新冠状病毒:传福音
感谢主!疫情给我很多机会见证主。昨天我年老的父亲与我谈起病毒,我告诉他要注意卫生,因他若中病的话,他因年龄的缘故可能会先走。感谢主赐我机会透过疫情向父亲再一次传福音。我告诉他,圣经一直警告世人,上帝对人的忿怒(罗1:18、帖前2:16、启6:17)。我问他,你不信耶稣,你若是走的话要去哪里? 我劝他早日信主,得永生。求主圣灵感动。 [约3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。]
感谢主!疫情给我很多机会见证主。昨天我年老的父亲与我谈起病毒,我告诉他要注意卫生,因他若中病的话,他因年龄的缘故可能会先走。感谢主赐我机会透过疫情向父亲再一次传福音。我告诉他,圣经一直警告世人,上帝对人的忿怒(罗1:18、帖前2:16、启6:17)。我问他,你不信耶稣,你若是走的话要去哪里? 我劝他早日信主,得永生。求主圣灵感动。 [约3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。]
因为我们的有限,我们无法同时遵守神的所有诫命,这种无能也长长带给我们一些错误的罪恶感。一篇讲道告诉我们应当花上数小时祷告,另一篇告诉我们应该为饥饿的人提供食物,另一篇告诉我们要精深的研究圣经,另一篇告诉我们要向邻居传福音,另一篇告诉我们要让孩子学习要理问答,另一篇告诉我们应该积极关心政治。这一切似乎都是建基于圣经的规范之上,但我们经常感觉到要被如此繁重的要求压垮了,我们根本没有足够的时间去做我们被劝勉去做的事。 在此有一个提醒很有帮助:当神命令我们祷告、传福音、帮助穷人等时,他首先是对教会整体说的,然后才是对我们个体所说的。这是教会所必须做的事。教会中的每一个个体都必须完成各自的使命,每个个体如何贡献有赖于他的恩赐及呼召。不是每一个人都被呼召一天祷告六小时或去按邻居的门铃传福音或开始一个政治运动。因此我们每一个人必须以祷告的心,以及在圣经的引导下,在我们团体的规范下制定我们自己的优先秩序,这种说法似乎听起来很危险,对于终极的规范而言怎么可能有“优先秩序”,并且一个人怎么能够对神的法则设定自己的优先秩序呢?我们实际上是可以做到的,因为圣经这样说,而且我们也必须这样做。(约翰·傅瑞姆) Because we are finite, we cannot keep all of God’s commandments simultaneously. Often our inability to do this produces false guilt. One sermon tells us to spend hours in prayer, another to feed the hungry, another to study the Bible intensively, another to evangelize our neighborhoods, another to catechize our children, another to … Read more
以前有许多经文常被我误用,例如: 太 7:21、约貳1:9。 (太 7:21 凡称呼我『主啊,主啊』的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。) (约貳1:9 凡越过基督的教训不常守着的,就没有神;常守这教训的,就有父又有子。) 为了加强支持我笃信不疑的事情或神学看法,我可能会不自觉中断章取义的使用这些经文来恐吓那些不赞同我立场或者恐吓那些软弱违背圣经律法的信徒。 当我不在乎经文的处境、背景、与段落时,我就犯了断章取义。不顾全篇书信的内容,孤立地取其中的一句的意思,并与原意不符。当我这样的使用经文,而不加考虑的任意应用时是非常危险的。 例如:我们可以用以上的这两节经文在很少传福音的信徒或脾气不好的基督徒身上,告诉他们因为他们极少传福音或脾气不好所以他们越过了基督的教训不常守着的,所以就没有神。或者我们也可以用论断的方式告诉他们,他们因没有遵行天父的旨意控制脾气,所以就不能都进入天国。 希望我们在使用经文来支持我们的观点与神学立场时,能仔细的思考这样的使用经文是否有违背经文中原有的本意。 求主赐我们智慧。
The Hermes of hermeneutics. 希腊博物馆中看见希腊神:希耳米(Hermes)。 早期使徒保罗与巴拿巴传福音时因有神迹相随,所以被当时的路司得城的百姓误以为使徒保罗就是希耳米(Hermes)神下凡。结果使徒保罗力劝他们不要敬拜人手所造的假神,离弃虚妄,归向那创造天、地、海、和其中万物的永生神。 希耳米(Hermes),希腊神话人物,十二主神之一,宙斯与玛亚的儿子。他是边界及穿越边界的旅行者之神,亦掌管牧羊人与牧牛人,辩论与灵舌,诗与文字,体育,重量与度量,发明与商业,他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他是一个变化多端、圆滑机灵的盗贼,他带给人梦境,是夜里守望者,门外的小偷,在长生不老的众神里最先展示善意的人。他是神界与人界之间的信使。 使徒行传14:11 众人看见保罗所做的事,就用吕高尼的话大声说:有 神借著人形降临在我们中间了。 12于是称巴拿巴为丢斯,称保罗为希耳米,因为他说话领首。 13有城外丢斯庙的祭司牵著牛,拿著花圈,来到门前,要同众人向使徒献祭。 14巴拿巴、保罗二使徒听见,就撕开衣裳,跳进众人中间,喊著说: 15诸君,为什么做这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海、和其中万物的永生 神。 16他在从前的世代,任凭万国各行其道; 17然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。 18二人说了这些话,仅仅的拦住众人不献祭与他们。
传福音并不是高高在上,而其实是一个乞丐告诉另一个乞丐哪里有活路。 约 4:39 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:「他将我素来所行的一切事都给我说出来了。」 是否有想过为什么一位有五个老公的妇人(约4:18) 都能被主使用?