蟑螂的抗议:不公平!

假设你一生下来就是一只令我讨厌的蟑螂,而我一生下来就是一个人。我一看到你这只蟑螂的时候,我一定会想尽办法消灭你、欺压你,甚至赶尽杀绝。此时身为蟑螂的你,一定觉得这是不公平,你会抗议,你会反对,尝试反抗,即使无效,你也会如此。 即使你这只蟑螂反抗也无效,因为你这只蟑螂和我不是平等的。 当你这只蟑螂向我抗议反对的时候,说这不公平的时候,我身为人会对你说,这是我身为人的权利。我会消灭一些令我讨厌且有害的生物和昆虫。 假设你一生下来就是一只可爱的小绵羊,旁边的另外一位一生下来就是一只可爱的小狗。那此时的时候,身为小绵羊的你,一定会对我抗议反对,说这不公平。为什么我一生下来就要被人类给杀来煮来吃、烤来吃?而为什么旁边的另外一只小狗却要得到我的宠爱? 生来是可爱的小羊的你,会生气、反抗、向我抗议说这一点也不公平。那我身为人,却会怎么对你这只小羊说呢?我会说这是我人身为人的权利,我喜欢吃小羊,不喜欢吃小狗。小狗是我选的宠物,是我人决定,这是我人的权利和主权。 我们身为人,会运使我们人的权力,主宰一切低过于我们的生畜,决定他们的命运。 当我们人在面对上帝的时候,我们却不愿意顺服祂。我们就好像那只蟑螂和那只小羊一样,我们会抗议说这一点也不公平,因为我们可能从来不把上帝当成上帝,我们也不尊重神的主权和权利。人经常以“不公平”的心态向上帝追讨,企图抹除上帝本应拥有的权利和地位。这就是我们堕落之后人的光景。我们人只顾及我们自己的权利、自由和平等,但我们从来没有意识到上帝并不是人,祂是这万物的主宰,我们只是被造的仆,祂是主。 我讲这个比喻只是要提醒大家,我们人尊重人的主权、权利和位分,我们决定许多的事物,因为我们知道我们的位分是人,在牲畜的位分之上。但是我们人类面对上帝的时候,我们却不尊上帝为神,也不称祂为主,我们经常会反抗,然后抗议说这是不公平。 人是非常败坏与邪恶的,从不思考为何自己一生下来不是一只蟑螂,而为什么一生下来就是人。为什么我们生下来不是被待宰的羔羊,而是被生下来成为人享受羔羊为美食。人还企图剥夺上帝的主权与权利,甚至以不公平、不合理为由来攻击、来否决上帝自己。 最后请试想一下,若你是人,而且你讨厌那些有害的蟑螂,你会愿意虚己,放弃自己作为人的身份,成为蟑螂的样式,进入蟑螂的世界,被一群蟑螂羞辱、折磨、逼迫、伤害甚至杀害,甚至被一群邪恶的蟑螂钉在十字架上,只为要救赎这群蟑螂? 神却爱世人,甚至将祂的独生子赐给世人,且被世人钉在十字架上,只为救赎我们这群堕落败坏的人。 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 (约翰福音 3:16)

天国近了,你们应当悔改!

从那时候,耶稣就传起道来,说:「天国近了,你们应当悔改!」马太福音 4:17. 有关神国或有时称之为天国(太 4:17、太 12:28)的好消息就是福音。这好消息是有关神的儿子耶稣基督,道成肉身(约 1:1-14),降世成为人(可 1:1)。耶稣基督是神的儿子,他也是神应许要来的大卫的后裔(罗 1:2-4),祂为罪人受死钉十字架,从死里复活,以大能显明,祂是神的儿子。在神的国中,基督是我们的君王(赛 9:6-7、太 21:5、启 19:16),我们成为祂的百姓与子民,并遵守祂国度中的律法与命令(约 13:34-35)。 耶稣基督来呼召神在创世以前所拣选的人(弗 1:4),透过圣灵的重生(约 3:3-5),使他们悔改(可 1:15)、相信祂,借着信靠祂得以进入神的国(太 21:31-32、路 12:32、路 23:42-43、徒 8:12),成为神国的子民。当我们相信耶稣基督时,我们就得蒙救赎,罪过得以赦免,并且神也使我们脱离了黑暗的权势,进入属于基督的国度(西 1:13-14、路1:33 ;注:神的国也属基督)。 这些进入神国的子民,都像孩子般谦卑地信靠、依靠、跟随主耶稣(太 18:3-4、可 10:15、路 18:17)。他们虚心,并且自知自己有罪(太 5:3);他们知道自己不是义人,而是罪人(罗 3:10),并且饥渴慕求从神而来的义(太 5:6、罗 1:17、罗 3:21-22);他们承认自己是属灵贫穷的罪人(路 6:20)。他们相信神所应许的义,因信耶稣基督加给一切相信的人(罗 3:22)。他们的信心甚至愿意为了耶稣基督(他们的王)而在地上受逼迫(太 5:10)。 进入神国的人得永生(约 3:16),并且将承受神在先知中所应许的一切。将来在基督再临之时,身体要复活,得属灵荣耀不朽的身体(林前 15:42-44、林前 15:53-54、腓 3:21);然后继承神为祂子民所预备的地土(太 5:5),就是神曾经应许亚伯拉罕的世界(罗 4:13);就是基督再临之时所要显露的新天新地(赛 65:17-22、彼后 3:13、启 21:1);一个从天而降的上帝之城(启 21:2、来 11:10);就是基督所应许预备的地方(约 14:2-3);一个不再有死亡痛苦的新世界(赛 65:19、启 21:2-5)。 进入神国的人(包括信主的外邦人),将与信主的亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知一同在神的国里坐席(路 13:29-30);但那些拒绝主耶稣、不愿进入窄门的犹太人却被赶到外面,在那里必要哀哭切齿(路 13:22-30)。正如主耶稣对拒绝祂的犹太人所说:“神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。”(太 21:43-45)隐藏在旧约中神国的奥秘,只给予相信耶稣基督的门徒(路8:10)。 你相信神的国吗?你愿意进入神的国吗?神说,这世上所有的国度必将过去。这世界的国度必因罪恶而走向灭亡。你愿意相信神的儿子耶稣基督吗?你是否愿意接受祂为你的主、你的君王?你是否愿意成为基督的百姓?愿主耶稣祢的国快快降临! 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

以色列中没有王,各人任意而行

士师记 21:25:“那时,以色列中没有王,各人任意而行。” 在《士师记》里面,有一个奇特的现象,就是在士师的时代,以色列人各人任意而行,按照自己认为对的事去行(士17:6、士21:25、士3:7、士6:1),因为以色列中没有君王。在那个时代,像其他外邦国家一样,上帝没有为以色列国立君王;但其实,以色列是有一位真正在上的君王——上帝自己就是他们的君王。上帝后来在以色列百姓强烈的抗议之下,要求立君王的时候,对撒母耳先知说: “耶和华对撒母耳说:‘百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。’”(撒母耳记上 8:7) 在士师的时代,因为以色列百姓不尊上帝为他们的主、为他们的君王,他们心里只想要一位肉眼可见、能够带领他们打胜仗、建立国家的人类君王。因为百姓拒绝上帝为他们的王(撒上 8:7),所以他们在许多的事情上都自以为是,行他们自己眼中看为正的事,而没有带着敬畏天上君王上帝的心。 今天,当我们基督徒身为基督的百姓,在读到这段经文的时候,也应当问自己:我们是否也是如此?我们身为神的仆人,是否尊主耶稣基督为我们的君王?我们是否相信祂掌管世界与历史,并掌管整个历史的走向?我们是否遵守祂的诫命和律法?还是我们各人行自己眼中看为正的事? 我们有时候就像悖逆主的以色列人一样,可能正行自己眼中看为正的事时,却不顾耶稣基督的命令,彼此纷争,彼此批斗,毫无基督的样式,破坏天国的合一。求主耶稣宽恕我们的不义,因为我们经常不顾及主的命令、主的心意,以及主所赐的国度精神与法度。求主耶稣宽恕并医治我们。 主耶稣命令说:“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。”(约翰福音 15:12)

与基督联合,同死同复活

罗马书第六章第三至第八节揭示了一个令人震撼的属灵真理。使徒保罗藉着信徒信主并接受洗礼教导我们:当我们信主受洗时,我们就在属灵的奥秘中与基督联合在一起。在早期教会的实践中,我们看到信徒在悔改信主之后,立刻受洗(徒2:38-41)。信徒悔改信主并接受洗礼,象征着他们与基督的联合,与祂同死,也与祂一同复活。 原来当我们悔改相信主耶稣的时候,天父上帝就透过圣灵使我们与耶稣基督联合在一起。圣灵使我们的旧人,就是我们那曾经抵挡、仇恨、不顺服上帝的旧人,死去了。这一点可以在《罗马书》第八章中找到相关经文,讲到那个抵挡神的旧人——也就是我们以前不信主的时候。因为那时我们体贴肉体,是与神为仇,既不服神的律法,也没有能力顺服主(罗8:7)。 神使我们的旧人与基督同钉十字架而死。意思是,当我们重生信主的那一刻起,我们好像变成了另一个人,那个从前抵挡、不顺服、不爱主的我们,好像突然就消失了。原来神借着圣灵使我们与基督联合,那位曾经的旧人,也就是以前的我们,已经与基督同钉十字架而死了。 使徒保罗接着继续揭开奥秘:就是因基督已经复活,所以藉着我们与祂的联合,我们的旧人与基督同死;同样地,我们也像基督一样活了过来,得着新生命,成为了新人。这正是使徒保罗在《哥林多后书》五章十七节中所讲的:若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了(林后5:17)。 因为我们成为了新造的人,所以从我们重生悔改信主的那一刻起,我们开始愿意相信主的话,愿意学习顺服主的话,我们开始有一颗爱神的心。我们也承认之前我们不顺服主,我们承认自己是个罪人,过着不讨神喜悦的生活。这一切标志着一个新生命的开始,这正是旧约中神所应许的,神要为祂所拣选的子民赐他们下一颗愿意爱祂的新心与全新的心灵(结11:19-20,结36:26-27,耶24:7)。 简单地说,就是在我们还没重生信主之前,我们的心灵是死的。这里的“死”是指与神隔绝(创2:17,创3:24)、与神没有关系,甚至与神为敌(罗5:10、西1:21)。但这个旧人如今因着与基督联合,与基督同死。圣灵也使我们与基督联合,使我们复活,就是使我们的心灵活了过来,成为一个敬拜主、认识主、跟随主的新人。我们可以说,这就是信徒的第一次复活。 正如主耶稣在《约翰福音》5章24至29节中所提到的,信徒将经历两次复活。第一次复活,就是人听见主的话,信了之后就活过来(约5:25)。这是指那复活的新人,也可以说是心灵上的复活。这也正是《启示录》中使徒约翰所称的“头一次的复活”(启20:5)。 主耶稣随后立即又提到,时候要到(就是主耶稣再临之日),凡在坟墓里的人都要听见主的声音,并经历身体的复活(约5:29)。这就是第二次的复活。所以,第一次是属灵、心灵上的复活;第二次是将来我们身体、肉身上的复活。 重生信主的人,已经与基督联合在一起。我们的身份与地位是属天的(弗2:6)。虽然我们已经经历了心灵上的复活,但我们还未经历身体的复活。因着我们现在是与基督联合在一起,神应许我们,将来基督再来审判世界,更新世界的时候,我们要经历身体的复活(林前15:52,腓3:21,罗8:11,约6:40,帖前4:16)。林前15:52在末次吹号的时候,号声要响起,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。 最后,也让我们彼此提醒:既然我们的旧人已经死了,如今我们是新造的人,就应当竭力依靠圣灵,努力活出属天的新生命样式。求主在我们犯罪跌倒时,不让我们灰心,反而使我们能够不断重新站立,靠着主的话语,依靠圣灵的大能,持续地更新自己。 图:葡萄树的比喻提醒我们,我们与基督联合在一起。(约15:5 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什麽。)

婴孩洗礼

对于不赞同婴孩洗礼的,我们彼此在主里包容。 以西结书 36:25.我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。….