福音3:16）。基督徒在地上生活时，期盼“神的国度降临”（马太福音6:10），耐心等待基督的再来，并期待天国的完全彰显。 总之，对于基督徒而言，天国政治并不是一个独立的领域，而是与我们的信仰紧密相连。我们的祖国是天国，我们的王是耶稣基督。因此，我们在地上的生活应致力于传扬神的国度，并期待基督的再临，以显现祂的荣耀和权柄。 天国的宪法与律法 天国的宪法即是圣经，它是基督徒所信仰、接受和遵循的最高权威和准则。通过圣经，天国的子民了解到天国的律法。在天国里，“你要全心、全灵、全意爱主你的神，这是诫命中的第一，也是最大的。其次就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知的总纲。”（马太福音22:37-40）。 在天国中，神的子民不再受律法的控告（罗马书6:14-15、罗马书10:4），上帝赐下的律法不再定我们的罪（罗马书8:1、约翰福音3:16）。在新约时代，上帝通过我们的王基督宽恕我们的罪孽，不再记念我们的过犯。同时，圣灵将神的律法放在我们心中，写在我们的心上（希伯来书8:8-12、耶利米书31:31-34）。基督徒不是凭借遵守律法在上帝面前获得称义，而是通过信靠基督被上帝宣告为义。那么，我们是否因此放弃律法呢？当然不是！我们反而更要坚定地遵守律法（罗马书3:28、3:31）。 尽管基督徒不再受律法的控告，也不是靠遵守律法获得称义，但基督徒在得到称义之后，会怀着感恩之心顺从基督的律法（加拉太书6:2）。天国的子民要彼此相爱，就像主爱我们一样（约翰福音13:34、罗马书13:8-10、约翰壹书4:7-11、4:21、5:1），这就是基督的律法。 天国士兵的争战 为什么没有重生的人看不见神的国呢？（约3:3）因为天国不属于这个世界（约18:36）。虽然天国不属于这个世界，但它却存在于基督徒的心中（路17:20-21）。基督徒在重生之后，在地上的生活中需要面对征战。然而，我们的征战不是与属血气的人争战，而是与堕落的天使恶魔争战（弗6:12）。我们依靠神赐给我们的武器，拿起神所赐的全副军装来抵挡（弗6:10-20），并且使用圣灵的宝剑，即神的道来攻破坚固的营垒，将人的心意夺回，使他们顺服基督（林后10:3-6、弗6:10-20）。被呼召传扬天国的人是天国中的士兵（提后2:3、腓2:25），他们像勇士一样，通过所传的道使愿意接受基督的人脱离黑暗的权势，迁移到基督的国里。 天国的子民每天都要背起十字架与自己的罪征战（彼前2:10、罗7:23、罗8:13），时时祈求基督的帮助，依靠圣灵治死自己身体的恶行（罗8:13）。 为天国牺牲与舍命 天国在神的子民眼中胜过世上的一切珍宝（太13:44-46）。神的子民被要求要把王视为比地上一切责任与孝心之上（路9:59-62、14:26-27），因为手扶着犁向后看的人不配进神的国。在天国中，对王的爱与尽忠要胜过地上的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，甚至自己的性命（路14:26-27）。神的百姓要预备可能在地上为天国受患难与逼迫（太5:10、帖后1:4-5）。我们进入天国（或称为神的国），必须经历许多艰难（徒14:22）。天国的子民在世界中有时可能会像耶稣基督一样受逼迫，如经上所记：我们为主的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊（罗8:36）。虽然我们需要为天国牺牲付出巨大的代价，但我们的王应许，凡是为天国付出牺牲的人，必得今世与来世的福份（路18:29、太19:28）。 天国的侍奉精神 在天国里，所有愿意追随王、侍奉其左右的人，都必须先作众人的仆人（太20:20-28、路22:24-30）。天国不允许人模仿这世界中的君王，以统治和操纵人。基督吩咐祂的仆人们说：”你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人”（路22:26-27）。正如十二使徒也要效法基督，基督要将国赐给他们，并叫他们在基督的国里坐在祂的席上吃喝，并且将来要坐在宝座上，审判以色列十二个支派（路22:30）。将来基督的国降临之时，也是王论功行赏之日（来11:26、太5:12、路6:23、19:17、19:19、提后4:7-8、启11:18）。 天国彰显时的大审判 在未来，那些不接受君王主耶稣的人将受审判（帖后1:7-8）。一些不遵守主道的假先知，虽然称呼『主啊，主啊』，却不能都进入天国（太7:15-23）。在将来的大审判时，主会在世界中分辨谁是稗子与麦子（太13:36-43）。任何不义不信的人都不能承受神的国，唯有被基督洗净、成圣、称义的人才能进入（林前6:9、弗5:5）。因此，天国的子民在被基督洗净、成圣、称义后，不应效法世界中的悖逆之子（弗5:5-8、弗2:2），因为神的忿怒必临到那些悖逆之子身上。 天国降临之前 基督说，在天国降临之前，许多假先知会冒祂的名而来（路21:8）。一些地方会经历地上的战争、饥荒、瘟疫和地震（路21:10）。一些天国子民要面对逼迫（路21:12-24）。在那时，天国的子民需要坚忍不拔，就必得永生（路21:19、太10:22）。在天国完全降临之前，必有假基督高抬自己为神，迷惑众人（帖后2:4）。在那日子以前，天国中必有离道反教的事（帖后2:3）。这个敌基督或称为兽，开口亵渎神的名和祂的帐幕（但11:36、帖后2:4、启13:6-7）。上帝会让敌基督与圣徒争战，并且得胜；也会把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、不真正属于天国的人，都要拜敌基督（启13:6-8）。当这些事发生时，天国子民必须绝对效忠耶稣基督，不可受到敌基督的蛊惑而离弃基督，也要预备为耶稣基督我们的王牺牲性命（太10:38-39）。 天国的子民对地上国度的责任 基督徒因为万王之王耶稣基督的缘故，顺服世界中所有的制度和地上的君王（彼前2:13）。即使是乖僻的人也要顺服（彼前2:18）。因为基督在世时留下了榜样，让我们跟随祂的脚步（彼前2:21）。所有地上的君王都是神所任命的（罗13:1、但4:34-37）。如果他们行事不公，他们的国位就会被毁灭（箴29:4）。当天国子民被任何地上的政权禁止跟随基督、禁止传播福音，或者做出邪恶之事时，我们应该勇敢地顺服基督，而不是人（徒5:28-29、徒26:6、弗6:20）。我们在地上生活时，常常为地上的君王和在位的人祈求，希望能敬虔、端正、平安地过日子（提前2:1-2）。愿我们的王基督常常保护我们不遭受试探，救我们脱离一切凶恶。 新天新地 我们的王应许将来要创造新的天地（赛65:17, 彼后3:13, 启21:1），取代我们现在所居住的天地。那时，神的子民将永远欢欣鼓舞（赛65:18），居住在从天上降下的圣城——耶路撒冷（赛65:19, 启3:12, 21:2, 21:10），不再有哭泣和痛苦的声音，因为在新天新地中，不再有罪人或死亡（启21:1-4）。神的百姓要复活得荣耀永远不朽坏的身体(林前15:42-44）。那时，神的百姓将享受工作的喜乐，并得到成果的丰盈（赛65:22-23）。在新天地中，动物也和睦相处，不再互相厮杀（赛65:25）。天国子民将继承那永不动摇的国度（来12:28），最后，基督将把国交给父神（林前15:24-28）。 如今，天国好像一粒微小的芥菜种在成长，将来这粒小种子将成为大树，使基督的百姓如同天上的飞鸟栖息在它的枝上（太13:31-33）。 愿我们的王，你的国降临在地上！
林前 9:20 对犹太人，我就作犹太人，为了要得着犹太人；对律法以下的人，虽然我自己不在律法之下，还是作了律法以下的人，为了要得着律法以下的人。21 对没有律法的人，我就作了没有律法的人，其实我不是在上帝的律法以外，而是在基督的律法之下，为了要得着没有律法的人。22 对软弱的人，我就成了软弱的人，为了要得着软弱的人。对怎么样的人，我就作怎么样的人；无论如何，总要救一些人。 使徒保罗在V20节的时候，说他向犹太人传福音的时候，就像犹太人。传福音给外邦人的时候，就好像没有律法的人。因为外邦人不像犹太人一样有许多宗教礼仪、规矩要遵守（例如：遵守许多节期、不吃猪肉、衣服所用的布料（申22:11）等等）。基本简单的意思，是说我们传福音的时候要考虑对方的文化背景。例如你向印度人传福音的时候，要考虑到印度人的文化。你向黑人传福音的时候，也要考虑到黑人的文化。保罗这样做的目的是为了减低人对福音的心理抵触。 福音只有一个并且是不变不可更改的。但我们呈现福音的时候是需要考虑人的文化背景。我们尽量用他们熟悉的文化、与他们的沟通方式把福音带给他们。求主加添我们智慧懂得如何更有效的来传福音。 图：不同地区文化所建设的教堂。