不要行义过分 也 不要行恶过分

传道书 7:16.不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?17.不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?18.你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏神的人,必从这两样出来。 传道书 7:16-18 强调,凡事若走向极端都是危险的,例如行义至自义(罗10:3),不再倚靠神,或自逞智慧(林前1:22),将神的智慧视为愚拙,最终都可能走向败亡。唯有敬畏神的人,才能避免落入极端,并从“自义与自逞智慧”及“行恶与愚昧”这两端的极端中走出来。 因此,传道书警戒我们不要行义过分(即过于自义),也不要自以为聪明。虽然世人都难免犯罪,但也不可行恶过分(任意妄为地悖逆神),更不可因愚昧的生活方式而招致死亡。 人追求公义、行为正直是好的,但若陷入极端(罗10:3),将义当作终极目标或偶像,反而会自取灭亡。一个敬畏神的人不会全心全意地把自己的义当作偶像来追求,因为他明白人的义行如污秽的衣,无法救赎自己,唯有倚靠神的义,而非自己的义,而这义唯有借着神的恩典,凭信心得着(赛61:10,耶23:6,罗3:22,腓3:9)。 智慧对人有极大的益处,因为智慧能帮助解决问题,改善生活。然而,敬畏神的人不会自逞智慧,因为他明白人的智慧在神眼中常是愚拙(林前1:19-20,林前3:19)。因此,我们当存敬畏神的心,深知祂的道路高过人的道路,祂的意念高过人的意念(赛55:8-9)。

你不要放在心上

【人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。传道书 7:21-22】 无论在家里还是在公司,我们都要学会不把别人所说的每一句话都放在心上。世上所有堕落的罪人,没有人能完全控制自己的舌头(雅3:8)。传道书的作者智慧地教导我们,要宽容别人言语上的冒犯,正如我们自己也需要别人的宽容。我们会因别人的咒骂而受伤,但在生气时,自己也难免出言不逊。 婚姻生活老练的人都明白,当妻子在气头上说出难听的话,丈夫冷静后不应放在心上。同样地,妻子听见丈夫愤怒时的恶言恶语,冷静后也不应计较。当父母因疲惫或压力对孩子说出无理的话,孩子不应因此怀恨在心。同样地,当孩子情绪失控顶撞父母时,父母也应多加宽容。 求主帮助我们

你们不比飞鸟贵重得多吗?

所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?马太福音 6:25-26 图片:小白鹭(Egretta garzetta),这种鸟类在新加坡十分常见,尤其是在湿地和河流等地。感谢主,今天难得在教会旁的沟渠近距离拍摄到它,因为小白鹭警觉性高,不容易让人靠近,通常会飞走。求天父看顾我们如同看顾飞鸟,除去生活带给我们的忧虑。

群体性的拣选与个人的拣选

【罗 9:13 正如经上所记:雅各是我所爱的;以扫是我所恶的。】 【玛 1:2 耶和华说:「我曾爱你们。」你们却说:「你在何事上爱我们呢?」耶和华说:「以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。」】 保罗在罗9:13中引用了经文(玛1:2-3);该经文的背景是讲述神爱以色列国,而不爱以东国。玛1:2-3强调神爱以色列而非以东;因此许多学者认为,拣选的原本语境只限制在群体性corporate,侧重于一个民族,而并非在讨论拣选个人的救恩。当保罗在《罗马书》中论述预定论时,他主要是在讨论犹太人与外邦人之间的拣选对比(罗9:30-33),而非对个人拣选作出明确陈述。许多学者因此推论,保罗在讲述预定论时,并未涉及个人预定拣选的层面。 然而,在这些学者的论述中,他们严重忽略了保罗引用《创世记》中的例子均指向拣选个人这一事实。保罗引用了《创世记》中的例子,如以撒与以实玛利之间的拣选、雅各与以扫之间的拣选,显示出祂的拣选实际上在个人层面上的运作。例如,以实玛利(肉身的后裔)并非祂所应许给亚伯拉罕的后裔;唯有以撒是应许的后裔,且在以撒的两个双生子中,祂只拣选了雅各。同样,在罗9:17-18中,保罗特意举出摩西蒙怜悯与法老被刚硬作为个人的例子。保罗指出法老并非蒙祂所怜悯(神的主权)(出4:21、7:3-5、罗9:17),法老也因其个人的悖逆(人的责任)自己刚硬自己的心(出7:13、7:22、8:15、8:19、8:32、9:7),而最终受上帝审判刚硬了他的心(出9:12、10:20、10:27、11:10、14:8,罗9:18)。 罗马书9章虽然是论述了为何仅凭血肉生的以色列人并非以色列人(罗9:6),解释肉生的犹太人为何会拒绝旧约圣经所应许预言要来的基督,而蒙拣选的外邦人却为何能因信基督得着神的义(罗9:30-31、罗1:17)。但我们无法因此而推论说,神的拣选并不包括个人的拣选。从保罗引用旧约中关于个人拣选的例子中,我们可以看出罗马书第9章的教导并不排除神对个人救恩的拣选。 图:两个坏苹果,其中一个蒙拣选。【罗 9:15 因他对摩西说:我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。16 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。】

人生如一场戏

昨晚在报章上看见报道,得知我家旁边的戏院即将停止营业。这间陪伴我的孩子一同长大的戏院,因时代的变迁和社会文化的变革而被迫停业。另据报道,国泰影城(Cathay Cineplex)因累积大量债务,也即将面临关闭。 看到戏院即将停止营业,心里难免不舍,因为这里承载着我和孩子们许多美好的回忆。他们小时候,每次看完电影,我们都会一起讨论电影中的世界观、人生观与价值观。影片中有些内容是符合神的旨意,但也有些带着悖逆抵挡神的精神。我总是尽力在观影后引导他们回到圣经,归向主耶稣。 对我个人而言,人生如一场戏。我的上帝、我的主,就是我人生这一场戏的制片人、导演和编剧,而我只是剧中的一个拼命的小龙套。我祈求主,我人生的制片人、导演和编剧,求祂使我与这场戏中同台演出的弟兄们,不仅只是将来有荣耀的结局,在今世也能靠主得胜一切困难,并且攻下迦南地。愿主怜悯,赐下所愿所求。