辅导

偶像是一个人内心中所渴慕、追逐与敬拜的。内心里的偶像是任何人、事或物，取代了上帝在圣徒生命里应该有的中心目标、位置与地位。 偶像崇拜的第一个症状是，当我们没有其他事情可想的时候，它会盘踞我们整个的心思意念。它就像在我们心灵深处的一种执念，使我们不断地，持续地去关注它，追求它。我们会把绝大部分时间与精力都放在它身上。由于我们执迷于偶像，我们会为了它不惜伤害我们与其他人的关系。偶像崇拜对我们的心而言，占据了最重要的位置。 偶像崇拜的第二个症状是我们发现自己采取不敬畏上帝的方式来达到它或得到它。例如：为了满足心里的偶像，我们会选择不去教会敬拜神。为了满足心里的偶像，我们甚至会愿意采取撒谎或欺骗的方式。甚至我们也不愿为了主，而选择牺牲放弃它。 偶像崇拜的第三个症状是，当我们心里的偶像没有得到满足的时候，我们的心是极其痛苦忧虑的。当有人在这个时候用爱心，诚实地用圣经的话建议我们说，即使我们没有得到最想要的东西，我们仍然可以在主里获得喜乐满足和平安时，我们会觉得他们是不对的。我们会因他们的建议而感到对方很讨厌并脑怒对方。我们心里会认为他们“根本不理解我们的感受，也不明白我们的情况。” 偶像崇拜的第四个症状是，一旦我们以为自己已经永远失去偶像时，我们会顿时觉得我们的生命仿佛没有任何的意义与价值。失去偶像可能会使我们极其痛苦，甚至陷入忧郁，严重的话我们心里可能会有自杀的念头。 当我们发现我们心里被偶像支配的时候，我们可以祈求主的饶恕，我们也可以祈求主医治改变我们的心。我们也需要不断借着祷告靠着圣灵努力学习尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神。（可12:30） 小子们哪，你们要自守，远避偶像！约壹5:20.

基督徒碰到问题时，应该要懂得先找牧者或者比较智慧成熟的基督徒诉说，而非跟非信徒（哪怕是忘年之交）说。 因为当局者迷，若有问题的基督徒听到的首个意见、建议、劝谏是来自非信徒，该基督徒的第一步思路就极有可能偏行。因为他的回应将会是属肉体血气的。 当然，我们都要反省，为何主内弟兄遇试探时，不会先找自己的牧者或属灵充满智慧的弟兄姐妹，只有到了快分崩离析时，才求救。 有时一些不愿找牧者，因为他们多半猜到牧者会如何辅导劝诫他们。有时他们内心已经多半悄悄躲避神所以不愿面对神要他们改变或舍弃的地方。一个一心寻求主面的，往往不会陷入邪恶网罗。求主怜悯我们，怜悯教会。🙏 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。(诗篇 105:4 和合本) 图：亚当夏娃躲避神。

遇见过一些基督徒，由于他们自身非常关注某一些课题，结果导致他们以心里所追求的偶像来诠释整本圣经。例如：有一位信徒因为最在意的是经商的课题，后来发现圣经确实有一些经商的原则与智慧（箴言20:10）。结果他每一次读圣经时都以经商的角度来诠释圣经中的每一卷书。不仅如此，他每一次都会以经商的角度来教导人圣经。这就是把自己的意思读进圣经里而不是把圣经的真理读出来。 若是那人再偏激一些，他甚至可能会开始论断其它信徒，认为只要不关注经商的课题就是肤浅的福音。甚至轻看凡事不按他们心里所认为的理念来教导的人为无知。 无可否认的，圣经确实有涉及一些经商、身体的健康、家庭、夫妻关系、哲学、心理学、社会学、科学、政治等等的教导。但因着我们自身非常在意与关注某一个课题，一不小心这课题就成了我们心里的偶像。因为拜偶像的心态是要去利用上帝满足人内心深处的渴望与追求，结果就会导致我们经常用以偏概全的方式来教导圣经。当一个人心里的偶像是什么，他每一天所说、所追求的就是什么。 这就好比有一个人很喜欢吃白糖，无糖不欢。结果认为每一道菜若是不甜就不是佳肴。其实没有一个人会否认糖对身体的益处，但若是这个人因为喜爱吃糖，以致每天食用大量的白糖导致了身体肥胖、引发糖尿病等等。 当旁人好意劝说这人要减少白糖的摄取量的时候，却反被批评为无知，竟然说糖是毫无益处。 林前 10:14 我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。

拿俄米在世时面对饥荒，为了生存拿俄米的丈夫全家去到摩押国避灾。但上帝好像无情的容拿俄米的丈夫和两个儿子客死他乡。一位无依无靠的老妇人失去了自己的丈夫、失去两个儿子，生活贫困潦倒。 拿俄米后来带着一位媳妇回国时对着认识她的妇人们说：“不要叫我拿俄米（“拿俄米”就是“甜”的意思），要叫我玛拉（“玛拉”就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。(路得记 1:20 ) 拿俄米敬畏上帝、虽然她在面对无止境的苦难但她从来没有离弃主(路得记 1:16、1:21 )。在苦难中她带领了摩押女子路得归主。在患难中两位无依无靠的妇人在归回耶和华之地时，被悄悄的安排在即将保护她们的救赎者的田地。 在结尾时，我们看见妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。(路得记 4:14 ) 若全能者使我们受苦，也求主赐我们坚忍的信心，祈求主在我们有生之年能够亲眼看见明白我们在神给我们受苦的计划中是要带领谁归主。更祈求主赐我们像拿俄米，约伯，大卫 等一样都有一个美丽的结局。祈求天父帮助我们在无依无靠时能紧紧抓住我们的救赎主耶稣基督。 耶和华我们的神，祢是应当称颂的，因为祢没有撇下我们。

初学圣经辅导的人会误以为圣经辅导能够帮助所有人解决他内心的问题。 其实不然，圣经不断让我们看见即使有时是神亲自辅导、劝诫或责备人，人却有可能越陷越深。问题不在于神的话，而是在于那人本身已被罪恋慕辖制而无法自拔 （创4:7）。当受辅者不愿意面对自己心里的私欲、罪恶与问题，也不愿意来到主面前谦卑跪下祈求力量来制伏它们（创4:7、罗8:13-14）时，任何辅导方式对他都是无效的。 有些时候，当受辅者陷入自己罪恶的视角无法自拔时，会开始伤害周围的人。例如该隐受神辅导、劝诫与警告之后并没有悔改，后来还杀害了他所嫉妒的弟弟亚伯。受辅者有时也可能会自己伤害自己。当人因在罪中越陷越深时，往往无法面对自己的内心，也不愿意承认自己所行的就像 该隐 一样，试图以谎言遮盖自己的行为（创4:9）。有的人甚至在自己邪恶的行为受到了当得的刑罚、后果或报应时，依然认为神是残酷的，以为自己所面对的刑罚太重（创4:13）。 进行辅导之人有时需要像先知拿单一样，愿意冒险，带着无畏的勇气，使用各样智慧、比喻、例子 ，想尽办法让对方看见自己得罪了神（撒下12:1-14）。辅导帮助人需要存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡神的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道 （提后2:25）。因为人能够悔改其实是出于耶和华，唯有神的恩典能赐人悔改的心。所以辅导之人也必须是一位愿意不断为受辅者祷告代求之人，，祈望主怜悯受辅者。求主赐我们一颗智慧的心、温柔的心、忍耐的心、并求主赐下劝化人的恩赐（罗12:8）。 【创 4:6  耶和华对该隐说：「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？7  你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」8  该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。】