家庭

记得女儿还小时，每个主日我带她去教会崇拜是非常压力的一件事，因当时候她经常哭闹，并且哭声响亮（以前的教会没有婴孩室，所以我的压力很大）。后来她大约3岁时，太太经常出国时，我站在台上证道时她就站在我身旁紧紧抱住我的大腿不肯自己独自一人坐下。 感谢上帝，在那段艰难的年月中，我的教会包容与接纳了我爱哭闹的孩子。感谢上帝我与妻子坚持了下来，不断把孩子带到教会与大人一同敬拜。今天人可能在聚会中追求一种表面的平静敬拜。但其实神是更乐意哭闹顽皮的婴孩与小孩子在大人中一同敬拜祂！（申31:12-13） 祈求主赐所有的父母亲们，能够坚忍的不断把婴孩与小孩子带到崇拜聚会之中。也祈求主赐教会的弟兄姐妹们一颗主的心怀，去学习接纳爱护在我们当中的婴孩与小孩。对我而言，我更乐意我的教会有许多小孩子，因我深知在教会中长大的孩子是蒙福的，是神所喜悦。 太 19:14 耶稣说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。」 申 31:12 要招聚他们男、女、【孩子】，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守、遵行这律法的一切话，13 也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的神，。。。」 （图：约15年前）

其实无论称义或成圣都是恩典 grace。 我们就像主耶稣时代的税吏和娼妓（罪人）一样因信人所传的福音（耶稣基督）进入天国（太21:31-32）。我们也因相信渴慕耶稣基督的义而得到神所应许的义(创15:6、罗4:3-5、罗4:22-25、罗3:24、罗5:1、罗10:10、腓3:9、多3:5)。 附上努力去成圣不是为了得救恩，而是因为我们感恩我们已经进入天国，并且爱我们的天父是圣洁。

在教会内一定会有失望、一定会有受伤，但这是成长成圣跟随主耶稣效法主的必经过程。离开教会就有如肢体离开身体一样, 永远离开教会不是主的心意。求主帮助我们 【来 10:25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。】

“成圣”这个词的意思是“将一个人从罪中越来越分别出到义的过程。“这过程是借一段时间发生，所以它本就是渐进的。成圣不是一种一次性的行动，满足了某种方程式的要求便立刻跳跃上九霄云外，并从此过上一种更高的属灵生活。 不是的，成圣正是圣灵使信徒能成功地继续日复一日的与罪作艰难的争战。成圣是生命的成长。哪里有生命，哪里就有成长。哪里有属灵的生命，哪里就有属灵的成长。凡有属灵成长和生命的地方，都是因圣灵所赐的。亚当斯 ‘‘The word sanctification means ‘the process of setting one apart more and more from sin to righteousness.’ It is a process that takes place over a period of time and is, therefore, progressive in nature. It is not a one-time act whereby one meets the require- ments of some formula and is immediately … Read more

感谢主，今早能与一位办公室里的清洁工人传福音。她说她相信命运之中有一位主宰者，人是无法逃脱命运的。后来我与她分享（约3:16），她说她相信。我告诉她这很好，只不过上帝说除了祂以外其它的神明都不是真神。这些其它世界里的神明的背后其实是上帝天庭中造反的堕落的天使, 他们后来成为了魔鬼（申32:16-17、林前10:20、林后4:4、启9:20）。若要相信（约3:16）需要接受这世界只有一位真神（赛44:6）。是这位真神创造了世界与世人（创1章-2章）。 求主怜悯她。

唯有主耶稣是那好牧人（约10:11）。Only Jesus is the good shepherd. 虽然我竭力学习作牧人（彼前5:2-3、弗4:11），但我从来都不是那一位好牧人。求主帮助我做好小羊跟随主耶稣（约10:4、诗23:1）。求主我的牧人，使我这小羊得生命，并且得的更丰盛。

旧约律法中的节期，是今天我们信主的外邦人所不需要遵守的。这些节期其实都是预表基督。这是为什么使徒保罗在西2:16-17 说：（ 所以，不拘在饮食上，或「节期」、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是後事的影儿；那形体却是基督。）这也意味着住棚节这节期是後事的影儿，其实它所预表指向的那形体就是耶稣基督。 例如在旧约时，以色列人必须去到耶路撒冷过住棚节（申16:16）来纪念与庆祝神曾在旷野中与他们同在并且供应与保护他们（利23:34-44）。当以色列在旷野中住在棚里时，上帝也透过帐幕（利26:11-12）与以色列子民同在。住棚节也预表着，有一天神要亲自到住在我们中间与百姓同在，并带领百姓离开奴役。 住棚节的应验是当主耶稣降世时，神就住在我们中间。这也是为什么使徒约翰刻意的在约1:14 中特意使用（原文skēnoō  意思就是帐幕 ） 来表达上帝透过祂的爱子帐幕在人中间。耶稣基督就是以马内利「神与我们同在」（太1:23）。 主耶稣也在住棚节期间高声宣告说信他的人，从他腹中要流出活水的江河来（约7:37-39）。在耶稣时代犹太人过住棚节时都欢喜取水倒在祭坛上祈福来纪念主在旷野供应水。而在住棚节那一日主耶稣高声宣告祂就是那一位供应人活水的主。从使徒约翰的教导中我们也明白来了旧约中所应许的活水的江河（赛41:18、结47:9、赛44:3、55:1、58:11、亚12:10）其实是指着信耶稣的人要领受圣灵（约7:39）。圣灵上帝有如活水赐人永生与生命。 今天我们不需要再守住棚节的节期，因为它是後事的影儿，它所预表的就是上帝同在的供应与保护都已经在基督里完全应验了(林后1:20)。今天基督是透过祂的灵就是圣灵(徒16:7、彼前1:11)住在我们里面(林前3:16、6:19)，与我们同在(约14:16-20)。当然应许的完全应验是等主耶稣再来，那时神的帐幕在人间，祂要与人同住（启21:3）。那时基督会亲自牧养我们，神也必擦去我们一切的眼泪（启7:17、21:4）直到永远。

你爱吃猪肉、螃蟹、龙虾、鱼翅、鸭肉吗？ 旧约中不洁净的畜类，例如（猪肉、螃蟹、龙虾、鱼翅、鸭肉、等等）是今天许多华人的美食。在旧约时代，神要以色列人与外邦列国的人区别开来分别为圣，所以不允许他们吃不洁净的畜类如（猪肉、螃蟹、龙虾、鱼翅、鸭肉、等等）。 在新约时，主耶稣说各样的食物都是洁净的（可 7:19、徒10:15）。今天信主的外邦人能以感谢的心享用之前被定为不洁的牲畜。 新约来临时，神吩咐使徒彼得在异象中吃不洁净的动物。透过异象神教导使徒不可看外邦人当作不洁的（徒10:28）。犹太人必须要接纳信主的外邦人，包括他们的饮食习惯。 透过接受基督的福音，上帝把圣灵赐给了之前不洁净的外邦人（徒15:8），而且神待外邦人和犹太人没有分别，因为借着信，神洁净了外邦人的心（徒15:9）。

拿俄米在世时面对饥荒，为了生存拿俄米的丈夫全家去到摩押国避灾。但上帝好像无情的容拿俄米的丈夫和两个儿子客死他乡。一位无依无靠的老妇人失去了自己的丈夫、失去两个儿子，生活贫困潦倒。 拿俄米后来带着一位媳妇回国时对着认识她的妇人们说：“不要叫我拿俄米（“拿俄米”就是“甜”的意思），要叫我玛拉（“玛拉”就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。(路得记 1:20 ) 拿俄米敬畏上帝、虽然她在面对无止境的苦难但她从来没有离弃主(路得记 1:16、1:21 )。在苦难中她带领了摩押女子路得归主。在患难中两位无依无靠的妇人在归回耶和华之地时，被悄悄的安排在即将保护她们的救赎者的田地。 在结尾时，我们看见妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。(路得记 4:14 ) 若全能者使我们受苦，也求主赐我们坚忍的信心，祈求主在我们有生之年能够亲眼看见明白我们在神给我们受苦的计划中是要带领谁归主。更祈求主赐我们像拿俄米，约伯，大卫 等一样都有一个美丽的结局。祈求天父帮助我们在无依无靠时能紧紧抓住我们的救赎主耶稣基督。 耶和华我们的神，祢是应当称颂的，因为祢没有撇下我们。

母亲节快到了。 祝愿所有在世的母亲们能敬畏主爱主，因我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁或九十岁；但人其中所能夸耀的不过是劳苦愁烦，我们的年日转眼即逝，我们也如飞而去了。唯有信靠耶稣的母亲们能永远长存。 上帝命令世人要孝敬父母 （弗6:2、出20:12）。我们会发现工作的压力、自己家庭的需要、自身肉体的软弱，我们都时常无法完全的来孝敬父母。 看见自己的儿女慢慢长大之时，我们会明白尽责的父母是伟大的，身为儿女的是永远无法报答父母的养育之恩。 信主之人最大的安慰是有一天能与归主的母亲在神国中再相遇。至于无法亲眼看见母亲口里承认的弟兄姐妹们能交托主，我们又怎知他们临终前内心里没有暗暗呼求主呢？ 我母亲的离世使到我内心感到亏欠，我唯一的安慰是主允许我带领母亲信主。这也是神的恩典。求主赐我们恩典，使我们能竭力的为自己的父母的救恩祈求，竭力向他们不断见证。我们若能时常不惜代价向父母传福音， 那是人子该尽的一部分孝道了。