安息日与主日

《马可福音 1:32.天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。》 马可特别提到，这件事是在日落之后才发生的（犹太人的一天是从日落到日落）。现在已经是安息日的第二天。显然，城里的人们小心翼翼的不想违反他们所学到的安息日规定。根据这些传统，帮助他人寻求治疗可能会被视为“工作”，因此被避开。。在这一点上，马可生动地向我们展示了人们的属灵困境。他们的宗教领袖和教师无法医治和恢复他们。他们所能做的只是谴责他们在安息日“工作”。相比之下，耶稣教导他的门徒安息日的祝福（他们发现这特别的安息日是多么的有福！）。主耶稣带来了宗教领袖所无法带来的医治。sinclair Ferguson 弗格森《马可福音》 Mark makes a point of mentioning that this did not take place until after sunset (the Jewish day was measured from sunset to sunset). It was now the day after the Sabbath. The townspeople were, apparently, anxious not to break the Sabbath regulations they had been taught. According to these … Read more

“ 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是後事的影儿；那形体却是基督。”（西2:16-17） 保罗吩咐歌罗西教会不要被法利赛派的犹太基督徒所影响论断。从圣经中我们得知一些敬虔的法利赛派的犹太人信主耶稣后依然坚守旧约中神所赐的律法(徒15:1、徒15:24、加2:12-13)，他们也教导信主的外邦人也必须坚守旧约中的安息日（出16:23、20:8-11）、宗教礼仪律如节期、月朔献的燔祭(民29:6)等规条。 这是为什么使徒吩咐外邦人的教会: “所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是後事的影儿；那形体却是基督。”（西2:16-17、来10:1） 在古时神设立安息日的目的是慈爱良善的（可2:27），因为神要给劳苦担重担的人能够歇息（出20:8-11）。安息日是神分别为圣的（出20:8），是按神六日创造在第七日歇了祂一切的工安息（创2:2）。在这分别为圣的一日中，神的子民以喜乐的心来敬拜神，享受神所赐的歇息。最重要的是安息日是被神用来做影儿shadow 预表将来因信基督（西2:16-17）所要得到的真正永恒的安息。 早期许多敬虔的犹太人归主后依然坚守旧约中的条规(徒15:1、徒15:24、加2:12-13)。为了敬虔的耶路撒冷犹太人的缘故，使徒保罗也按雅各和长老们 （徒21:21-25）的建议行洁净的礼。而耶路撒冷的众使徒与长老们也清楚吩咐外邦人归主后不需要像犹太人一样遵守摩西在旧约中的宗教礼仪律ceremonial law (徒15:5、15:24)。耶路撒冷大会唯一要求外邦人基督徒要遵守的是“禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫” （徒15:29）。 今天基督徒不再守安息日，因为安息日只是预表耶稣基督的影儿（西2:16-17）。安息日所真正指向的是相信那要来的基督，并且借着相信耶稣基督得到神所应许的永远的安息 （来4:1-11、太11:28）。相信耶稣基督的人才能进入神应许的未来的安息（来4:1）。虽然基督徒不再需要守安息日，但我们从圣经中看见基督徒都以感恩喜乐的心在主日（星期天）去教会聚集敬拜神（徒20:7、林前16:2、启1:10）。在新约中从律法精神的角度而言，主日敬拜就代替了旧约的安息日敬拜，有如洗礼代替旧约的割礼。在主日里我们敬拜神、歇息、并且多行善事。主日也是我们基督徒预尝主所应许我们未来天恩的滋味。 虽然基督徒不再需要守安息日这影儿，但有些敬虔的基督徒依然会坚持遵守安息日。或许使徒保罗对罗马教会的一番劝告能提醒我们: “有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 守日的人是为主守的…”（罗14:5-6） 基督徒无论为主做什么，或守什么，他们都是为主而做的。最重要的是守的人不可轻看不守的人；不守的人不可论断守的人；因为神已经收纳他了。（罗14:3） 最后提醒，我们不应该停止在主日聚会敬拜神。如圣经这样说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。”（来10:25 ）

摩西时代的以色列人其实也像我们一样拥有福音（来4:2-3） 只因他们不信上帝所以上帝古时在烈怒中起誓说，“他们绝不可进入我的安息！”（来4:3、引致：诗95:10-11 ）。从（来4:3）与（诗95:10-11），可以看见旧约的迦南地是预表将来信主之人所要进入的永远的安息 （民14:23、14:28-30、 申1:34-35）。 希伯来书的作者指出若以色列人所进入的迦南地就是那永远的安息的话，神就不会再一次透过大卫在诗篇95 :7-8 警告大卫时代的以色列人不可像摩西时代米利巴的日子的以色列人一样硬著心不信而不得进入安息。 安息日是上帝创造之工的记号 （创2:1-2、来4:4）安息日也是上帝救赎之约的记号 （来4:9-11、出31:13、结20:12、20）。安息日预表着我们透过信靠主耶稣(来4:3、太12:8)我们将来能进入那神为我们预备的安息（来4:9-10）歇了我们一切在地上因罪所带来的劳苦（创3:17-19）。 唯有坚忍信主之人得以进入那安息（来4:3）。那永远的安息就是将来进入上帝的城 （来11:10、16、13:14、启21:2、22:14-15）也就是使徒彼得所说的新天新地 （彼后3:13、赛65:17-25）。 启 22:20 …「是了，我必快来！阿们！主耶稣啊，我愿你来！