无千禧年 Amillennialism

无千禧年论的信徒(Amillennialists),也称为已进行的千禧年(inaugurated or realized millennialism),相信如今在天上的圣徒与基督同在(启6:9、腓1:23),基督已经在天上执掌王权治理祂的国(太28:18、徒2:36、弗1:20-22、腓2:9-11)。基督必要作王,等神把一切仇敌都放在他的脚下,尽末了所毁灭的仇敌,就是死(林前15:25-26)。魔鬼最终也将被扔进硫磺的火湖里(启20:10、太25:41)。 对于已进行的千禧年论者的理解来说,重要的是“已然、未然” already not yet的张力。基督徒现今已第一次属灵复活得新生命(启20:6、约5:25、罗6:4),顺服现今在天上掌权的基督。尚未完全应验的是神国度的完全彰显,这也是基督徒在地上坚忍到底,期待基督再临。 已进行的千禧年论者认为,在旧约中对以色列、大卫和亚伯拉罕的应许已被耶稣基督和祂的教会实现了(林后1:20、西2:16-17)。旧约中所有关于永远福乐的应许则将在基督再临之时得到完全的应验。 一些已进行的千禧年论者,他们相信撒旦如今被捆绑一千年(启20:1-3、约12:31-32、启12:7-11、路10:18-19),使他不得再迷惑列国(启20:3),使福音能被传到地上四方的列国(西1:13-14)。 基督再来之前就是“一千年” 象征一个完整时期的结束。那时撒但必从监牢里被释放出来,他要迷惑地上四方的列国,叫世界与神对抗并开始逼迫神的子民(启20:8、启16:14)。撒旦会兴起的那兽(启13:4-10),就是主耶稣所提在但以理书中『那行毁坏可憎的』站在圣地 (太24:15-28、可13:14-23、路21:20-24、但8:24-27、但11:31-36),他必迷惑列国并拥有能力行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事(帖后2:9)。那时教会中也必发生离道反教的事(帖后2:3、太24:4-5、提前4:1、提后3:1-3、提后4:3-4)。 这兽要逼迫神的子民(启13:7、但7:25、但8:24-25),这兽要必任意而行,自高自大,超过所有的神(但11:36-39),甚至高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自称是神(帖后2:4)。最后主耶稣再临之时必用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他(帖后2:8)。 主耶稣再临之时也是新天新地的到来(启21:1-8、赛65:17-25、彼后3:13、罗4:13),就是圣城新耶路撒冷由神那里从天而降(启21:2、约14:2、来11:10、来13:14、林后5:1)。所有的圣徒要被提到天上与主相遇(帖前4:14-17),死了的人要身体复活(约11:24、林前15:50-54、罗6:5)进入新天新地。

千禧年四观

尽管不同的理解观点有所差异,但它们共同基于对神的敬畏,并源自信徒们对圣经的深信。虽然他们各有不同,但是他们都一致的相信主耶稣必要再来,信徒会被提并主要审判世界。 我个人是接受奥古斯丁、路德与加尔文对千禧年的立场。

不完美的门徒被赐予圣灵

门徒顺服的意思是相信主耶稣并立志跟随主。主耶稣的第一群门徒并不是一群卓越的基督徒,也并非因为他们有非凡的信心和顺服,以致他们得到圣灵的恩赐。门徒们那时不明白许多事,他们往往只顾念人的事,而不是上帝的事。在主耶稣最需要门徒的陪伴时,他们却离弃他逃走了。甚至彼得三次不认主耶稣。但与世上那些不爱和顺服耶稣的人相比,这些不完美的门徒确实爱祂,并以他们自己不完美的方式顺服祂。耶稣应许赐下保惠师(圣灵),就是给予这些门徒。(克鲁斯) What is meant by obedience is belief in Jesus and a commitment to follow him. Jesus’ first disciples were not super-Christians deserving the gift of the Spirit because of their extraordinary faith and obedience. They didn’t understand things, and their thoughts were often the thoughts of mere humans, not the thoughts of God. At … Read more

笑傲江湖

在江湖之中,最重要的是对得起自己的良心和尽可能要对得起主,而不是别人怎么看我们。祂使我们在这江湖生活中从不孤独,因为主一直与我们同在。虽然现在看似一切都是虚空,但我们依然要耐心等待那完美的江湖的到来。笑傲江湖,问心无愧。还要在江湖中靠主活出圣洁、活出爱、活出舍己,真不容易。武林盟主祢快来!

旧约不是犹太教

【旧约不是犹太教】: 犹太教其实并不忠于旧约圣经。犹太教的产生其实是基于对旧约圣经的曲解与不信。主耶稣曾经严厉的责备犹太教的拉比,说他们如果真的信摩西,也就必定会信他。犹太教的真正问题是他们不信旧约圣经中摩西所说的话(约5:45-47)。 【犹太教的教导与曲解】: 由于犹太教对圣经的曲解,他们不明白每安息日所读的众先知的书(徒13:27-29)。基督指责当时的犹太教拉比是假冒为善的(太15:7、23:13、路13:15)。他们并不认为自己是堕落在罪恶败坏之中,所以他们骄傲的以为能靠自己追求律法的义(罗9:31、太19:16、可10:17、路18:18),但结果却得不到律法的义。 【犹太教对基督的错误认知】: 犹太教徒直到今日都不相信旧约圣经,圣经清楚指出基督必须要先受苦才进入荣耀(诗22:1、诗22:16、赛53:1-12、亚11:12-13、亚12:10)。他们因不信所以无法从摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,看见受苦并复活的基督(路24:44)。按照圣经的记载,上帝给了他们麻木的灵,有眼睛却看不见,有耳朵却听不到,直到今日。(赛44:18、罗11:8)。 【犹太教无法看见明白旧约】: 按照圣经的记载,上帝给了犹太人麻木的灵,他们有眼睛却看不见,有耳朵却听不到,这种情况一直持续到今日。(赛44:18、罗11:8)。因为他们迫害并拒绝基督,所以经上的话现在在他们身上得以应验。正如大卫说:“愿他们的筵席成为他们的网罗、陷阱、绊脚石和报应;愿他们的眼睛昏暗,不能看见;愿他们的背脊常常弯曲。”(罗11:9-10、诗69:22-23)。尽管主耶稣在犹太人面前行了许多神迹,并使用圣经证明自己的身份,他们仍然不信。这一切的发生其实是应验以赛亚先知的话:“主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”(约12:37-40、赛29:10、赛53:1)。 【为犹太教徒祷告】 我们这蒙了上帝恩典的外邦人,当为犹太教徒祷告,按应许等到外邦人的数目添满了,部分犹太人会知罪悔改,相信主耶稣(罗11:25-32)。