现今的以色列犹太人是否仍然算是上帝的选民?

圣经中让我们看见有两种拣选。一种是历史中肉身的拣选,即犹太人(参考申7:6、出19:5-6);另一种是永恒救恩中的拣选,即那些相信上帝和主耶稣(上帝道成肉身)的人(参考罗9:6-8、弗1:4-5)。 在古时,并非所有肉身拣选的以色列人都相信上帝。例如,在以利亚先知的时代,神说整个以色列唯有7000人未曾向巴力假神叩拜(王上19:18)。摩西也责备不相信上帝(民14:11)的以色列人为悖逆神、硬着颈项的子民(申9:6-7、申31:27)。神称呼他们为子民,因为神在历史中拣选这民族成为一个国家来展开祂的救赎计划拯救世人。然而,整个旧约圣经不断显示,他们是硬着颈项的子民(出32:9、出34:9、王下17:14、尼9:16-17、诗78:8、赛48:4),是悖逆神的子民(结2:3),如神透过以西结先知所说:“人子啊,我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的,他们和他们的列祖违背我,直到今日。” 唯有蒙神永恒救恩拣选的犹太人,他们会因神的圣灵重生而悔改相信(按旧约的话是神为他们换心,为他们的心行割礼把他们心中的污秽除掉 参:申30:6、耶4:4、结11:19-20、结36:26)。神在永恒救恩中的拣选是一群从创立世界以前就在基督里被拣选的人(弗1:4)。他们是神在永恒中应许亚伯拉罕的子孙(罗9:9)、是蒙神永恒中拣选的(罗9:11),是神所预知的子民(罗11:1-5)。在旧约中,这些相信主的以色列人也被称为“余剩的子民”(remnant,罗9:27)。 这些蒙永恒救恩拣选的子民既包括信主的犹太人,也包括外邦人(罗1:16、加3:28-29、加3:8)。凡被神永恒救恩拣选的人,最终一定会悔改并相信主。在旧约中,也有一些外邦人信主,例如喇合、路得、撒勒法的寡妇、乃缦、示巴女王,以及尼尼微人(太1:5、太12:42、路4:25-26、路4:27、太12:41)。神在古时对以色列犹太人说,他们要归神作祭司的国度,为圣洁的国民(出19:6)。在新约时代,使徒彼得清楚指出,现今的教会(包括信主的犹太人与外邦人)就是那被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民(彼前2:9)。 正如现今拒绝基督的犹太人,他们不是永恒救恩中被神拣选的,只是历史中肉身的拣选子民。正如司提反责备那些拒绝主的犹太人时所说:“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。”(徒7:51)现今绝大部分犹太人(那些拒绝福音的)依然抗拒圣灵,硬着颈项,心未受割礼,属不洁之人。如使徒保罗所说“肉身所生的儿女不是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是後裔” (罗9:8)。 (图:利百加生双生子 创25:21-24。罗9:11(双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)12 神就对利百加说:「将来大的要服事小的。」13 正如经上所记:雅各是我所爱的;以扫是我所恶的。) 双生子,善恶还没有做出来,一个是为神所爱(永恒救恩中的拣选),另一个却是神所恶的(历史中肉身的拣选)。

预定拣选

康熙皇帝有一天颁布旨意大赦天下,其中一名死囚因此获释。然而,不久后,这名获释者却对康熙的恩赐深表不满,言语中还指责康熙不够仁慈。原因是他的亲人后来也犯了死罪,却被康熙判处了死刑。假设康熙皇帝听闻此事,他会如何处理? 假设康熙后来决定赦免所有人的罪行,即所有犯罪者都将获得永久赦免。然而,另一位获赦的死囚对此却深感不满,指责康熙不是一位公正公义的君主,而是一个昏庸无道的帝王。 第一位死囚指责康熙不仁慈,第二位死囚则批评康熙昏庸、不公正、不公义。 这两位本应处死的死囚中,一位批评君王不仁慈,只选择赦免一部分人;另一位则批评君王若不审判罪恶,就毫无公义,是一位昏君。 罗马书 9:15. 因他对摩西说:我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。 #预定 #拣选 图:康熙皇帝

神拣选犹太人

神拣选犹太人 【1】古时神拣选犹太人 古时神拣选亚伯拉罕和他的子孙犹太人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。(罗9:4)。 【2】整本圣经从旧约至新约指控犹太人为顽梗悖逆主的子民 虽然神在古时拣选犹太人,但整本圣经从摩西到众先知们都见证属肉体的以色列人是顽梗悖逆主的子民 (申31:27、出32:9)。如司提反责备他们说:“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。” (徒7:51)现今的绝大部分犹太人(那些拒绝福音的)依然是抗拒圣灵,硬着颈项,心未受割礼不洁净之人。 【3】众先知指控以色列人的心不洁净,他们的心没有受割礼 旧约中的众先知们责备属肉身的犹太人的心是不洁净,他们的心是未受割礼(申10:16、耶4:4、徒7:51、罗2:28-29)。先知指控那些悖逆主的以色列人心中与那些拜偶像的列国一样都是心中没有受割礼(耶9:26)。 【4】没有被圣灵重生信主耶稣的犹太人无法进入神的国 我们也不要忘了从以色列生的不都是以色列人(罗9:6)。肉身所生的儿女不是神的儿女(罗9:8)。没有被圣灵重生信主耶稣的犹太人也无法进入神的国(约3:3-5)。因为犹太人拒绝主耶稣,所以神的国必从他们夺去,赐给能结果子(悔改信主)的百姓(太21:42-43)。 【5】逼迫杀害耶稣与使徒们的犹太人的父不是上帝 主耶稣也清楚教导教会,为何属肉体的以色列犹太人会逼迫杀害使徒与祂,那是因为他们的父不是上帝而是魔鬼(约8:42-44),这些肉身生的犹太人是不认识父 (约16:2-3)。他们行邪恶的事还以为自己是在事奉神(约16:2),主耶稣说这些肉身的犹太人这样行,是因他们未曾认识父(约16:3)。 【6】按应许将来顽梗悖逆主的犹太人必悔改信主 将来神会按应许,怜悯现今顽梗悖逆主邪恶的以色列犹太人,就如神怜悯顽梗悖逆主邪恶的外邦人。将来顽梗悖逆主的犹太人会悔改认罪承认耶稣就是基督,是神的儿子(罗11:25-32)。 【7】为今天顽梗悖逆的以色列人祷告,祈求他们早日悔改信主 为今天顽梗悖逆主的地上的以色列祷告,祈求他们早日按圣经的应许悔改认罪信主。主恩浩大,主怎样怜悯我们这些外邦人,使我们归向祂,同样地,祂也将按照祂在约中的应许,怜悯以色列人,使他们终有一天悔改归向主。 感谢赞美主,主恩奇妙伟大。

被神预定拣选的人有没有可能从生命册上被抹去?

名字被神记录在生命册上是极为重要的,因为只有名字写在羔羊生命册上的才能进入天国(启示录 21:27)。那些名字被记录在羔羊生命册上的人就是那些被神预定拣选来真心信靠主耶稣的人,他们也必坚忍到底跟随主。 在《出埃及记 32:32-33》中,耶和华对摩西说:“谁得罪我,我就从我的册上抹去谁的名。” 大卫也曾祈求主把那些邪恶伤害他的人的名字从生命册上抹去(诗篇 69:27-28)。那么我们可能会问,那些在创世之前被神拣选的人(以弗所书1:4-5),难道他们的名字会有可能被抹去吗? 从圣经的教导来看,神所预定拣选的人一个也不会失落。主耶稣在《约翰福音10:28-29》中说:“我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。29 我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。” 使徒们也见证凡神所预定拣选的人,神必保守他们坚定到底,直到见主面(约翰福音6:37-40、罗马书8:28-30、罗马书8:38-39、哥林多前书1:8-9、彼得前书1:3-5、犹大书1:24-25)。因此,我们应该清楚地知道,在永恒之中,在创世之前被神拣选的人(eternal election永恒中拣选),他们的名字是蒙神保守的,不会被抹去。 在《出埃及记 32:32-33》中,耶和华对摩西说:“谁得罪我,我就从我的册上抹去谁的名。” 大卫祈求主把那些邪恶伤害他的人的名字从生命册上抹去(诗篇 69:27-28)。这里名字能被神从册上抹去,应该是指那些历史中被拣选(historical election历史中拣选)属肉身的以色列人。他们后来因不信,拒绝主,所以名字会被删除。主耶稣在世时对那些阻挡拒绝祂的犹太人说:“神的国必从你们夺去”(马太福音21:43)。神的国的应许本是赐给这些肉身的以色列人,他们是以色列人;那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的(罗马书9:4)。然而他们却拒绝相信神,所以这些拒绝主耶稣的犹太人是从橄榄树上被折下来的枝子(罗马书11:17)。 简言之,神在永恒中创造世界以前所拣选的人eternal election是蒙神所保守的,他们一个也不失落,他们永不灭亡(约翰福音6:39)。但那些只是蒙外在历史中拣选historical election的人,例如:肉身的以色列人,他们离开主之时,就从生命册上被抹去(出埃及记32:32-33)。 神并没有清楚启示我们到底祂在永恒中创造世界以前所拣选的人是谁,但神警告祂的教会里的人,要警醒跟随,凡最终坚忍到底的人主耶稣说“我也必不从生命册上抹去他的名”(启示录3:5)。所以(启示录3:5)这里是在警告教会,唯有坚忍到底跟随主的人最终才能得救,那些离弃主之人的名是会从生命册上抹去。那些在神隐秘中永恒中拣选的人,他们听见主的警告时,必小心警醒跟随,神也必保守他们在一切苦难中坚定得胜,直到见主面。

神预定拣选我们只因祂爱我们

拣选的教义提醒我们,我们是一个基督徒,只因为是上帝在创造世界之前(弗1:4)已经决定把祂的爱给予我们。至于为什么神选择爱我们,不是因为我们有什么好或优点(罗9:16、11:6、提后1:9),我们能够得救是本乎恩,也因著信;这并不是出於自己,乃是神所赐的;也不是出於行为,免得有人自夸 (弗2:8-9)。神为什么爱我们呢? 这也绝对不是因为我们有什么好,不然我们就有可夸耀的了(弗2:8-9、罗4:2、林前1:29-31)。 神爱我们(约3:16、15:9、17:23、约壹3:1、约壹4:9-10、弗2:4-5)是祂拣选我们的原因,是按祂自己意旨所喜悦的(弗1:5、1:11),除此之外在也没有其他原因了。这一切的最终,我们会爱神并使祂的荣耀得著称赞 (弗1:6、1:12、1:14、罗9:23、11:36、赛43:7)。我们爱神,只因祂先爱了我们。