向圣灵祷告?

圣经教导我们对神有三位一体的理解:我们只有一位神,三个位格 —— 父、子(耶稣基督)和灵。在这种情况下,祷告通常是在圣灵的能力里透过圣子向父神祷告(弗6:18,犹1:20)。 上帝的三位一体强调三个位格的合一和共同平等。因此,向三位一体的任何位格,包括圣灵,发出赞美和祈祷是被允许的,也是合宜的(太28:19、弗6:18,犹1:20)。 虽然向圣灵祷告是合宜的,但我们必须明白圣灵自己,作为圣经的作者(彼后1:21,徒1:16, 28:25),指示我们将所有的祷告都在圣灵里导向天父(太6:9,弗1:16-17)或圣子(徒7:59,约14:13-14)。因此,信徒普遍上是使用借圣子主耶稣的名,在圣灵里向圣父祷告的模式。 以下是一些值得思考的问题: 1. 【圣灵的位格】: 圣经教导说,圣灵不是一种非人格Personhood的力量,而是完全的神,正如圣父和圣子是完全的神一样。圣灵的位格意味着祂有能力聆听并回应我们。 2. 【赞美和敬拜】: 如果我们不能向圣灵说话或祷告,这也意味着我们不能在我们的敬拜中把荣耀与赞美归给圣灵。其实在敬拜中,赞美和感恩都是归给三位一体的三个位格(父、子、灵)。 3. 【圣经没有禁止】: 在圣灵启示的圣经中没有任何的经文明确禁止我们向圣灵说话或祈祷。 4. 【圣灵的角色】: 圣灵在圣经中被描述为我们的保惠师、帮助者和辩护者 (约14:26,15:26),事实上圣灵是另一位被派来接续主耶稣在地上的工作。圣灵与我们之间是保惠师的关系,这也意味着祂能与我们交通。 5.【来自圣灵的指示】: 圣经中清楚地记载圣灵对使徒说话的例子(徒13:2,徒16:6-7)。我们可以合理假设使徒们也能够在祷告中回应这些指示,或者向圣灵所给的指示进行澄清。 6. 【三位一体的合一性】: 三位一体的合一性表明,向三位一体中的其中任何一位祈祷就是向神祈祷。如果我们向圣父和圣子祷告是合适的,那么向圣灵祷告也应当是合宜的。 7. 【隐含的例子】: 虽然圣经没有提供任何向圣灵祷告的明确例子,但圣经确实提供了以类似祷告与圣灵建立关系的隐含例子。例如, (弗4:30)节吩咐信徒不要叫圣灵忧伤。在( 徒7:51),司提反指责逼迫他的人抗拒圣灵。 8. 【基督教历史传统】: 在基督教的历史中的各种不同著作和传统中都包括向圣灵祈求的例子。例如,传统的赞美诗Come, Holy Ghost”, “Hover Over Me Holy Spirit 真理圣灵在我心中”,Open My Eyes That I May See 愿开我眼“, 其内容都包含了对圣灵的祈求。 虽然向圣灵祷告是合宜的,但我们必须明白,内驻在我们里面的圣灵(约14:16-17,罗8:11,林前3:16,林前6:19)清楚指示我们要向父祷告(太6:9,弗1:16-17)或向主耶稣祷告(徒7:59,约14:13-14)。是內驻在我们里面的圣灵帮助我们向天父呼求(加4:6)。 Prayer to the Holy Spirit? … Read more

三一神 trinity

独一真神 (可12:29、林前8:6、雅2:19),(父、子、灵)三位格。 约 10:30 主耶稣说:我与父原为一。 约 1:1 太初有道,道与神同在,道就是神。2 这道太初与神同在。3 万物是藉著他造的;凡被造的,没有一样不是藉著他造的。 太 3:16 耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。17 从天上有声音说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」 太 28:18 耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

圣灵、良心、魔鬼,的声音

圣灵、良心、魔鬼,的声音的不同与区别在哪里? 圣灵是上帝,祂是三一神的第三位格的上帝。魔鬼是堕落了的的天使,堕落的天使长的名为撒旦。良心是上帝放置在人内心里来警示人不要犯罪。 基督徒必须明白我们内心里邪恶的意念不等同是撒旦魔鬼的声音。基督徒里面并没有住着撒旦魔鬼。被魔鬼附体的人是失去自我意识的(路8:30)。基督徒内心中有恶的意念时,往往都是因为罪的律在我们里面发动 (罗7:21),因为重生得救的基督徒依然还有残余的罪存留在我们里面(罗7:20),是我们需要时时依靠圣灵的帮助来对付的。虽然拥有圣灵内住的基督徒里面有恶的意念,这意念好像撒旦的声音,但其实那并不是撒旦的声音。 良心是上帝放置在人的内心里,良心虽然是在我们里面,但良心有时好像另外一个位格一样能为我们作见证 (罗9:1)。良心在圣经中也被称为是非之心,能在我们里面作控告、或作辩护(罗2:15)。良心是上帝赐予人类的,所以人行事时都不可作出违背良心的事 (罗13:5、提前1:5、1:19、3:9)。当人不断作出违背良心的事时,良心就被污秽了(多1:15)如同被热铁烙惯了一般(提前4:2)。良心中的声音有时就好像是从上帝亲自的声音来责备或控告我们,这也是为什么许多基督徒误把良心的声音等同与神自己的声音。上帝每天时常使用我们良心的声音来提醒我们,这也是为什么圣经一直警告我们不可作违背良心的事,违背良心时常就有如违背神一样。 圣灵的声音是大多数基督徒极少亲耳听见过的 (徒8:29、10:19、13:2)正如绝大多数的基督徒是极少直接亲耳听见上帝的声音 (太 3:17、约12:28、撒上 3:3-10)。虽然圣灵极少直接向基督徒说话,但圣灵能使用良心帮助引导我们。圣灵使用祂默示的圣经来对我们说话。圣灵所赐先知与使徒的话语(圣灵的话 徒1:16、4:25、28:25),今天已经被默示记载在圣经。我们能够透过圣经来认识三一神并且去认识神的旨意(申29:29)。基督徒若是想清楚明白上帝的旨意,应当要按圣灵通过使徒保罗所说的,把自己完全献上给神,当作活祭,不要效法这个世界,只要心意更新而变化,才能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意(罗12:1-2)。

三一神

God is our Father who loves and chosen us Jesus Christ is our redeemer and mediator Holy Spirit is our counsellor and Helper 上帝是爱我们并拣选我们的父 耶稣基督我们的救赎主与中保 圣灵是我们的保惠师与帮助者

神学的多样性

相同的信仰立场、相同的前提假设、同样的敬畏爱主,为何又产生不同的神学关注? 可能因,不同的时代、不同环境、不同处境、不同名族国界、不同文化、不同教会传统。不同的经历、不同的感受、不同的负担。 不同的释经角度、不同的解经方式、对圣经理解的不同程度、不同的理解能力,不同的自身哲学理念等等。 这些都造成每一个人的神学 uniqueness(独特性),虽然只有一个 original(默示的原本“圣经”)。 即使在相同的教义范围之下,也都产生出了不同的表达方式、不同的反省与应用。 这种 oneness(一)与 diversity(众) 的现象不只是在神学,也在世界中能看见。这现象可能也在悄悄的反应出我们三一主的三一属性。 也因人的有限,所以在尝试理解圣经时又无法表达出完整的多元与合一,而产生出了神学与神学之间的不同。也因信徒依然有罪住在我们里面,所以信徒之间的信心、顺服与接受启示的程度都有不同。 唯有无限的三一神,能知道、明白、表达出我们力求得到的一与众的完美神学。