与耶稣基督建立良好而亲密的关系，就是信靠祂并顺服祂，这位爱我们的主。 约翰福音 14:21.有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的…」 约翰福音 15:14.你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 马太福音 28:20.凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，… A good and close relationship with Jesus Christ entails trust and obedience to Him as our Lord who loves us. John 14:21 (ESV)“Whoever has my commandments and keeps them, he it is who loves me…” John 15:14 (ESV)“You are my friends if you do what I command you.” … Read more
福音的目标，是使我们信靠、爱慕，并顺服上帝的儿子耶稣基督。归信耶稣基督，使我们与祂进入关系，而这关系的重点，就是信靠祂、爱祂，并顺服祂为我们的主。虽然我们对主的信、爱与顺服都不完全，但上帝的福音应许：凡信靠耶稣基督为主的人，都必得着罪的赦免和永生。在这与主耶稣基督的关系中，我们依靠圣灵改变生命，并遵行上帝所喜悦的旨意，使我们能够活出上帝所喜悦的圣洁生命（弗1:4、帖前4:3、帖前4:7、多2:11–12、彼前1:15–16）来荣耀上帝。 The goal of the gospel is to believe, love, and obey Jesus Christ, the Son of God. Conversion brings us into a relationship with Jesus Christ, which is to believe, love, and obey Him as Lord. Although our believing, loving, and obeying are imperfect, the gospel of God promises forgiveness of sins and eternal … Read more
我完全尊重你对说方言的看法和经历。 神在祂的主权中决定不赐给我这属灵的恩赐，但却拣选赐给我其他属灵的恩赐，为要建立教会。 正如神已经说过的： 「。。。岂都是说方言的么？岂都是翻方言的么？」（哥林多前书 12:30） 在我们的教会中，有几位弟兄姐妹虽然在私下祷告时是说方言的；我们的教会决定顺服神借使徒所教导启示的，不在教会中不说方言，除非有人能把方言翻译的出来。 「若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。」（哥林多前书 14:28 ） 「但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。」（哥林多前书 14:19） 盼望您能明白。 虽然我不同意您的看法，但我尊重您对基督的热忱与对传福音的负担。 愿主耶稣赐福你跟随祂的道路，使圣灵充满你，使用你来荣耀天父上帝。 林前 14:19 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。20 弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。21 律法上记著：主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。22 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。23 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
这个视频见证（中文翻译在下文）或许对陷入色情影片上瘾的基督徒有帮助。见证阐述了色情影片上瘾所带来的个人伤害与家庭的破坏。神却通过一次证道和“禁食”的操练观念释放了他。主恩浩大。 Teh Hsin 牧师的见证： 我可以说，在我清醒的大部分时间里，我都在想性，女性变成了我满足欲望的工具。这在我心中产生了婚外情的欲望。很长一段时间以来，Teh Hsin沉迷于色情片。它占据了他的生活，最终导致了他的婚姻破裂。在这一期的《Can Ask Meh》中，他分享了色情片如何成为一种逃避，以及他最终如何克服这种瘾。 你一直都在看色情片吗？最严重的时候，一天会看好几次。色情片的循环不仅仅是看色情片，它是在寻求性满足，最终目标是手淫。我可以说，在我清醒的大部分时间里，我都在想性。所以它影响了我对女性的看法。我无法将女性简单地视为一个人来相处。例如，如果有任何活动正在进行，如果是纯男性的活动，我就没有兴趣。甚至像理发这样简单的事情，对我来说，都是一个被女理发师触摸的机会。所以，是的，女性变成了我满足欲望的工具。 我第一次接触色情片，大概是在14或15岁的时候。那时，我有一个邻居男孩，和我年龄相仿，住在街对面。有一天他说：“来，坐下，过来。我想给你看点东西。”然后他打开了，里面全是《花花公子》杂志。那感觉很震撼。我第一次看到赤裸的女人，从头到脚。是的，就像我的大脑里发生了什么一样。哇，你知道吗，所以…从那天起，我就渴望更多。那时，我不认为这是上瘾。那时，我的朋友们都说这很正常。中学里的一些大一点的男生甚至会问我们每个人：“你看过色情片吗？你手淫过吗？”感觉很好，所以身体渴望更多。 渐渐地，我发现有更深层的原因。在我成长的过程中，我从小就是一个体弱多病的孩子。因为我太瘦了，我很羞于暴露我的身体，即使是去游泳池，穿着泳裤，上半身暴露在外，每个人都能看到我的肋骨，看到我有多瘦，我没有肌肉，我感到非常羞耻。所以，想到要在女人面前脱衣服，实际上是相当可怕的。当我照镜子时，我想：“哦，我不行。”如果她嘲笑我怎么办？如果她跑掉怎么办？那会很可怕。所以这些想法对我来说很可怕。是的，但在色情片中，这些都不存在。在色情片中，我可以找到任何女人，任何形象，任何我认为与我无关的人，我可以在我的脑海中与她发生点什么。 你觉得你的婚姻不够吗？是的。在我结婚之前，我以为我对性的渴望…一旦结婚就会完全解决。因为我们结婚了，有了妻子，我们可以随时做爱，然后这个问题就会消失。色情片的一个特点是你可以成功地看到很多很多的图像。但是和同一个女人结婚，日复一日地和同一个女人做爱是不一样的。性本应是为我真正爱的人，真正爱我的人保留的。这是一个亲密的时刻，是一种联系，但色情片完全是反对这一点的。它关乎我的快乐，我的幸福，我想要什么。它与我本应爱护的女性的需求无关。所以这在我心中产生了婚外情的欲望。 事后看来，我失去了本可以和我前妻拥有的所有那些亲密岁月。这是我的前妻，好吗？因为那段婚姻最终破裂了。所以我去了互联网聊天室寻找女人。最终，谈话会逐渐变得更加色情。所以她最终发现了，好吗，她发现了我在和谁发生婚外情。那时，她仍然愿意原谅我。我们仍然去进行婚姻咨询，但我的心并没有真正想要和解，因为我觉得我想要自由去见其他女人，和她们发生性关系。我感觉我手指上的这枚戒指是我脖子上的一个枷锁。它剥夺了我想要的自由和生活。我们吵了很多很多次架。这很让人筋疲力尽。然后最终，最终她决定我们不能再这样下去了。 所以那是我们最痛苦的时刻，因为我的妻子把这个消息告诉了他们。她说：“妈妈和爸爸要离婚了。”所以实际上，在那一刻，当我的妻子向我的孩子们宣布时，我没有像现在这样感到悲伤。我感到解脱。但我的两个孩子都哭了。他们在车里抽泣。他们不敢相信。只有事后，当我试图回想那天，站在我孩子的角度时，我才意识到我伤他们有多深？我伤我妻子有多深？我变成了一个我永远不想让我儿子成为的男人。一个我永远不想让我女儿嫁给的男人。我没有保护他们。在我自私地追求我的满足时，我让他们处于危险之中，并成为拆散整个家庭的人。 你还在看色情片吗？不，不，我没有。这不再是我想要做的事情了，因为它没有给我带来任何好处。所以我不想要它。但这并不意味着我不会受到诱惑。有时当我感到孤独或无聊时。在那段时间里，我沉迷于色情片。但因为这不是我想要的，我会努力振作起来…并努力再次戒掉它。我必须认识到我所做的是错误的。因为从中学到成年，我的男性朋友，甚至我的男同事，传递给我的信息是，这没什么错。即使有一点婚外情，也没什么错。我的一个朋友说，他告诉我，只要不是在他妻子做爱的时间，就没关系。 所以直到大约一年后，我出差去美国。我在酒店房间里打开电视。偶然看到一个牧师讲道的频道。她在谈论禁食。她说禁食不仅仅是关于食物。这触动了我。然后我想，好吧，也许我可以禁食色情片。如果你当时问我…“Teh Hsin，放弃色情片，直到你生命的尽头。”我肯定会立刻说：“不可能。滚出去。别跟我说话。”但禁食30到40天这个想法，我想：“是的，这也许可以做到。这不是我生命的余下时间。”我心中突然有了这个信念：“好吧，我想做这件事。”所以那天晚上，我没有手淫。第二天晚上，通常酒店房间很容易让人受到诱惑。我决定我要读这本书。我带了几本书。我想那一整周我都在读不同的书。有时我会花更多时间在外面和我的同事在一起，这样我就不会太早回到酒店房间，有太多时间。所以我熬过了整个星期。那就是开始。然后我完成了40天的禁食。我简直不敢相信。我感到一种前所未有的自由感。因为以前我一直在想性，对吧？现在我的思想自由了，我可以思考其他事情。我可以思考更有意义的事情。 然后我开始思考我对我的第一段婚姻造成了什么伤害。我的孩子们有什么感受？我的前妻有什么感受？因为我从来没有想过这些。早些时候我责怪她。我责怪她太忙了，我以前责怪她不注意体重，她没有吸引力。所有这些都是借口。我自己的寻求性满足导致了婚外情。那摧毁了婚姻。我不能责怪她。所以我请求原谅。我给我前妻写了一封信，然后邀请她出去吃午饭，承认我的错误。对我的两个孩子也是一样。我告诉他们这不是妈妈的错。是我的错。我知道我的孩子们完全有权利不想再和我保持关系，因为是我给他们带来了痛苦。我不配得到，但他们却给了我。我的女儿，上周日是我的生日。我的女儿在美国，所以她订了一个生日蛋糕，订了一些冰淇淋，并送到了我这里。她做了所有这些，只是因为她记得我的生日。所以我非常感激他们仍然为维持这段关系留出了空间。 我现在的妻子非常支持我。她知道我告诉你的所有事情，还有更多。我们成为了朋友。是她带我去了教会。我成了一名基督徒。我成了一名牧师。实际上是不可思议的。所以…我们约会了一段时间，但我觉得只要我仍然沉迷于色情片，我就不应该娶她，因为我不想伤害她。 你有没有觉得自己不配做牧师？是的，非常多。这是一个在很多方面都非常可耻的过去…在很多方面，也许最好不要谈论它，不要让任何人知道。我第一次在教会分享时，我感到非常非常不舒服。那是在我成为牧师之前，我们的一次教会营会期间。我们的牧师正在讲论情欲，情欲的力量，情欲的破坏力。第二天，教会营会的最后一天，他要求人们作见证。所以我分享了禁食的见证。我感觉很奇怪，因为紧接着就是午餐休息时间。我们去自助餐线拿食物。有几个人过来感谢我分享了这些。然后其余的人，我不知道他们在想什么。也许几周后，她问我是否愿意分享给教会的男性领袖。所以我分享了。在那之后，有几个人决定，好吧，我们需要这个。为什么我们不成立一个男性事工，让男人们可以来谈论我们的挣扎。那就是男性事工的开始。所以这个男性事工至今仍在运行。 我认为转变的第一步就是简单地承认自己的错误。我自己的错。所以公开我可耻的过去可能会导致人们不尊重我。我认为这没关系，因为我不需要人们尊重我。我希望人们知道真相。我希望学习，这样我才能成熟和成长为一个男人。 我11岁的小女儿，当我们走在去购物中心的路上，如果内衣店里有穿着比基尼的女性模特，她会挡住我的眼睛。“爸爸不能看，不能看。”这有点好笑。 色情片影响了许多许多男人。我认为找到一个社区，一群想要反击色情片成瘾的其他男人，会很有帮助。他们可以互相鼓励，并走向自由。我无法想象如果我仍然沉迷于色情片的同一条道路上，我会是一个肮脏的老头。我可能会毁掉我与孩子们的关系。无限地更多，是的。 如何走出色情的枷锁与捆绑
圣灵果子中的仁爱（love）、恩慈（kindness）、良善（goodness）看似相似，但其实各有不同的层面与层次。 加拉太书 5:22 所说“圣灵的果子”在原文中是单数，而非复数。圣灵的一个果子包含九个特质：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这说明圣灵在信徒生命中所结的果子是一个整体，具有多重特征，把我们塑造成基督的形象（罗8:29；西3:10）。 虽然仁爱（love）、恩慈（kindness）、良善（goodness）看起来相似，但它们分别彰显圣灵在我们生命中更新工作的不同角度，缺一不可。以下的理解，只是我个人的诠释，是一种可能的理解（only a possible understanding）。 仁爱（love） 可能是基础与动机，是内在的心志（disposition），出于对神与他人的爱，也包括学习爱我们的仇敌（太5:44；路6:27）。一个人若没有爱，即使外表行善，在神眼中仍然无益。正如保罗所说：“我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13:3）因此，真正的恩慈必须以仁爱为出发点，否则只是表面的善行。 恩慈（kindness） 可能是仁爱的外在表现（manifestation），是一种带着温柔与怜悯的行动。若恩慈没有来自真爱的动机，就可能沦为求名利或取悦人的行为，例如为了得称赞（太6:1–2）、谋取利益或迎合社会期待而表现出的外在恩慈。所以，真正的恩慈必然流出自真诚的爱心。 良善（goodness） 可能是道德上的正直与内在纯洁的品格，是使爱的行为在真理中扎根的根基。若爱缺乏良善，就可能变成放纵的溺爱或错误的迁就。例如，朋友之间若因所谓的“爱”而包庇、纵容彼此的罪行。真正的爱必须包含良善，因为“爱是不喜欢不义”（林前13:6）。 同样地，若一个人仅仅有良善的道德，却没有恩慈，他可能变得毫无怜悯之心。良善使恩慈不失真理，恩慈使良善不致冰冷。因此，真正的良善必然伴随恩慈，使公义与怜悯并行。 总结， 圣灵的果子是单一而丰富的整体。仁爱是动机，恩慈是行动，良善是品格。三者相辅相成、彼此包含、相互关联（interrelated），共同彰显圣灵在信徒生命中塑造基督样式的荣耀工作。以上所述，只是对圣灵果子这三方面关系的一种可能的理解，因此日后我可能会修正我个人的诠释。 求主帮助我们结出圣灵的果子，荣耀天父。
有人问了一个很好的问题：为什么在主耶稣的时代，我们看见有几位瞎子被医治，他们能够看见，瘸腿的能够行走，长大麻风的得医治，有疾病的人被医治，死人可以从坟墓中复活等等？然而似乎到了我们今天这个时代，我们却很少看到这样大能的神迹奇事在我们当中显现，例如瞎子能够看见，瘸腿的能够行走，死人可以从坟墓中复活，等等。 一、耶稣所行神迹显明祂是弥赛亚 马太福音 15:30 有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。31 甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。 这些神迹不仅彰显主的怜悯，更清楚表明祂的身份, 耶稣正是那应验旧约弥赛亚预言的救主。 主耶稣多次使瘸腿的行走。约翰福音 5:1–9 伯赛大池旁有一个瘸子三十八年不能行走，耶稣一句话：“起来！拿你的褥子走吧！”这些神迹显明祂正是应验以赛亚书 35:5–6 所预言的弥赛亚：“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；那时,瘸子必跳跃如鹿；哑巴的舌头必能歌唱…。” 在以赛亚先知所预言的经文中，结合了基督第一次与第二次再来的情景。这也是为什么施洗约翰无法明白主耶稣基督为何没有施行审判。在回复施洗约翰的困惑时，主耶稣引用了以赛亚书，来解答施洗约翰对祂弥赛亚身份的困惑（瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活– 太11:4-5；赛35:5-6）。随着主耶稣之后的解释，我们才明白，基督的审判与天国的完全彰显，要等到祂第二次再来。 二、主耶稣的神迹与旧约先知所行神迹的对比 在旧约中，只有摩西、米利暗和乃缦经历大麻风得洁净。摩西的手因神的神迹暂时变为大麻风又复原（出4:6-7）；米利暗因嫉妒受罚后蒙神医治（民12:10-15）；乃缦则听从先知以利沙的吩咐在约旦河中沐浴而得洁净（王下5:1-14）。这些事件都显示医治的主权在神，先知只是神的器皿。 然而，耶稣以自己的权柄医治许多麻风病人（太8:3；路17:12-19），只一句话或一个触摸就使人立刻得洁净（太11:5）。祂不像旧约先知那样代求，而是直接命令疾病离开，显明祂是那位更大的先知、神子自己，掌管生命与洁净，成全了弥赛亚的预言。 三、耶稣行神迹的独特性 在旧约中，没有任何先知曾医治过生来瞎眼的人。虽然以赛亚先知曾预言神要开瞎子的眼，但没有任何先知行出这样的神迹。瞎眼得看见在旧约中被视为只有神才能行的作为（诗146:8 “耶和华开了瞎子的眼睛……”）。 耶稣却多次使瞎眼者得医治，更独特的是祂医治了一位生来瞎眼的人（约9:1-7）。那人从出生就未曾看见，众人都惊奇说：“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。”（约9:32）耶稣和泥抹在他的眼上，吩咐他去西罗亚池洗，他就得以看见。这是前所未有的神迹，表明耶稣不只是先知，而是创造主，祂能赐下新的光明与生命。 祂的作为正应验了以赛亚的预言：以赛亚书 35:5 那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。6 那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。 四、神迹的目的：印证基督与使徒 主耶稣后来在会堂中宣读以赛亚书时，向众人宣告祂的降世事工与祂所行的一切，正是以赛亚先知所预言神悦纳人的禧年。 路加福音 4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19 报告神悦纳人的禧年（恩年）。 引自于：以赛亚书 61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2 报告耶和华的恩年…。(注：赛61:2后半部需等基督再来才应验)。 这些神迹的目的，是要显明并印证耶稣基督的身份与祂救赎的使命。神迹作为启示性时代的记号，用来确证神所启示的话语和救恩的真实与可信。正如主耶稣所说： 约翰福音10:37 我若不行我父的事，你们就不必信我；38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。」 约翰福音 14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。 五、神迹在救赎历史中的阶段性启示 在救赎历史中，神迹并非常态，而是出现在启示的重要转折点，用以印证神启示的新阶段。旧约中，神在摩西与约书亚的时代行神迹，确立律法与圣约；在以利亚与以利沙的时代，神显出大能的作为，不仅驳倒偶像的虚假，呼召以色列民悔改归向祂。 其余先知如以赛亚、耶利米等，多以宣讲神的话语为主，神迹并不普遍。到了新约，神迹随同主耶稣与祂的使徒再次显现，印证弥赛亚的身份与新约启示的真实性。可见，神迹仅集中于三个关键时期：摩西与约书亚、以利亚与以利沙、以及耶稣与使徒，皆为确证神启示与救恩的真实，见证终极的救赎主主耶稣基督。 六、为何今日不再有使徒性的神迹 除了主耶稣和主耶稣所委派的使徒，没有任何人能够行主耶稣和使徒们所行的大量神迹，直接医治瞎眼、瘫痪、并且是立刻痊愈、死人复活。今天虽然神依然聆听教会与信徒们的祷告，但没有任何人能像主耶稣一样行出旧约先知所预言的神迹奇事。因为这是神迹是特殊用来证明主耶稣的身份。 今天在世界中有许多冒充基督的假基督，他们都无法行出主耶稣所行的神迹、奇事与异能。今天也没有人能够拥有使徒们的权柄行大量神迹，因为这些神迹也同样是直接标记使徒们的身份。马可福音 16:20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！ 正如使徒保罗解释说：哥林多后书 12:12 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。 … Read more
周星驰曾说，他是从“龙套”出身。也许正因为如此，当他后来成为导演时，他格外珍惜每一个小角色。无论是几秒钟的出场，还是一句台词，他都会用心雕琢，因为他明白，没有龙套，就没有完整的电影。 同样地，在人生的舞台上，只有一位主角，就是基督；而我们，都是龙套。有的龙套有几句台词，有的甚至只是背景人物。然而，这些角色无一不重要，都是导演，就是神，精心安排的。 一、不要嫉妒他人的光亮 我们常会羡慕别人拥有更多的镜头，似乎他们的生命更被看见。但主提醒我们，不要嫉妒，不要比较。加拉太书 5:25. 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。26. 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 若人心里羡慕更大的角色，希望他的龙套角色又多几句台词，也是可取的，但在求更多的戏份时，一个龙套必须先在他的角色上忠心。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。(路加福音 16:10) 但在求更多的戏份时，一个龙套必须先在他的角色上忠心。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。(路加福音 16:10) 在神的眼中，忠心比位置更重要。 二、救赎历史中的龙套 就连旧约中那些伟大的配角，如大卫、摩西、以利亚，也都离不开许多龙套的支持。 想想大卫的一生：若没有撒母耳膏立他、约拿单扶持帮助他、亚比该提醒大卫、拿单先知责备他、勇士与将军们为他拼命、户筛作谋士为大卫出谋划策，大卫是达不到成就的。 是神把许多重要的龙套围绕着大卫这配角，使上帝编排的剧情可以实现。这些龙套虽然名字不响亮，却在神的救赎历史中各按其位，不可或缺。 三、平凡的一举一动 或许我们只是平凡的信徒，看起来微不足道，但在神的掌管之下，没有任何人或任何事是偶然发生的。 圣经中有一个故事记载在《列王纪上》22章：当以色列王亚哈上战场的时候，一位普通的士兵随意拉弓射箭，他自己并不知道那一箭会射向哪里。结果，那一箭却恰好射入亚哈王盔甲的缝隙，使他受了致命的伤（王上22:34）。 圣经没有告诉我们那名士兵的名字，他也不是什么英雄人物，甚至连配角都算不上。但他那看似随意的一箭，却成就了神早已命定的计划。那一箭成为神计划中一个关键的历史转折，因为那是被神所使用的一箭。 同样地，今天的我们也可能觉得自己只是一个“龙套”，好像没有什么特别的能力，也没有什么影响力。然而，在神的眼中，我们每一个人都被祂看见。我们的一举一动、一句话语，甚至我们平凡的生活，都可能被祂使用，成为祂救赎计划中的一环。 也许我们自己并不知道我们的行动会带来什么影响，但神知道，也会使用。神曾经使用一位无名的士兵完成祂的旨意，今天祂也能使用我们这些平凡的信徒，在祂伟大的剧情中发挥奇妙的作用。 曾经有一位我连名字都不知道的姐姐，在我大约十岁那一年，在巴士上送给了我一本新约圣经。后来，在我二十三岁那一年，我重新拿起那本一直被我收藏着的新约圣经阅读，因着神的恩典，我悔改并信了主。 这位爱主的姐姐，直到今日也不知道，她当年把圣经送给一个陌生的小男孩，后来竟让那男孩长大后归向了基督。我多么希望能知道这位姐姐的名字，好向她表达我深深的感激。但唯有那位导演上帝，知道她的名字，也记得她为祂所做的一切。 我们这些龙套虽然看似平凡地过这一生，但只要我们忠心地扮演好龙套该有的角色，忠心地遵行我们人生导演上帝的吩咐，或许将来颁布金像奖的那一日，就是审判的日子，我们才能得知自己龙套角色在剧情中的重要性。 四、在小角色上尽忠 因此，我们要学会知足、感恩、尽心。不要轻看自己的角色，无论是默默地参加敬拜聚会、服事、探访、祷告、鼓励、默默奉献，这一切都在神的剧本中都是极其重要的。 若电影中删掉所有龙套，就会变得空洞无味，甚至电影也变成毫无意义。 同样地，教会里不能没有那些默默参加聚会、在敬拜中服事的信徒，以及所有在小事上忠心服事的信徒。 那些已经是“配角”的人，不要轻看“龙套”；要尊重他们，珍惜他们，因为他们同样是神所使用的器皿。没有人可以轻看软弱的肢体，因为神的话这样说： 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。（哥林多前书 12:22-24） 五、萤火虫与小小鸟 有时，我们也会觉得自己软弱无力，仿佛就像赵传歌里唱的那句：“我是一只小小鸟，想要飞也飞不高。”但我们要记得，在神的眼中，我们就像那被祂所看顾的比小麻雀还重要。 主耶稣说：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕；你们比许多麻雀还贵重。”（太10:29-31） 我们或许只是森林中微小的萤火虫，生命短暂，光微弱，但神呼召我们发光。 因为我们本是光明之子，是世上的光（太5:14）。 当大幕落下，救赎的故事完结，基督荣耀再临时，我吗这些所有曾经的龙套，都将与那唯一的主角基督，一同登上荣耀的舞台。 那时，导演的心意将完全显明，我们将惊叹：原来我那一幕小小的演出，也在祂永恒的计划之中。 启示录 2:10…. 你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
圣经所记载的众多人物，无论他们的身份高贵或卑微，都是上帝救赎历史中被祂使用的一环。祂把这些看似微小的个人故事，编织成祂宏大的救恩计划。圣经中记载了许多不同的人物与角色，他们都有不同的背景与遭遇；有的身份高贵，有的卑微低贱；有的行为良善，有的行为亏欠神，留下不好的见证。但无论如何，他们都有自己的故事与独特的叙事。 这些名字和故事，也许看似平凡或不完美，但在上帝的计划里，没有一个人是偶然的。祂的旨意在每一个人的生命中运行，使他们的故事都成为祂救恩计划的一部分。 上帝默示的《圣经》中特意记载了各式各样的角色，其中也包括一些看似微小的角色，他们都有自己的故事、经历和遭遇。这些人的人生经历与际遇，往往在许多时候，会与现实生活中教会弟兄姐妹的经历产生共鸣，因为他们有着相似的遭遇。这些人物被上帝保留并记录在圣经中，其目的之一，是要鼓励和坚固那些在人生中有着相似经历与挣扎的信徒，使他们在信心中得着安慰与力量。 这些被圣经特意记载的人物，无论他们的身份多么微小或卑微，他们都是重要的。同样，在教会中，所有的弟兄姐妹在神的眼中也都同样重要。 这些人物各自的故事，虽然微小，却都在上帝奇妙的计划中被联结起来，成为祂救赎历史的一部分。上帝把一个个分散的生命，织成祂荣耀的救恩图画。每一个人的故事都被神使用，并且成就了那救赎宏大的历史叙事。 今天，在神的国度里，每一间地方教会都是这救赎历史的延续。我们每一位都有自己独特的故事，我们都有不同的出身、身份与人生经历，其中也包括我们人生中的挫败与罪行。这些同样能够被神使用。我们各自生命的故事，被神汇聚在一起，成为祂国度合一的见证。在神的国度中，我们也像圣经中的这些人物一样，被神使用，为主耶稣作见证。唯有主耶稣是完美圣洁的，唯有祂是我们的救赎主。 所以，身为主的儿女，我们不可、也不应该轻看或藐视自己。纵使我们像圣经中的圣徒一样，曾经失败、曾经犯错，但我们依然是蒙神所爱、蒙神所救赎、蒙神所赐福的对象。不但如此，神也使用我们各自不同的人生机遇与遭遇，来成就在救赎历史中祂那隐秘的旨意，完成祂的救赎计划，使一切经上的话都得以完全应验。 所有这些故事，最终都在主耶稣基督里汇合。祂是整部圣经与整个人类历史的中心，使一切零散的故事都在祂里面得以圆满，直到主耶稣荣耀再来。 加拉太书 3:26.所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。27.你们受洗归入基督的都是披戴基督了。28.并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
使徒彼得提醒基督国度的子民要竭力追求这些德行，这个“加上”的过程，正体现出信徒在成圣道路上的殷勤和不断成长。在彼得的清单中，以“爱”为终点和顶峰，突显爱在基督徒生命中的至高地位（太22:37-39、可12:30-31、约13:34-35、约14:15、约15:12）。 彼得所描述的这些品格，并不是一层一层循序渐进的步骤，而是彼此相连、互相交织的生命整体。这些品格被称为“美德链”，并不是前一项是后一项的前提，而是它们共同构成一个成熟生命的链环。保罗在（加拉太书5:22-23）所提到的“圣灵的果子”，同样是多方面，而不是分开的步骤。这些品格就像乐队的各个声部，彼此配合奏出和谐美妙的乐章。例如，若有敬虔却没有爱，就会显得冷漠；若有爱却缺乏自制，就容易流于放纵。 天国的子民需要尽上责任与努力，使这些美德在我们生命中共同成长，而我们的成长也离不开神的恩典和圣灵的工作。彼得最终要强调的是，当这些美德不断增长时，就会使我们在认识主耶稣基督的事上不至于闲懒、不结果子。重点不在于逐项勾选，而在于在基督里不断加增，结出丰盛的属灵果实。
这个充电宝是教会周年的时候送给弟兄姊妹的。放了很长时间都没用，也忘了要帮它充电。昨天看到它的时候，才想起来要帮它充一次电，结果发现它好像死机了一样，怎么充都充不进电。因为昨天怎么也充不进电，本来想把它丢掉的。 后来想了想，还是再给它一次机会，就找了一个更强大的充电器。结果用更强大的充电器，硬是充了六个小时，它居然又活过来了，再一次苏醒恢复了电力和储存功能。 我们当中有些主里的弟兄姊妹，就像这个充电宝一样，因为很久没有去教会了，也不读经，也不祷告，结果属灵的电力就一点一滴被耗尽，有时就好像完全当机了一样。也许你曾经试着去找一些教会，但后来又放弃了。 盼望很久没有到教会的弟兄姊妹，不要放弃，要继续寻找一个能帮助你们、让你们苏醒、恢复属灵电力的教会。求主耶稣怜悯我们这些软弱的人啊！求主的灵再一次点燃与充满！ 希伯来书 10:25.我们不可放弃聚会，好象有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。