彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。”耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。” (约翰福音 13:37-38 ) 主耶稣曾经告诉门徒们，他们将要离开，但彼得却不信，并且开口说自己绝不会跌倒或离开,甚至愿意为主牺牲。但当彼得这样说时，他显露出自己对主忠诚的自信，他的言语显露出他内心的属灵的骄傲。在彼得的自信与骄傲中，神允许撒旦筛他们，如同筛麦子一般（路22:31-34）。彼得也因此跌倒，用他的行为三次公开羞辱主。 虽然彼得跌倒了，并且三次在行为上羞辱主，但主耶稣依然深爱着他。主也预先告诉他，祂已经为他祷告了：“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。” (路加福音 22:32 )” 你或许在行为上否认主？你或许已经羞愧得无地自容？不要忘了，主爱你，祂已经为你祷告，当你回头时，你要去坚固神托付你的弟兄。
在企业经营中，利益的分配常常是一个棘手的问题。通常，一些公司会将他们的盈利归于赚取利益的部门，因为这些部门直接创造收入。然而，这样的做法往往会引起其他部门的不满，因为即使某些部门没有直接带来经济收益，他们的工作仍然对公司的整体运营至关重要。 从另一个角度来看，如果公司选择将所有的利益均分，无论员工是否直接为公司带来盈利，每个人都获得相同的报酬，这种方式则可能导致另一种不公平。那些辛勤工作、付出最多的人可能会感到心寒，因为他们的努力没有得到应有的认可。这种不分轻重的分配方式可能会打击人们的积极性，最终影响公司的整体发展。因此，利益分配应当考虑不同人员的角色与贡献，使整个体系既公平又具有激励作用。 在民数记31:27-30中，我们可以看到神的律法为我们提供了一个充满智慧的分配模式。当以色列人从米甸人手中夺取战利品后，神吩咐摩西要将所得的财物分作两半，一半归于出去打仗的精兵，另一半则归于全会众（民数记31:27）。这样的分配方式既肯定了士兵的努力(大部分利益被分配了给予出去打仗的人），也顾及了未参战但仍属于以色列群体的其他后勤人员。 然而，这并不是分配的最终步骤。神进一步规定，士兵必须从所得的一半中取五百分之一（即 0.2%）献给耶和华，这笔贡物由祭司以利亚撒收取（民数记31:28-29）。而全会众则要从他们所分得的一半中取五十分之一（即 2%），交给利未人，因为他们负责看守耶和华的帐幕（民数记31:30）。从这里我们也可以看见祭司所得的份超过了利未人，因亚伦的后裔祭司仅有几十位，而利未人约有二万二千人（民3:39）。 这样的分配制度体现了神的公义与智慧。士兵们已经冒着生命危险，亲自参战，因此他们的奉献比例较低，仅为所得的0.2%。然而，全会众虽然没有参与战斗，却因士兵的努力而获得战利品，因此他们需要承担更高的奉献比例，即所得的2%。换句话说，全会众的奉献比例是士兵的十倍，因为他们没有冒险，却依然享受战争带来的果实。这样的安排确保了整个社群共同承担对神的奉献责任，同时也尊重并奖励那些实际付出努力的人。 这种分配方式不仅让我们看到神的律法在管理资源时的智慧，也为今天的社会和企业提供了一个重要的原则：对于直接付出的人，应当给予相应的回报，而对于间接受益的人，他们也应该承担相应的责任来回馈群体。这样的分配方式避免了极端的不公平，也确保了社群的平衡与和谐。 因此，在考虑如何分配利益时，我们应该效法神的智慧，根据个体的贡献程度来进行分配，同时确保整个群体的共同责任不被忽视。这样，既能奖励努力付出的人，也能维护群体的整体利益，使每个人都能蒙福。
大选快来了！每一位熟悉圣经教导或不熟悉圣经的基督徒都会有自己的政治立场。在许多政治议题上，基督徒可能会在彼此激烈争辩左右，甚至彼此批判左右之后，导致彼此不和睦。因此，希望当我们谈论政治议题时，能够以温和的态度彼此沟通，不彼此论断。 愿我们都能首先以神的国为首，以神为我们的王。若我们相信这一点，就当按照神话语的标准衡量，尽责投票，并相信无论谁执政，都是神所安排的（但 2:21、但 4:17、罗 13:1、撒上 2:7-8、箴 21:1）。愿我们不陷入魔鬼的诡计，在神的国中彼此争斗。 希望使徒们在残暴邪恶的罗马凯撒统治之下所展现对政权的态度和行为，以及他们留给教会的榜样，能够给我们带来启发（提前 2:1-2、彼前 2:13-14、彼前 2:17、多 3:1、徒 23:5、徒 25:10-11、罗 13:1-4）。 【提前 2:1 我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；2 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。3 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。】 图：新加坡的各个不同政治党派
【徒 9:23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。25 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。】 当城里悖逆神的犹太人企图杀害保罗时，门徒们与使徒保罗明白当下的情况，因此选择在夜间从城墙上逃走（徒9:23-25）。基督也曾多次吩咐门徒，若有势力逼迫他们，要逃往别的城（太2:13、太10:23、太24:16）；所以有时当危险临近，智慧的人应当选择迅速离开。 基督徒应当祷告祈求智慧来分辨何时该逃避迫害，何时当预备为主殉道。 （一）有时，我们不需逃跑，而是在逼迫中无惧，继续事奉（徒18:9-10）。 （二）在某些情况下，神引导祂的仆人逃离危险（徒8:1、徒9:23-25）。 （三）在一些时候，神可能呼召我们坚忍，甚至为主舍命（徒20:22-24）。 求主赐我们在不同处境中能智慧的遵行神的旨意，或逃避、或坚忍、或预备为主殉道，以荣耀神的名。求主保护我们，搭救我们。 图：门徒就在夜间用筐子把保罗从城墙上缒下去 Like Comment Copy Share
基督 撒但（假冒） 被杀的羔羊复活（启 5:6） 兽似乎受了死伤，却医好了（启 13:3） 骑白马审判世界（启 19:11-15） 骑白马的征服者（启 6:1-8 注V2） 神印了属祂的人（启 7:3-4） 兽印记“666”给世人（启 13:16-18） 圣父、圣子、圣灵（三位一体） 龙、海兽、地兽（三位一体）（启 13:1-18） 头上戴众冠冕（启 19:12） 兽戴十个冠冕（启 13:1） 口出真理（启 19:11） 迷惑列国（启 12:9）