鱿鱼游戏，值得基督徒深思反省。 鱿鱼游戏的故事情节让我们看见人走投无路时会为了今生所需而不择手段拼尽一切。游戏中的人因为没有上帝，所以愿意相信金钱是他们唯一的拯救。鱿鱼游戏中的其中一位基督徒角色，虽然自称自己是信主，但其实也是像其余的人一样为了今生所需而不择手段拼尽一切。 鱿鱼游戏中的有钱人因为生命空虚而利用钱看穷人拼命来寻欢作乐。又有有钱人因为生命即将走到尽头，而用金钱来赌人性。你是否像剧中的人物一样只有今生的盼望而没有得到永生？ 你是否像剧中的人物一样认为今生只有金钱是唯一的拯救？ 约3:16 “上帝爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 太6:24 一个人不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事上帝，又服事金钱。
太 24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。Mat 24:15 “So when you see the abomination of desolation spoken of by the prophet Daniel, standing in the holy place (let the reader understand) 那说夸大话的小角（最后终极要来的the final and ultimate one）会自称是神（帖后2:4）。他是那大罪人、沉沦之子（帖后2:3）、不法之人（帖后2:8）、那要来的敌基督（约壹2:18）、666 （启13:18）、那海兽（启13:11-18、17:3、17:12-14）海兽的其中一个特别的头（启13:3）】
有人说基督徒是迷信的，因为基督徒无法解释许多的事情，需要凭信心去相信。如果我们无法解释也证明不了所相信的事就等于是迷信的话，那么世界上所有的科学家与所有的人也其实都一样是迷信的。因为世上有许多科学家所相信的事物是无法完全解释也无法完全被证明的。 基督徒的信心是建基于神的话（圣经）。因为我们信神的话，信就是我们所望之事的实底，是未见之事的确据。 因着经上所说的话，我们得知眼睛未见之事，有了生命的盼望。经上的话就是神的话。既是神的话，就表明了世人没有资格与能力来证明。既是神的话，也意味着人有限的理性是需要被神的话指引的。 圣经是上帝透过历代（跨越1500-2000年）不同的先知与使徒所写成的。虽然圣经是由不同先知与使徒们所写成，但我们可以看见经上的话是不断地在人类的历史中被应验。圣经的话对领受圣灵的人来说是合理的。圣经呈现出一个整体的世界观 world view ，是基督徒可以按所启示的世界观、道德观、价值观在世界中，以自身的经历去体验。 科学与人的理性都无法很好的给予这世界为何有苦难、邪恶、罪恶等问题一个整全的合理解释。但圣经清晰的指出了人性在罪中的问题，并清楚解释了为何世界有邪恶的存在。不单如此，圣经也给予人如何解决世界罪恶的答案。 任何信仰最终都必须回到它的终极根源ultimate basis , 例如科学最后所依附的并不是证明，因为有许多科学前提与假设是永远无法被证明但却是他们必须相信的。所以科学或任何哲学最终只能依附于人的自主理性与信心。但基督徒明白人的理性是有限的，所以我们更加愿意去依附并相信神的话，容神的话来指引我们的理性。 最后，基督徒更愿意相信圣经是因为看见科学与人的理性无法合理的解释这世界为何败坏、我们自身罪恶的挣扎、人类历史的走向、人最终的归宿与人类真正的盼望。而这一切，基督徒发现圣经所给予的启示是唯一能够给予我们合理的解释与未来的盼望。
（吕译本）诗篇 90:15 你使我们受苦了多少日，求你也使我们欢喜了多少日；你使我们经见了患难多少年，求你也使我们喜乐了多少年。我们知道喜乐的日子是神所赐，而受苦的日子是神所允许才发生的。 诗人的祷告是祈求主能怜悯赐他们在受苦的世界中也能享受欢喜快乐的日子。义人受苦时，以信心面对承受，因他知主掌管明天。义人喜乐时，不自夸以信心感恩享受。 感谢主，将来我们承受新世界时，必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。我们要永远享受欢喜快乐 （赛65:19、启21:4）。
有时后神并不保护我们免受身体上的伤害或危险 (太24:9，徒14:22，罗8:35-39)。 但神应许所有对祂忠心的人属灵的保护，神的保护使我们不跌倒不灭亡。 (约10:28-29,16:1)。 Sometimes God does not protect us from physical harm or threats (Mat 24:9、Acts 14:22、Rom8:35-39). But God promises all his faithful ones spiritual protection that protect us from falling away (John 10:28-29、16:1).
没有信主之前我怕七月、怕恶鬼、怕霉运、怕邪灵、怕“肮脏”。 信主之后我明白，我们这些耶稣的门徒们得了权柄，鬼不能害我们！哈利路亚！ 路10:17 那七十个人欢欢喜喜的回来，说：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」18 耶稣对他们说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什麽能害你们。20 然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」 每次不小心踩到烧给鬼的金银纸时, 提醒我们神快要将撒但践踏在我们脚下。【罗 16:20 赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！】
会想起，信主前的我就像这只猫一样，自己愿意相信绘画的自己与真实的自己是不一样的。信主后要彻底认清自己、不断勇敢面对自己、又何尝是一件容易的事呢？ 当人更深认识神时，他便会更深的认识自己，而当他越深的认识自己，他便不能不更深的认识神。越深认识自己，越是发现自己的不义并神的怜悯与圣洁。越是认识神的慈爱与圣洁，越是发现自己的不义。
我最怕学习软弱之道，却知当那刺无法挪开时，唯有学习这软弱之道才能使我刚强起来。 【林后 12:9 他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什麽时候软弱，什麽时候就刚强了。】 求主帮助我们晓得何为软弱之道。秘诀就在于我们软弱无助时候能完全依靠主。我们何时依靠主来面对刺（任何艰难问题），我们就何时变为刚强。 当我们软弱无助时，能够支撑我们下去的是主的大能。主的大能有时候并不是把我们祈求的困难（刺）挪开（林后12:8-9），而是让我们明白我们能在任何环境中靠主的恩典面对（林后12:9）。 当我们学会何为软弱之道时，我们便会在艰难的环境中变得刚强起来，变得像使徒保罗一样坚韧。 求主帮助我们学会何为软弱之道，使我们在面对任何压力环境下，依然有喜乐（林后12:10）、平安与力量 。
最近我听见一位老师说不能打疫苗，因为那是兽的印记（启13:17） 。 这老师认为现在全世界的人都在打疫苗，所以他认为这是兽的印记（启13:16）。他说任何打这疫苗（有这兽印记）的人将来将受痛苦，昼夜不得安宁（启14:11），活活的被扔在烧著硫磺的火湖里 （启19:20）。 若有机会，我会对这位老师说：首先，兽的印记是在右手或额上，而我的疫苗是打在左手。 任何疫苗也从来不打在人的额上。 第二，额上或右手没有兽的印记的人都不能作买卖（启13:17）。目前打疫苗并不是强制性的，不打疫苗的人都仍然可以正常作买卖。 第三，（启16:2）记载拥有兽的印记的人是不敬拜主耶稣而去敬拜那兽的像。基督徒打了疫苗后依然是坚信与敬拜天父与主耶稣（启5:13），也拒绝敬拜任何其它。所以疫苗并不是什么兽的印记。 第四， 启示录与使徒保罗让我们看见神的子民的额上都有神的印记。（启7:3、9:4）我们的肉眼看不见这神的印记因为它是属灵的印记。今天我们这些信主的外邦人是亚伯拉罕的后裔 (加3:7、3:29)，也因着相信基督拥有圣灵的印记（弗1:13）。若是我们这属主的人拥有肉眼看不见的圣灵的属灵印记，那么我们为何要认为兽的印记不是属灵的？难道兽的印记不能是属灵的，肉眼看不见的，而非要是那外在的，看得见的疫苗吗？ 总而言之，我不相信疫苗是兽的印。其实几乎每个人从出生到现在都打了无数的疫苗。求主赐我们智慧。
以西结书 以西结是被尼布甲尼王带到巴比伦的被掳掠者之一 (1:1)，其中被掳掠到巴比伦的也包括约雅斤王(1:2)。约雅斤王被掳到巴比伦后，尼布甲尼撒立西底家代替约雅斤王作王。《以西结书》可以分为三部分。在前两篇中，以西结宣告了神对耶路撒冷的审判（1-24章) 和宣告神对列国的审判(5-32章)。后来在巴比伦收到耶路撒冷被毁灭的消息后587BC，以西结转为宣告神将来要恢复以色列并领受怜悯(33-48章)。 ————– *【我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音】* 结1:5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，6 各有四个脸面，四个翅膀。7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。10 至於脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，後面各有鹰的脸。………… ……结1:24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。27 我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。28 下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。 【背景：以西结被掳到巴比伦后，神使他得见异象（1:1）。在异象中以西结看见了神大能的天使四活物（V5、启4:6）或称为基路伯。四活物各有四个脸面（人的脸、狮子的脸、牛的脸、鹰的脸），四个翅膀(1:6、10:14-21、启4:6-8)。四活物有如神的帝辇战车（1:18-21）。 未道成肉的圣子在宝座上显现，彷佛人的形状（V26），以西结看见主时就俯伏在地。后来使徒约翰也同样在异象中看见主耶稣显现（启1:12-17）。】 思考反省：你是否明白神把以西结看见的异象记载在圣经的目的？ 🙏 圣洁威严的主，祢充满荣耀与大能。感谢主祢透过以西结先知的记载让我们也同样看见天使四活物侍奉祢，祢是何等圣洁、威严与荣耀！以西结在大患难中看见异象蒙差遣与得安慰。我们祈求主也同样使我们透过圣经的记载看见异象。虽然世界动荡有患难，但主祢依然坐着为王，求主祢同样也差遣我们也使我们得安慰。 🙏 ————– *【他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们】* 结2:1 他对我说：「人子啊，你站起来，我要和你说话。」2 他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。3 他对我说：「人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。4 这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：主耶和华如此说。5 他们或听，或不听，（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。6 人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。7 他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。8 「人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。」9 我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。10 他将书卷在我面前展开，内外都写著字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。 【背景：上帝立祭司以西结（1:3）为祂的先知并把圣灵赐给他（V2）。上帝预备以西结所要面对的事工是艰巨无比的，因他被差遣到被掳到巴比伦的犹太人中传神的话。神说这些犹太人面无羞耻，心里刚硬（V4）。神说无论他们是否听以西结所传的话，神要他们晓得神在他们中间已经差派先知。神也鼓励以西结，虽然他所要面对的是有如蝎子一样恶毒的子民，但以西结不可害怕他们（V6）。身为主的先知，他要把神的话吃进去（V8）意思就是神的话要存在他内心里。】 思考反省：神吩咐以西结不要害怕人要依靠谁？你是否害怕人？你害怕时你依靠谁？ 🙏 主感谢你，我们因为听见了福音并信了主耶稣就像以西结先知一样受了所应许的圣灵（徒2:38、弗1:13、加3:14）。我们现今有如以西结先知一样被差遣到抵挡祢的世人中为主耶稣作见证。求祢使我们刚强不要害怕，勇敢传祢的话，求祢叫我们不要害怕人，而是要敬畏主。求祢赐我们渴慕祢话语的心，让祢的话在我们心里比蜜甘甜（3:3）。祢的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！诗119:103 🙏 ————– *【要吃这书卷，好去对以色列家讲说】* 结3:1 他对我说：「人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。2 於是我开口，他就使我吃这书卷，3 又对我说：「人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。」我就吃了，口中觉得其甜如蜜。4 他对我说：「人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去；6 不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那里去，他们必听从你。7 以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。8 看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。9 我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」10 … Read more