李健发牧师

苦难的核心原因是因为亚当犯罪（罗马书 5:12），是因为人类堕落犯了罪，得罪上帝（创世记 3:17–19；哥林多前书 15:21–22）。在传福音时，遇见人因苦难而对上帝产生疑惑时，我们可以考虑从这个角度解答苦难，并引导他们到基督（神经历苦难、明白苦难，并为我们承受苦难）。他们愿意信主后，再引导到核心的真理。 中文翻译： 约翰·伦诺克斯：美景与炸弹 (John Lennox: Beauty and Bombs) 或许我们问错了问题。 (Perhaps we’re asking the wrong question.) 每个人面对的都是一幅交织的图景。我称之为“美景与炸弹”。 (What faces everybody is a mixed picture. I call it beauty and bombs.) 换句话说，当我们审视这个世界，既能看到美好的事物，也能看到极其丑恶的事物。 (In other words, we look at the world, we see some beautiful things, and we see some horrible things.) 任何一种世界观都必须正视这一事实，这是无可争辩的。 (And any … Read more

在新加坡，确实接触到并且看见一些青少年吸电子烟。感谢上帝赐新加坡政府智慧，严禁电子烟，因为电子烟中也经常被加入许多令人兴奋的化学物品，使吸食者得到前所未有的快感与高潮。这容易使吸食者像沾染毒品一样上瘾，然后摧毁他们的一生！ 虽然新加坡政府已经全面禁止电子烟，但是许多青少年还是通过许多非法渠道来购买这些电子烟，并加入有害化学物品，使他们能够享受高潮。 我认识的一些新加坡大学的教授也与我分享过，在新加坡的大学宿舍里，偶尔会闻到大麻的烟味。我问他们，他们是怎么知道这是大麻的味道？他们告诉我，因为他们在美国大学留学时，宿舍里经常有人吸食大麻，所以他们熟悉大麻的味道。所以想不到连在新加坡的大学宿舍里，也有大学生经常非法偷偷吸食大麻，用以麻醉、陶醉自己。 求主保守新加坡的政府，不要走向西方道德败坏的道路，在西方一些地方合法化大麻吸食。大麻只是初级毒品，慢慢地他们会接触更可怕的毒品。你若去过一些西方城市，就会看见在他们一些街道上有人如丧尸般抽吸各样的毒品，形同僵尸。 求主赐我们智慧，并且求主保守我们的儿女，与教会中的所有青少年，远离这些有害的诱惑。求主怜悯我们。

不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。(箴言 23:13-14) 远古时的人是以杖管教愚昧、作出伤害自己或他人行为的孩子。今天的人由于时代文化的变迁，便使用较轻的藤鞭或戒尺。一些不忍心体罚孩子的父母会选择没收心爱玩具、没收手机为其中一种处罚方式。 今天，神的智慧不断被西方世俗心理学与西方儿童教育学所污蔑、讥讽、批评并抗拒。视频媒体例如抖音、titok、youtube、instagram 也教导我们的孩子，父母使用体罚管教是邪恶与错误的。（注意在一些西方自由主义社会，体罚是被他们的政府列为犯法行为） 许多人因自己小时候遭到父母无智慧的暴打或情绪宣泄，以致在自己作父母时，因儿时不良的经历而完全反对或放弃对孩子任何形式的惩戒。 箴言提醒，没有一位真正爱儿女、敬畏神的父母，会在管教自己的孩子时将他们严重打伤。 体罚能管教愚妄、不听劝诫、伤害自己或他人的孩子，免得他们误入歧途，甚至严重伤害自己的性命。 管教儿女时，请谨记以下原则： ========== 【管教的基础与心态】 1. 夫妻齐心： 夫妻不可因管教孩子而争吵，不齐心必使任何管教无效，也会造成孩子混淆与钻空子。 2. 以爱为基： 若没有疼爱孩子，没有足够时间陪伴并经常与他们一起玩耍建立感情，打孩子容易使孩子产生怨恨与叛逆。 3. 正确目的： 以智慧和爱来使用管教，目的是免他做出危害自己性命的行为，正如经文所说“救他的灵魂免下阴间”。 4. 避免血气： 绝不可在暴怒或情绪失控下打孩子。无论是因孩子犯错，还是因夫妻吵架、工作压力，都不可拿孩子出气。管教是为了纠正，不是为了发泄。 ========== 【判断何时该管教】 1. 区分“能力不足”与“故意悖逆”： 不要因为孩子打翻牛奶、健忘、笨手笨脚（能力问题）或生活琐事的无心之失而体罚。处罚是针对刻意明知故犯、对抗父母权柄的故意悖逆。 2. 成绩非管教理由： 不可因学习成绩不佳而体罚管教孩子。体罚是针对道德与顺服问题，而非智力表现问题。 ========== 【执行的方式】 1. 理法并重： 没有用言语解释、辅导，没有让孩子明白自己的错误，只是体罚是不对的。管教前后必须有教导与辅导，以智慧说服孩子，使他们能明白。欠缺智慧的父母应当祈求主并寻求帮助。 2. 顾及尊严： 尽量带孩子到房间或角落私下处理，羞辱不是管教的目的。 3. 数量适度： 若管教的力度足以让孩子感到疼痛，建议每次使用戒尺不超过三下（手掌）。管教在于“痛”让孩子记住教训，而不在于“多”。 ========== 【善后与关系重建】 1. 管教后的拥抱与和好： 刑罚一旦受了，事情就“过去了”。执行管教的父母必须亲自拥抱孩子，用言语确认对他们的爱，重建关系。切不可形成“一人打、一人护”的局面，这会让孩子误以为管教的一方是“坏人”，护短的一方是“好人”，从而抵消管教的果效。不可让孩子带着被遗弃感入睡。 2. 父母做错要道歉： 如果父母在管教中情绪失控或冤枉了孩子，事后必须勇于向孩子道歉。这能树立谦卑的榜样，让孩子知道真理高于父母的权威。 3. 以祷告结束： 在管教和拥抱之后，带孩子一起做一个简短的祷告，求主赦免并赐下力量，帮助孩子将焦点从“受罚”转移到“在神面前的学习与成长”。 求主加添我们智慧，懂得如何爱、抚养与管教孩子。 图： … Read more

我非常非常喜爱这首诗歌，这首诗歌的歌词出自《诗篇》51篇，曲调与音乐表达出悔痛者向主的呼求。这些词句是我一生不断经历的经文，也是爱主儿女的经历。求主爱我们，爱我们一生。求主赐我们一颗一生不断悔改的心。 下面是官方youtube 网页,求主赐福他们手所做的善工。 诗篇 51: 1  （大卫与拔示巴同室以後，先知拿单来见他；他作这诗，交与伶长。） 神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！ 2  求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！  3  因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。  4  我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。  5  我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。  6  你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。  7  求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你洗涤我，我就比雪更白。  8  求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。  9  求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。  10  神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或作：坚定）的灵。  11  不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。  12  求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，  13  我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。  14  神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。  15  主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！  16  你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。  17  神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。  18  求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。  19  那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。

当黑暗自称光明，却行出黑暗的事时，那黑暗就变得更黑了。这样的黑，比不自称自己是光的黑暗，还要更黑。 当光明为了自己的利益，不愿意用光揭开这假装成光的黑暗时，其实也证实光自己已经同流合污了。 求主赦免我们这些自称光明的人。 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。罗马书3:10 When darkness calls itself light yet acts in darkness, that darkness becomes darker still. Such darkness is worse than the darkness that never claims to be light. And when light, for the sake of its own interests, is unwilling to expose this darkness disguised as light, it shows that the light … Read more

最近有一位弟兄姐妹，过去在一间教导较为极端、并且强调追求灵异经历与感觉的教会中待了十多年。后来他/她主动来找我，并与我有过几次交谈。经过多次交通之后，在最近一次的谈话中，我坦诚地指出，他/她身上有一个很不好的属灵习惯，而这个习惯正是他/她从之前那间教会所学习并长期形成的。 感谢主，这位弟兄姐妹其实已经意识到，自己过去所接受的一些教导，以及当中许多所谓的灵异经历，本身是有问题的。他/她也清楚知道，其中有不少做法是违背圣经、违背福音的。他/她以前所在的教会里面，在所谓“被圣灵充满”的时候，信徒会在台上翻转、呕吐、学猫叫、狗叫、鸡叫、颤抖等等，呈现出类似被邪灵附体的怪异现象。因此，在重新寻找教会的过程中，他/她后来来到我所属的教会，并与我交通。 在这次谈话中，我清楚地告诉他/她，希望他/她能够改掉一个不好的习惯。这个习惯就是：常常把自己内心或脑海中浮现出现的任何声音，当作是主耶稣或圣灵的声音，甚至将内心自己的声音转化为“主”，并假象自己与主对话。在这个过程中，他/她们会不断进行想象并用感觉来取代真理。他/她们便往往将这些内心自己的声音，转换成是主耶稣或圣灵的教导和吩咐。 我劝戒他/她，要停止这种做法，不要每一次都回到自己的内心或脑海中，去寻索这种声音，来作为指引人生的方式，用来解答生命中各样难题，或寻找方向和指引。我也劝戒他/她，要真正认识主耶稣，明白主耶稣的心意，就必须回到神自己的话语，也就是圣经。因为圣经是圣灵的话语，是圣灵所默示的。 提摩太后书 3:16.圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17.叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 凡相信耶稣基督的人，都是拥有圣灵印记的（徒2:38、加3:14、弗1:13; 林前12:13、林后1:22；罗8:9）。而有圣灵印记的人，在阅读圣经的时候，就能够明白圣经所教导背后的原则、精神、律法和规范，并将这些真理实际应用在每天的生活当中。 这种追求内心里面的声音，并且将这些内心自己的声音等同为圣灵或主耶稣话语的属灵追求，其实也是我过去在一些受到这类运动思潮影响的教会中，亲身所遇见、也曾被教导过的。他/她们往往会把自己所经历到的各种感觉不断放大，并随意揣测、胡乱解释，将这些主观感受当成是主的意思。 耶利米书 23:24 耶和华说：「人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？」耶和华说：「我岂不充满天地吗？25 我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说我作了梦，我作了梦。26 说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢？27 他们各人将所做的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。 把自己内心自己想象出来的，把它假想成主说的话，是一件不对的事。 图：小心不圣洁怪异的火