判官与当权者们的诸神gods?

诗篇 82:1 (亚萨的诗。)神站在有权力者的会中,在诸神中行审判,2  说:你们审判不秉公义,徇恶人的情面,要到几时呢?(细拉)3  你们当为贫寒的人和孤儿伸冤;当为困苦和穷乏的人施行公义。4  当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。5  你们仍不知道,也不明白,在黑暗中走来走去;地的根基都摇动了。6  我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。7  然而,你们要死,与世人一样,要仆倒,像王子中的一位。8  神啊,求你起来审判世界,因为你要得万邦为业。 细读圣经时,有时我们会发现先知们称人为“神”,他们这些人都是当时的判官或统治者们。在旧约中有时,判官们会被称为“神”Elohim (参 出 21:6、22:8-9,经文中的“审判官”的原文是神 Elohim)。虽然经文的背景很清楚的是把这些判官或统治者们称为诸“神”者,但不乏一些学者认为他们可能是天使。 在诗篇82篇中,是神透过先知责备当时败坏的以色列判官与当权者。先知宣告神站在有权力者的会中,祂是那一位审判诸“神”(判官与当权者)的主。 神透过先知责问这些判官与当权者,他们审判不秉公义,徇恶人的情面,要到几时呢?(V2)。原来神设立这些判官与当权者,给他们有如神一般的权柄是为了要为贫寒的人和孤儿伸冤;为困苦和穷乏的人施行公义,为保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手(V3-4)。 然而这些以色列判官与当权者却不行公义也不好怜悯(V5) 愚昧的行在黑暗之中,使大地的根基摇动(V5)。虽然神赋予他们在世人面前好像“神”一般的权柄,但是神却告诉他们只不过时人,他们都要像世人一样面对死亡(V7)。在黑暗的时代之中,先知祈求神并等候神审判世界的那一天的到来 (V8)。 我们深信神我们的主有一天会审判。

神丢弃我

耶和华啊,我呼求你;我早晨的祷告要达到你面前。 耶和华啊,你为何丢弃我?为何掩面不顾我?诗篇 88:13-14  (像诗人一样感到神 掩面不顾我们时,不可灰心,要像诗人一样继续寻求并等候主) Psa 88:13 But I, O LORD, cry to you; in the morning my prayer comes before you. 14 O LORD, why do you cast my soul away? Why do you hide your face from me? (those who seems to experience the Lord hiding from them ought to learn from the … Read more

深处绝望中

深处绝望中 先知哈巴谷因自己的国家犹大背弃主而不断向主呼求拯救(哈1:2-4)。然而主却启示哈巴谷说祂将兴起更加残暴邪恶的迦勒底人来攻打刑罚犹大 (哈1:5-11)。当哈巴谷得知后却心里无法接受主的命定与安排。 哈巴谷责问神说“你眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶;行诡诈的,你为何看著不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?”(哈1:13)。主回应哈巴谷要他继续信靠祂(哈2:4),主最后也必审判邪恶的迦勒底人。最后哈巴谷顺服主的命定与安排,祈求主在祂发怒管教犹大时以怜悯为念 (哈3:2)。 先知哈巴谷得知主的计划与安排后,感到身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂。他在战兢中等候一切的灾难的到来 (哈3:16)。他知道当国家沦陷时,无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而在绝望中,哈巴谷依然因耶和华欢欣,因救他的神喜乐。在他无力之下,他以耶和华为他的力量,因他确信主必使他的脚快如母鹿的蹄,又使他稳行在高处(哈3:16-19)。 当我们得知主不改变我们的环境,或者使它恶化时,我们是否能像哈巴谷一样以信心抓住主的应许 “惟义人因信得生” ? 当我们失去一切时,是否能像哈巴谷一样继续歌唱赞美主?我们能否在恐惧与害怕中顺服主的旨意?在失去一切时,依然以耶和华为欢欣? 求主您以怜悯为念(哈3:2)

我曾犯下的断章取义

以前有许多经文常被我误用,例如: 太 7:21、约貳1:9。 (太 7:21 凡称呼我『主啊,主啊』的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。) (约貳1:9 凡越过基督的教训不常守着的,就没有神;常守这教训的,就有父又有子。) 为了加强支持我笃信不疑的事情或神学看法,我可能会不自觉中断章取义的使用这些经文来恐吓那些不赞同我立场或者恐吓那些软弱违背圣经律法的信徒。 当我不在乎经文的处境、背景、与段落时,我就犯了断章取义。不顾全篇书信的内容,孤立地取其中的一句的意思,并与原意不符。当我这样的使用经文,而不加考虑的任意应用时是非常危险的。 例如:我们可以用以上的这两节经文在很少传福音的信徒或脾气不好的基督徒身上,告诉他们因为他们极少传福音或脾气不好所以他们越过了基督的教训不常守着的,所以就没有神。或者我们也可以用论断的方式告诉他们,他们因没有遵行天父的旨意控制脾气,所以就不能都进入天国。 希望我们在使用经文来支持我们的观点与神学立场时,能仔细的思考这样的使用经文是否有违背经文中原有的本意。 求主赐我们智慧。

难以置信的政治观

在使徒时代,以色列已成为罗马帝国的亡国奴,使徒彼得竟然教导信徒要顺服人的一切制度,或是他们在上的君王。使徒彼得难道不害怕犯众怒吗? 对大多数的犹太人而言,推翻罗马政权是他们心中公义的抱负,然而使徒们却反其道而行。使徒彼得吩咐教会说:“你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。”(彼前2:13-15)。 更让人难以接受的是,使徒保罗在罗马书13章1:1-7 中与使徒彼得是拥有同样的见解。 对许多忧国忧民的犹太人而言,使徒保罗竟然能说出,“没有权柄不是出於神的。凡掌权的都是神所命的。所以,抗拒掌权的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。(罗13:1-2)。真不知当时他们是否会把使徒保罗视为出卖自己国家的汉奸? 保罗也同彼得一样的劝诫信徒说要为在上的君王和一切在位的祷告。保罗说:“我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢; 为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。 这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。 他愿意万人得救,明白真道。”(提前2:1-4) 难道使徒们忘了什么是家仇国恨吗?难道使徒们忘记了主耶稣曾预言罗马将要毁灭圣殿与耶路撒冷?使徒们都受到祭司长与罗马政府不公义的对待,他们难道不明白什么是社会公义吗?他们身为牧者为何不为社会公义而战,带领会众起来反对或推翻君王?圣经的话在今天二十一世纪中实际吗?还是圣经是一本迂腐的古书?   若是有一天我遇见使徒们同样的光景时,我是否会愿意效法使徒们?求主怜悯我这罪人。 若有一天任何政权逼迫不许我敬拜上帝或传福音,也祈求主那时赐我勇气能效法使徒们说:顺从神,不顺从人,是应当的。 (徒5:28-29)