【路8:14 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以後，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。】 为什么一些基督徒信主多年，但是生命却好像从来没有得到改变呢？有可能他们已经把他们的心献给了自己今生的私欲，心中的思虑成为了他们一生主要奋斗的目标。他们只单单在意今生的思虑 （如：吃什么、喝什么、穿什么）。 有些则可能是因爱恋钱财，用许多的愁苦把自己的心给刺透了。虽然他们的收入已经随着年日比之前增加更多，但他们不满足，永远处在不够的状态。他们每日心里所想的是如何投资，赚取更多。 有些过的是今朝有酒今朝醉的生活方式。因为今世多有愁烦，所以他们沉醉在美食与宴乐之中，过着荒淫无道无主的生活却从来不觉得神的道有如蜜一样甘甜。 主耶稣说任何允许这些成为他们生命荆棘的人，将把他们的生命挤住，使到原本应该结出果子的生命最终结不出任何神所喜悦的子粒来。若我们意识到问题之后，却不愿靠圣灵藉着祷告把这些荆棘一一拔出来治死，那么这些荆棘将会不断成长并无情地使我们窒息。
旧约律法的核心是对耶和华的忠诚，超越一切其它的神。敬拜其他的神证实这人对主缺乏信心、爱和忠心。单单遵行律法而不一心向着耶和华是不足够的。这就是为什么在《摩西五经》中，一再强调拥有应许之地的应许与前两条诫命是不可分割地并联系在一起 (那就是要远离偶像敬拜和不可背弃主有别的神) 以色列诸王的历史说明了这一点。大卫王在拔示巴和赫人乌利亚的事件中犯下了严重伤害人的罪行 (撒下11节)。大卫显然违反了法律，理当被处死。然而，大卫对上耶和华的信心从未动摇过。上帝对大卫很仁慈让他免于死亡，尽管他的罪会给他的余生带来严重的后果。毫无疑问的是大卫一直是信靠耶和华，他从不去敬拜任何其它的神。 但北国以色列和南国犹大的君王却被主弃绝，因为他们事奉别的神使到两国都被掳。个人的失败，即使是最糟糕的失败，也没有造成国家灭亡被掳。但当他们背弃主去选择敬拜其他的神时，却造成他们被掳亡国。 新约也是如此。相信福音就意味着信靠耶和华。以色列的神道成肉身来到世上，自愿为我们的罪作了牺牲，为我们死在十字架上，并在第三日复活。这就是十字架的信仰内容。 我们对“基督的律法”的顺服，证实了我们忠心信靠主 (林前9:21; 加6:2)。我们不可去敬拜任何其它。救恩意味着我们忠心相信基督，而基督就是耶和华的显现。没有别的名能使我们得救 (徒4:12)，而我们必须持守信仰 (罗11:17-24; 来3:19; 10:22、38-39)。个人的道德失败与把耶稣替换成别的神是不同的—— 在这一点，上帝是知道的。（作者：迈克尔· 海舍）
有时候我们阅读圣经的目的只是存粹为了解决自己心里或生活上所遇到的问题。当我们带着这样的动机与目的去读圣经时，我们难免有时会不小心断章取义，而忽视圣经中所记载的本意与背景。 其实圣经被启示的最主要目的是让我们认识上帝、认识在基督里的救恩（彼后1:16-21）、认识自己有罪（罗3:20）并且教导我们学义，预备我们能行各样的善事（提后3:16-17）。离开上帝启示圣经的目的去寻找自己所要的目的与答案时，可能会造成我们容易曲解圣经。 例如有两位平时对认识圣经不感兴趣的基督徒，后来他们都拿起圣经来阅读，为的是希望得到上帝在他们所遇见的问题上被指引。这两位基督徒都正在考虑是否应该按医生的建议开刀做手术。 第一位基督徒在寻求自己问题的答案时阅读到“太 26:52…凡动刀的，必死在刀下”。后来他在医生的强烈反对之下仍然决定不动手术，因为他认为 他若是动刀，必死在刀下。而另外一位则阅读到 “路22:38 主啊，请看！这里有两把刀”，耶稣说：“够了” ，而他解读上帝容许他这一生能开刀动手术两次，所以他决定去开刀动手术。 其实我们阅读圣经的目的与动机是很重要的。唯有爱主的人在明白圣经的意思时能得到真正的满足，因为圣经帮助他认识上帝并且看见自己与圣经里面的人物一样，许多时候都是不义的。圣经也教导提醒我们上帝的救恩、怜悯与信实并教导我们何为义，预备我们能行各样的善事。
先知们与使徒们一直为败坏的以色列人的悔改不断流泪祷告（哈1:2、罗9:2-3，10:1）。我们能效法先知与使徒们一样不断为人代求，也用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道（提后2:25）。 虽然先知们与使徒们一直为以色列人祈求，但是神始终并没有改变他们使他们回心转意，而是任凭他们继续邪恶并最后严厉审判他们（耶14:7-12）。改变人的心的主权在于神，正如神对摩西说过：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁（罗9:15）。 若是神没有听我们的祈求改变我们想改变的人，我们是否能够像主耶稣一样顺服父的旨意？主耶稣曾经对父说：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」（可14:36）
首先：基督徒应当以公正的角度来看待以色列与巴勒斯坦的战争。我们不应该以为神古时拣选以色列，把儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都赐给他们（罗9:4），就应该无视任何公义来偏袒支持以色列。基督徒不应该因为他们是以色列人所以就无条件的支持他们任何的行动。我们不应该偏袒以色列或巴勒斯坦。 二：从以色列生的不都是以色列人。我们不应该盲目的支持肉身的以色列人。 在圣经中有两个不同的以色列，一个是属肉体的以色列（罗9:5），另一个是蒙应许拣选（罗9:8、9:11）的以色列。这也是为什么使徒保罗在圣经中强调从以色列生的不都是以色列人（罗9:6）。其实在旧约中就已经存在两种以色列人，一种是心未受割礼（需参考原文或英文翻译： 利26:41、申10:6、耶4:4 、徒7:51）的肉身的以色列人，他们不爱主，也不信主，不断悖逆主。另一种就是爱主信主的犹太人，他们是心受割礼的。因为其实真正的割礼是心里的，在乎灵，不在乎仪文（罗2:29）。从以色列生的不都是以色列人（罗9:6），所以基督徒不应该盲目的使用（民6:27）说祝福肉身悖逆主的以色列的也必将蒙福。 三：以色列家是由相信主耶稣的犹太人与外邦人组成。相信耶稣基督的人才是亚伯拉罕的后裔。 今天，我们这些相信耶稣基督的外邦人已经被接在橄榄树上（罗11:11-24），与相信耶稣基督的以色列人一样是同为一体。来到新约时，旧约中所隐藏的奥秘已被揭开，那就是外邦人在基督耶稣里，藉著福音，得以与信耶稣的以色列人同为後嗣，同为一体，同蒙应许（弗3:6）。我们这些信主耶稣的外邦人与相信主耶稣的以色列人合而为一（弗2:11-18），与他们同国，同是神家里的人了（弗2:19），一同成为了主的圣殿 （弗2:21-22）。从新约的应许中，我们明白信主耶稣的犹太人与信主耶稣的外邦人才是以色列家 （来8:8-12、耶31:31-34）。那以信耶稣为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 （加3:7）。使徒保罗一再强调 不分犹太人（或称以色列人）、希利尼人（加3:28），属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了 （加3:29）。那些拒绝耶稣基督的以色列人其实只不过是亚伯拉罕肉身的后裔，不是蒙应许的后裔（罗9:6-8）。 四：肉身的以色列人从古时到现今是不断悖逆主的子民，并且拒绝基督。 那些拒绝耶稣基督的肉身的以色列人对上帝而言，其实是悖逆顶嘴的百姓 （罗10:21、赛65:2）。其实从古时，大部分的以色列人一直悖逆主。摩西在世时称以色列人是悖逆，硬著颈项（申31:27），摩西也预知以色列人一定会毁约（申30:1）然后被掳掠到其它国家。当以色列成功进入迦南地时，约书亚也苦劝他们要离弃偶像（书24:14、24:23），并坦言告诉他们是不能事奉耶和华的（书24:19），因为肉身的以色列人内心没有真正的归向主，还是继续拜偶像。大卫在世时也是论到那不信上帝，悖逆的以色列人的眼睛昏蒙，不得看见（诗69:22-23、罗11:9-10）。以色列正被掳掠时，以赛亚先知也论到以色列人有昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见直到今日 （罗11:8、赛6:9、29:10）。以赛亚在预言基督降世在以色列时，肉身的以色列人也会拒绝相信（赛53:1-3、罗10:16）。 五：拒绝耶稣基督的以色列人是不蒙神接纳的 主耶稣在世时，那些肉身的以色列人口称自己是敬拜他们的父上帝（约8:41），是亚伯拉罕的儿子（约8:39）。主耶稣回复那些不信的以色列人，说他们是出於他们的父魔鬼（约8:44）。他们不愿听从相信耶稣，是因为他们不是出於神（约8:47）。这些拒绝基督的以色列人与我们外邦人从前一样，都是随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵（弗2:102）。任何不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父（约5:23）。凡不认父与子，不认耶稣为基督的就是敌基督（约壹2:22）。凡不认子的，就没有父（约壹2:23）。 六： 今天神子民所拥有的耶路撒冷是属天的耶路撒冷与锡安山。地上的耶路撒冷不是基督徒的圣地。 来到新约时，基督徒的圣殿不再是属于地上的。今天主的圣殿是圣灵所居住的地方，就是教会。而教会是由信主耶稣的以色列人与信主的外邦人所组成 （林前3:16-17、弗2:19-22）。基督徒的耶路撒冷不再是如今在地上为奴的耶路撒（加4:25），我们的耶路撒冷是在天上的耶路撒冷，是自主的（加4:26），将来新耶路撒冷城将从天而降下（启21:2、21:10）。我们乃是来到（属天的）锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷（来12:22-23）。身为基督徒，我们的耶路撒冷不是那在地上巴勒斯坦的地区，而是属天的。我们与亚伯拉罕一样等待的是上帝所建造的城（来11:10、11:16、13:14）。如今相信耶稣基督的我们就是神的圣殿（林前3:16-17、弗2:19-22）。 七：基督徒应该为以色列与巴勒斯坦双方能够和解来代求。 在以色列与巴勒斯坦都有少数的基督徒在当中，我们可以为我们主内的弟兄姐妹代求。希望以色列与巴勒斯坦能早日平息战火，并且能够和平解决他们的问题。 我们也应该为肉身的以色列人代求，因为神并没有完全丢弃他们。 上帝把以色列圈在不信与不顺服之中（罗11:32），将来神会怜恤以色列就像祂如何怜恤我们外邦人一样（罗11:30-32）。等到外邦人的数目添满了（罗11:25），神会怜恤肉身的以色列人，开他们的眼睛，重生他们，使他们悔改相信耶稣基督。如今不信主的以色列人被折下来（罗11:17），将来他们悔改相信耶稣基督时仍会被接上（罗11:19）。 但愿以色列与巴勒斯坦中相信福音的人数会加增，愿更多人能与我们一同得永生。
这是一些基督徒所谓的方言恩赐。其实每一个人都能模仿他们发出的重复声音。但这不是圣经中的方言恩赐，方言恩赐就是神赐下（不是自己学来的）的不同国家的语言，而语言是拥有千万不同词汇组成 different words（徒2:8-11）。 我不怀疑他们对主的祷告是真心真诚的，他们的祷告也能蒙神垂听。但基督徒是不需要为了要讲方言而模仿他们的。 以下你们可以听他们所谓的方言，基本上是一直不断重复 一些音符音调 如： Sha da da da da da da da da ,ta la la la la la la ba ba ba ba, sha la la la la ta ta la lo lo lo lo lo lo lo lo , sha la la la la la la la la ta ta … Read more
我的母亲从前也患有精神问题，我还未信主前父亲经常带着母亲与我去找驱魔大师、找和尚念经、找解降头大师等等，他们都说我的母亲中邪了。大多数时候，我的母亲在他们做法之下好了一阵子，但是后来却又变本加厉。小时候，有时我甚至害怕母亲做饭下毒把我毒死。我的母亲可能是在她失去几位重要的亲人之后，患上了精神病。医生诊断我的母亲有精神病，并且开药物，不过我的母亲也没有使用药物，因为药物有副作用。 感谢主，后来我信主了，我的母亲的精神病就好了一大半。后来我的母亲自己信主后，加上她有孙女主恩天天的陪伴，她就竟然不药而全愈了。 感谢主耶稣我的母亲的痊愈。现在，她年老了却又患上了老人痴呆症，有时告诉人说“李健发是她的孙子”。也因为她无法认路所以不允许她外出。人一生多有苦难，但是我感恩我遇见了主耶稣，祂医治了我与母亲的心灵。 有一天我的母亲对我说：做人很苦，老了要死却死不了。我告诉她，再幸苦一阵子很快就可以上天堂去享福见主面了。说完之后，我只见我母亲眼睛一亮发光，露出笑容。是的她与我都期望那一天的到来。我们在地上多有苦难，主求祢扶持我们，直到我们见祢的面。阿门。
从前有一位主人，他从森林领回了两只饥饿的野猪并给予它们水与食物。两只野猪经常咬主人，并且一起咬死主人的爱子。后来其中一头野猪竟然被主人看中成为主人所爱的宠物，另一头则被卖到养猪厂被杀成为为了罐头。成为了宠物的猪对主人是心存爱意与感恩。另一头野猪却愤怒的问主人，凭什么使另一头成为他的宠物。又凭什么它自己却要被卖杀掉？说完之后野猪又想再张口咬主人。 #预定 #拣选
【我梦中遇见主耶稣？】今天我梦到了主耶稣。在梦中我向主耶稣祈求恩赐，梦中的主耶稣也回应了我。醒来之后我发现我的眼中有泪水正如我在梦中一样向主哭求一样。 醒来之后，我问自己到底所梦见的是不是主耶稣。于是我回到圣灵所默示的话（圣经）审核查验，后来发现在梦中的那一位应该不是主耶稣。那又何妨呢？梦中的那人虽然不是主耶稣，但是我梦中向主所哭求的恩赐，确实是我内心一直向主哭求的。 醒来之后，我发现我不需要在意梦中那么确切真实的景象，而是我如今能够透过祷告直接向主祈求。愿主答应我心所求，赐我所求的恩赐！无论我们梦到了什么异象或者梦中是多么的真实，希望弟兄姐妹们醒来之后会以神的话为标准来检验梦中内容的真假。并且不要遗忘我们如今是能够在圣灵里向主耶稣祷告祈求。
有人问基督徒如果是真的有福的话，为什么还会面临婚姻危机、工作遭遇不好、家庭问题等等。反而非基督徒的生活顺顺利利。 古时信主的先知们有时也面对同样的挣扎。他们也同样问上帝，为何恶人亨通，信靠祂的义人却有时面对苦难。义人约伯受苦时也问 （伯12:6 强盗的帐棚兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。 ）诗人在诗篇中也说他因看见恶人亨通，所以他几乎差一点因此而跌倒。 （诗 73:2 至於我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。3 我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。4 他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。5 他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。） 当我们这些忠心信主的人看见恶人在今世亨通而没有受当得的报应时，我们需小心免得我们因恶人暂时亨通而跌倒不信主。上帝的儿子降世时，也面对恶人暂时亨通，义人受苦的事。义人耶稣基督是被恶人钉死在十字架上。（来5:8 主耶稣虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。）这也是为什么主耶稣吩咐所有愿意信靠祂的人，必须背起十字架来跟随他。（路 9:23 耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 ） 基督徒面对困苦危机时，圣灵依然能赐信主受苦的人平安与喜乐并且经历到主的爱。请问非基督徒或说自己是基督徒却内心不依靠主的人，能否在患难中拥有属天的喜乐与平安并且内心经历到上帝的爱？正如使徒所说信靠主的人能在患难中欢欢喜喜。（罗马书 5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，4 忍耐生老练，老练生盼望；5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。） 基督徒信主今生最大的盼望与喜乐，就是得神所应许的永生。（约 3:16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 ） 其实信耶稣的人与不信的人有时都一同面对苦难。不过信耶稣的人在受苦时有盼望。因为我们的主已经复活得胜。即使基督徒在面对死亡时也依然有盼望。请问若一个人没有上帝，他独自面对无法胜过的死亡时，他是否有永生的盼望？主耶稣对信靠他的门徒们说：（约 16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。）