Nelson Lee

我知道律法主义、敬虔主义都是基督教中常有的极端表现。但反省我自己时，我发现自己还是时常无法避免，有时自己带领祷告时只是一味强调我们全然堕落，我们毫无良善可言。我们虽不完全，但事实是在基督眼中，我们这群真心信主之人已经是圣徒（林前1:2）、已经被称为义人了（创15:6、罗3:22、罗5:1、5:9）、已经是天父圣洁的儿女（约1:12、罗8:16）、已经是基督的门徒 （太28:19、约8:31、13:34-35）、已经是义的仆人 (罗6:18)。这里借约翰·傅瑞姆的话 ： “我犹豫一些传统的“忏悔祈祷”，在这种祈祷中，我们往往会说一些诸如“我们全人有问题毫无良善”之类的话。考虑到耶稣的救赎工作，这根本不是真的。耶稣已经使我们成为祂的圣徒，祂的仆人，祂的儿女。我们是诗篇中的“义人”。” （约翰·傅瑞姆） I also hesitate to pray some of the traditional “prayers of confession,” in which we say things such as “there is no health in us.” That simply is not true, given Jesus’ work of redemption. Jesus has made us to be his saints, his servants, his sons and daughters. … Read more

证道 17 年了，但每一次证道前都好像要经历生产之难。最近在听 audible 一本有关证道的书。老练的知名牧者 提摩太·凯勒(Timothy Keller) 所写的一本书 ：Preaching 证道。 每听一章我都心里暗暗叫好！书中给我重温了许多重要宝贵的提醒。感谢主此书已经被翻译成中文 《文化講道學：向懷疑世代傳講基督》出版社 校園書房出版社。希望此书能安慰、提醒、帮助那些与我一样劳苦传道教导人的(提前5:17）。

感谢赞美神，主赐我莫大的恩典！ 主恩待我让我十多年前见证母亲信主，容我为母亲洗礼。主今天又再恩待我让我见证父亲悔改信主，容我为父亲洗礼。一切都是主恩。二十多年不断的为他们的救恩祷告，不断的向他们讲罪、审判与上帝透过耶稣基督的赎罪、赦免与拯救。感恩我看见了父母信主的奇迹。相信母亲如今在天上看见也一同欢喜快乐。 努力向亲人见证主耶稣不要泄气，要不断坚持，要不断的为他们的救恩迫切祷告祈求。你怎知他们不会信主呢？

摩西问上帝的名 （出3:13-14）。摩西对上帝名字的询问是很重要的，因为以色列人相信名字反映了一个人的本质。在《创世纪》中，被使用来称呼祂的名字突出了上帝本性的不同方面。例如: El Elyon（至高神 创14:18–20）、El Roi （看顾人的神 创16:13）、El Shaddai （全能的神 创17:1）、El Olam （永生神 创21:33）。在这里，上帝以自己的名字“耶和华”来介绍自己，在大多数英语版本中，耶和华”被翻译成 LORD。 希伯来文中神的圣名“耶和华”与第14节中的词组密切相关，能有多种不同的翻译如: I AM WHO I AM “我是我”，‘I will be who I will be’ “我就是我”，‘I will be what I was’ “我是不变的我”。这个缩写的词组形式出现在声明中，I AM “我是”差我到你这里来的”。（注：这里翻译不精确的地方请多包涵。） 与之前的名字不同，“耶和华”并没有把上帝的本性限制在任何特定的特征上: 祂就是祂he is what he is。此外，神的本性是自有永有的。神是他们上一代的神、（就是亚伯拉罕的神、以撒的神以及雅各的神）和后代所要敬拜的神。（这是我永远的名字、是直到万代也要记念的名）。书名 Alexander, T. D. (1994). Exodus. In D. A. Carson, R. T. France, … Read more

人一生如草木转眼变朽坏（彼前1:24）。人怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；一生所劳碌得来的，分毫不能带去（传 5:15）。 人若仅仅使用智慧看人这一生时，往往所得的结论就是这一切都是虚空。今生最重要的是敬畏上帝（传12:13），因人死后人在世所做的一切事连一切隐藏的事，无论是善是恶，将来神都必要审问（传12:14）。 信主耶稣的人虽然得了永生（约3:16），但将来依然需要面对工作的审判（林前3:13-15、彼前4:17、路12:47-48）。当存敬畏耶和华的心过完这一生。

初学圣经辅导的人会误以为圣经辅导能够帮助所有人解决他内心的问题。 其实不然，圣经不断让我们看见即使有时是神亲自辅导、劝诫或责备人，人却有可能越陷越深。问题不在于神的话，而是在于那人本身已被罪恋慕辖制而无法自拔 （创4:7）。当受辅者不愿意面对自己心里的私欲、罪恶与问题，也不愿意来到主面前谦卑跪下祈求力量来制伏它们（创4:7、罗8:13-14）时，任何辅导方式对他都是无效的。 有些时候，当受辅者陷入自己罪恶的视角无法自拔时，会开始伤害周围的人。例如该隐受神辅导、劝诫与警告之后并没有悔改，后来还杀害了他所嫉妒的弟弟亚伯。受辅者有时也可能会自己伤害自己。当人因在罪中越陷越深时，往往无法面对自己的内心，也不愿意承认自己所行的就像 该隐 一样，试图以谎言遮盖自己的行为（创4:9）。有的人甚至在自己邪恶的行为受到了当得的刑罚、后果或报应时，依然认为神是残酷的，以为自己所面对的刑罚太重（创4:13）。 进行辅导之人有时需要像先知拿单一样，愿意冒险，带着无畏的勇气，使用各样智慧、比喻、例子 ，想尽办法让对方看见自己得罪了神（撒下12:1-14）。辅导帮助人需要存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡神的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道 （提后2:25）。因为人能够悔改其实是出于耶和华，唯有神的恩典能赐人悔改的心。所以辅导之人也必须是一位愿意不断为受辅者祷告代求之人，，祈望主怜悯受辅者。求主赐我们一颗智慧的心、温柔的心、忍耐的心、并求主赐下劝化人的恩赐（罗12:8）。 【创 4:6  耶和华对该隐说：「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？7  你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」8  该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。】

牧养孩子（爱、教导、管教）缺一不可。 求主赐我们智慧。

我们需要更多会过悔改生活的基督徒，因为悔改总是挑战我们的自尊。如果你每天来到神的面前向祂承认自己犯了多少罪，你会发现你很难假装自己比别人更圣洁。你会发现你很难装腔作势，假装自己是个完美的基督徒。当别人指责你犯罪的时候，你不会立刻为自己辩护，就好像你永远不会犯错，或认为任何对你的指责都是源于误解。 相反，当有人指出你的错（罪）时，你会作出回应，认为这个指控很有可能是真的，你也不会尴尬地说: “哦，是的，我确实这样做了，我非常抱歉。你能原谅我吗?” 我们若能在神面前常常谦卑自己，我们也必能在人面前谦卑。倘若我们有更多这样的人，教会会变得更好。(约翰傅瑞姆） We need more Christians who will lead lives of repentance. For repentance always challenges pride. If you’re coming to God daily to confess to him how much you have sinned, you will find it hard to pretend that you are holier than everybody else. You’ll find it hard to put on … Read more

如果上帝决定道德律的一切善与恶的标准，那上帝岂不是能任意定义善恶吗？上帝不就有可能把恶定为善，把善定为恶了吗？ 首先这问题本身误解了上帝与道德之间的关系。 上帝所颁布给人的道德律其实是源自祂圣洁完美的道德属性。道德律是属灵的（罗7:14），是圣洁、公义与良善的（罗7:12）。上帝所颁布给人的道德律不是在上帝自身以外的标准。例如：“爱”这道德律不是在上帝之外存有的，也不是与上帝对立的。这是因为上帝就是爱 (约壹4：8），道德真理本身是源自上帝的属性。 上帝不会也不能违背自己的属性来行事。上帝是真理，祂不会也不能背乎真理 （约14:6）。例如无所不能的上帝不能违背自己的属性去撒谎 (来6:18)。同样的，上帝不会也不能把恶定为善，或把善定为恶。因这样做就是背乎祂自己，而上帝绝不能也不会背乎祂自己 (提后2:13)。

守独身是主赐给一些人的独特恩赐 1）守独身是主赐给一些人的独特恩赐 (林前7:7） 2）主并没有意旨每一位都必须结婚。（太19:12） 3）独身使我们能一心一意的仰望事奉主 (林前7:32-35） 4）婚姻不是永恒的，将来的世界人不再嫁娶 (路20:34-36） 5）无论结婚或不结婚都各自有所需要面对的不同困难与问题。结了婚的人也为世上的事挂虑（林前7:34），不一定比独身过的更好。 6）结错婚姻，嫁或娶错人，不如独身不嫁娶。(箴21:19、玛2:14） 7) 拥有单身恩赐的弟兄姐妹们，不面对或能克服欲火攻心（林前7:9），他们有常人所没有的自制能力。 8) 单身不是缺陷，单身也能经历人生的丰盛。例如：主耶稣与使徒保罗都是单身(林前7:8) 林前 7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。35 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。