Nelson Lee

首先：基督徒应当以公正的角度来看待以色列与巴勒斯坦的战争。我们不应该以为神古时拣选以色列，把儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都赐给他们（罗9:4），就应该无视任何公义来偏袒支持以色列。基督徒不应该因为他们是以色列人所以就无条件的支持他们任何的行动。我们不应该偏袒以色列或巴勒斯坦。 二：从以色列生的不都是以色列人。我们不应该盲目的支持肉身的以色列人。 在圣经中有两个不同的以色列，一个是属肉体的以色列（罗9:5），另一个是蒙应许拣选（罗9:8、9:11）的以色列。这也是为什么使徒保罗在圣经中强调从以色列生的不都是以色列人（罗9:6）。其实在旧约中就已经存在两种以色列人，一种是心未受割礼（需参考原文或英文翻译： 利26:41、申10:6、耶4:4 、徒7:51）的肉身的以色列人，他们不爱主，也不信主，不断悖逆主。另一种就是爱主信主的犹太人，他们是心受割礼的。因为其实真正的割礼是心里的，在乎灵，不在乎仪文（罗2:29）。从以色列生的不都是以色列人（罗9:6），所以基督徒不应该盲目的使用（民6:27）说祝福肉身悖逆主的以色列的也必将蒙福。 三：以色列家是由相信主耶稣的犹太人与外邦人组成。相信耶稣基督的人才是亚伯拉罕的后裔。 今天，我们这些相信耶稣基督的外邦人已经被接在橄榄树上（罗11:11-24），与相信耶稣基督的以色列人一样是同为一体。来到新约时，旧约中所隐藏的奥秘已被揭开，那就是外邦人在基督耶稣里，藉著福音，得以与信耶稣的以色列人同为後嗣，同为一体，同蒙应许（弗3:6）。我们这些信主耶稣的外邦人与相信主耶稣的以色列人合而为一（弗2:11-18），与他们同国，同是神家里的人了（弗2:19），一同成为了主的圣殿 （弗2:21-22）。从新约的应许中，我们明白信主耶稣的犹太人与信主耶稣的外邦人才是以色列家 （来8:8-12、耶31:31-34）。那以信耶稣为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 （加3:7）。使徒保罗一再强调 不分犹太人（或称以色列人）、希利尼人（加3:28），属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了 （加3:29）。那些拒绝耶稣基督的以色列人其实只不过是亚伯拉罕肉身的后裔，不是蒙应许的后裔（罗9:6-8）。 四：肉身的以色列人从古时到现今是不断悖逆主的子民，并且拒绝基督。 那些拒绝耶稣基督的肉身的以色列人对上帝而言，其实是悖逆顶嘴的百姓 （罗10:21、赛65:2）。其实从古时，大部分的以色列人一直悖逆主。摩西在世时称以色列人是悖逆，硬著颈项（申31:27），摩西也预知以色列人一定会毁约（申30:1）然后被掳掠到其它国家。当以色列成功进入迦南地时，约书亚也苦劝他们要离弃偶像（书24:14、24:23），并坦言告诉他们是不能事奉耶和华的（书24:19），因为肉身的以色列人内心没有真正的归向主，还是继续拜偶像。大卫在世时也是论到那不信上帝，悖逆的以色列人的眼睛昏蒙，不得看见（诗69:22-23、罗11:9-10）。以色列正被掳掠时，以赛亚先知也论到以色列人有昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见直到今日 （罗11:8、赛6:9、29:10）。以赛亚在预言基督降世在以色列时，肉身的以色列人也会拒绝相信（赛53:1-3、罗10:16）。 五：拒绝耶稣基督的以色列人是不蒙神接纳的 主耶稣在世时，那些肉身的以色列人口称自己是敬拜他们的父上帝（约8:41），是亚伯拉罕的儿子（约8:39）。主耶稣回复那些不信的以色列人，说他们是出於他们的父魔鬼（约8:44）。他们不愿听从相信耶稣，是因为他们不是出於神（约8:47）。这些拒绝基督的以色列人与我们外邦人从前一样，都是随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵（弗2:102）。任何不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父（约5:23）。凡不认父与子，不认耶稣为基督的就是敌基督（约壹2:22）。凡不认子的，就没有父（约壹2:23）。 六： 今天神子民所拥有的耶路撒冷是属天的耶路撒冷与锡安山。地上的耶路撒冷不是基督徒的圣地。 来到新约时，基督徒的圣殿不再是属于地上的。今天主的圣殿是圣灵所居住的地方，就是教会。而教会是由信主耶稣的以色列人与信主的外邦人所组成 （林前3:16-17、弗2:19-22）。基督徒的耶路撒冷不再是如今在地上为奴的耶路撒（加4:25），我们的耶路撒冷是在天上的耶路撒冷，是自主的（加4:26），将来新耶路撒冷城将从天而降下（启21:2、21:10）。我们乃是来到（属天的）锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷（来12:22-23）。身为基督徒，我们的耶路撒冷不是那在地上巴勒斯坦的地区，而是属天的。我们与亚伯拉罕一样等待的是上帝所建造的城（来11:10、11:16、13:14）。如今相信耶稣基督的我们就是神的圣殿（林前3:16-17、弗2:19-22）。 七：基督徒应该为以色列与巴勒斯坦双方能够和解来代求。 在以色列与巴勒斯坦都有少数的基督徒在当中，我们可以为我们主内的弟兄姐妹代求。希望以色列与巴勒斯坦能早日平息战火，并且能够和平解决他们的问题。 我们也应该为肉身的以色列人代求，因为神并没有完全丢弃他们。 上帝把以色列圈在不信与不顺服之中（罗11:32），将来神会怜恤以色列就像祂如何怜恤我们外邦人一样（罗11:30-32）。等到外邦人的数目添满了（罗11:25），神会怜恤肉身的以色列人，开他们的眼睛，重生他们，使他们悔改相信耶稣基督。如今不信主的以色列人被折下来（罗11:17），将来他们悔改相信耶稣基督时仍会被接上（罗11:19）。 但愿以色列与巴勒斯坦中相信福音的人数会加增，愿更多人能与我们一同得永生。

这是一些基督徒所谓的方言恩赐。其实每一个人都能模仿他们发出的重复声音。但这不是圣经中的方言恩赐，方言恩赐就是神赐下（不是自己学来的）的不同国家的语言，而语言是拥有千万不同词汇组成 different words（徒2:8-11）。 我不怀疑他们对主的祷告是真心真诚的，他们的祷告也能蒙神垂听。但基督徒是不需要为了要讲方言而模仿他们的。 以下你们可以听他们所谓的方言，基本上是一直不断重复 一些音符音调 如： Sha da da da da da da da da ,ta la la la la la la ba ba ba ba, sha la la la la ta ta la lo lo lo lo lo lo lo lo , sha la la la la la la la la ta ta … Read more

我的母亲从前也患有精神问题，我还未信主前父亲经常带着母亲与我去找驱魔大师、找和尚念经、找解降头大师等等，他们都说我的母亲中邪了。大多数时候，我的母亲在他们做法之下好了一阵子，但是后来却又变本加厉。小时候，有时我甚至害怕母亲做饭下毒把我毒死。我的母亲可能是在她失去几位重要的亲人之后，患上了精神病。医生诊断我的母亲有精神病，并且开药物，不过我的母亲也没有使用药物，因为药物有副作用。 感谢主，后来我信主了，我的母亲的精神病就好了一大半。后来我的母亲自己信主后，加上她有孙女主恩天天的陪伴，她就竟然不药而全愈了。 感谢主耶稣我的母亲的痊愈。现在，她年老了却又患上了老人痴呆症，有时告诉人说“李健发是她的孙子”。也因为她无法认路所以不允许她外出。人一生多有苦难，但是我感恩我遇见了主耶稣，祂医治了我与母亲的心灵。 有一天我的母亲对我说：做人很苦，老了要死却死不了。我告诉她，再幸苦一阵子很快就可以上天堂去享福见主面了。说完之后，我只见我母亲眼睛一亮发光，露出笑容。是的她与我都期望那一天的到来。我们在地上多有苦难，主求祢扶持我们，直到我们见祢的面。阿门。

从前有一位主人，他从森林领回了两只饥饿的野猪并给予它们水与食物。两只野猪经常咬主人，并且一起咬死主人的爱子。后来其中一头野猪竟然被主人看中成为主人所爱的宠物，另一头则被卖到养猪厂被杀成为为了罐头。成为了宠物的猪对主人是心存爱意与感恩。另一头野猪却愤怒的问主人，凭什么使另一头成为他的宠物。又凭什么它自己却要被卖杀掉？说完之后野猪又想再张口咬主人。 #预定 #拣选

【我梦中遇见主耶稣？】今天我梦到了主耶稣。在梦中我向主耶稣祈求恩赐，梦中的主耶稣也回应了我。醒来之后我发现我的眼中有泪水正如我在梦中一样向主哭求一样。 醒来之后，我问自己到底所梦见的是不是主耶稣。于是我回到圣灵所默示的话（圣经）审核查验，后来发现在梦中的那一位应该不是主耶稣。那又何妨呢？梦中的那人虽然不是主耶稣，但是我梦中向主所哭求的恩赐，确实是我内心一直向主哭求的。 醒来之后，我发现我不需要在意梦中那么确切真实的景象，而是我如今能够透过祷告直接向主祈求。愿主答应我心所求，赐我所求的恩赐！无论我们梦到了什么异象或者梦中是多么的真实，希望弟兄姐妹们醒来之后会以神的话为标准来检验梦中内容的真假。并且不要遗忘我们如今是能够在圣灵里向主耶稣祷告祈求。

有人问基督徒如果是真的有福的话，为什么还会面临婚姻危机、工作遭遇不好、家庭问题等等。反而非基督徒的生活顺顺利利。 古时信主的先知们有时也面对同样的挣扎。他们也同样问上帝，为何恶人亨通，信靠祂的义人却有时面对苦难。义人约伯受苦时也问 （伯12:6 强盗的帐棚兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。 ）诗人在诗篇中也说他因看见恶人亨通，所以他几乎差一点因此而跌倒。 （诗 73:2 至於我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。3 我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。4 他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。5 他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。） 当我们这些忠心信主的人看见恶人在今世亨通而没有受当得的报应时，我们需小心免得我们因恶人暂时亨通而跌倒不信主。上帝的儿子降世时，也面对恶人暂时亨通，义人受苦的事。义人耶稣基督是被恶人钉死在十字架上。（来5:8 主耶稣虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。）这也是为什么主耶稣吩咐所有愿意信靠祂的人，必须背起十字架来跟随他。（路 9:23 耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 ） 基督徒面对困苦危机时，圣灵依然能赐信主受苦的人平安与喜乐并且经历到主的爱。请问非基督徒或说自己是基督徒却内心不依靠主的人，能否在患难中拥有属天的喜乐与平安并且内心经历到上帝的爱？正如使徒所说信靠主的人能在患难中欢欢喜喜。（罗马书 5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，4 忍耐生老练，老练生盼望；5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。） 基督徒信主今生最大的盼望与喜乐，就是得神所应许的永生。（约 3:16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 ） 其实信耶稣的人与不信的人有时都一同面对苦难。不过信耶稣的人在受苦时有盼望。因为我们的主已经复活得胜。即使基督徒在面对死亡时也依然有盼望。请问若一个人没有上帝，他独自面对无法胜过的死亡时，他是否有永生的盼望？主耶稣对信靠他的门徒们说：（约 16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。）

耶利米书 耶利米先知的任务是宣布上帝的审判将随后通过巴比伦帝国临到犹大国。耶利米在犹大王约西亚(主前640-609年)、约哈斯王(主前609年)、约雅敬王(主前609 – 598年)、约雅斤王(主前598-597年)和西底家王(公元前597-586年)在位时预言。主前587年，犹大王国的大部分人民被流放到巴比伦，犹大王国就此结束。上帝透过耶利米先知应许新约的到来。 *我未将你造在腹中，我已晓得你* 耶1:4  耶利米说，耶和华的话临到我说：5  我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。6  我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。7  耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什麽话，你都要说。8  你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。9  於是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。10  看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。 【背景：上帝告诉耶利米他还未成为胎儿前神已经认识他，并已经计划要将他已分别你为圣，要作上帝的先知代言。耶利米害怕却说他年幼，但上帝吩咐他不要害怕，因为神与他同在，要拯救他（V8）。上帝把祂的话赐给了耶利米，并且告诉耶利米他所传的上帝的话会施行拔出、拆毁、倾覆或建立、栽植任何国度。】 🙏 感谢主我们还未成为胎儿前祢也已经认识了我们。祢也已经拣选立我们为祢的儿女（弗1:4-5），并且吩咐我们要向世界见证我们的主耶稣。主啊，我们时常胆怯害怕不敢传福音。但主祢告诉我们应当不要惧怕，因为祢透过圣灵与我们同在(约14:26、林前6:19)。如今我们像耶利米先知一样向世人宣告主的话与救恩并且警告他们要来临的审判。求祢不叫我们害怕，求主时常保护拯救我们 。🙏 *他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你* 耶1:15  耶和华说：「看哪，我要召北方列国的众族；他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。16  至於这民的一切恶，就是离弃我、向别神烧香、跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。17  所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。18  看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。19  他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」 【背景：身为主的先知，耶利米必须按神的心意向自己的同胞宣告上帝的刑罚与审判。因为以色列行恶，并离弃神、向别的假神烧香，所以神使周围的列国来攻击以色列。耶利米先知因为将神所吩咐的一切话告诉他们，所以必被以色列人的官长攻击。神警戒耶利米若是他因他们惊惶而不敢宣告主的话，神将使耶利米在他们面前惊惶。但若是耶利米提起勇气勇敢宣告主的话，主说虽然人要攻击他，却不能胜过他，因为神会保护他并与他同在。】 🙏 主求你赐我们勇气与信心来传福音，也祈求祢坚固众教会的传道人们让他们勇敢忠心的传讲祢的话。当我们行在祢的道路上时，即使面对众人抵挡，也求祢不容人胜过我们，求祢时常保护并与我们同在。🙏 *你自己的恶必惩治你* 耶 2:19  你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事· 这是主万军之耶和华说的。 【背景：以色列人不存敬畏神的心，他们离弃神，宁愿去寻求偶像，并行耶和华眼中看为恶的事。神会任凭他们自己所行的恶的结果来惩治他们。】 🙏 求主祢赐我们一颗敬畏祢的心，求主不容任何偶像取代祢在我们生命居首位的位置。若是我们的心已经偏离祢，求祢赐我们悔改的心，求主祢怜恤我们不容我们像犹太人一样硬着颈项硬着心。求主祢时常医治我们，时常使我们的心回转归向祢。 🙏 *背道的儿女啊，回来吧！* 耶3:22  你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。23  仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。24  从我们幼年以来，那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群、牛群，和他们的儿女都吞吃了。25  我们在羞耻中躺卧吧！愿惭愧将我们遮盖；因为从立国以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华我们的神，没有听从耶和华我们神的话。 【背景：在上文 V10-14 上帝指犹大与以色列有如淫妇背弃上帝去拜偶像。 犹大也因离弃主最后失去上帝赐予他们一切的福分（V24）V22-25 耶利米先知代表余剩对主忠心的子民向上帝人罪祷告。】 🙏 主啊，感谢祢医治了我们背道的病。求祢时常赐我们悔过的心，使我们为自己的罪孽感到羞愧。我们承认我们时常得罪天父，没有听天父的话使圣灵忧伤。我们来到祢这里，因祢是耶和华我们的神，我们仰望祢就得帮助，我们得救也诚然在乎主。🙏 *我说：哀哉！主耶和华啊，你真是大大的欺哄* 耶4:9 耶和华说：「到那时，君王和首领的心都要消灭；祭司都要惊奇，先知都要诧异。」10  我说：「哀哉！主耶和华啊，你真是大大的欺哄这百姓和耶路撒冷，说：『你们必得平安。』其实刀剑害及性命了。」 【背景：V5-8上帝吩咐耶利米先知要宣告在耶路撒冷说，神必使灾祸与大毁灭从北方来到（巴比伦必毁灭耶路撒冷）。当灾祸临到时，连耶路撒冷中的假祭司、假先知们都要惊奇（V9）。 … Read more

有多少父母愿意自己的孩子将来受苦？又有多少小孩明白先苦后甜的道理？懒惰有如人把才干埋在粪堆里。此箴言非绝对性，但箴言却道出世间普遍所观察到的智慧。愿我们的孩子，懂得向主耶稣哭求得着智慧（雅1:5））、殷勤、节制（加5:23）。 箴言12:24 殷勤人的手必掌权，懒惰人的手必作苦工【必服苦】。Pro 12:24 The hand of the diligent will rule, while the slothful will be put to forced labor.

从申命记看基督（新约）see new covenant and Jesus in Deuteronomy —— 以色列人心没有受割礼 申10:16  所以你们要将心里的污秽除掉  מוּל（新译本：心行割礼），不可再硬著颈项。(ESV)  Circumcise therefore the foreskin of your heart, and be no longer stubborn. 心没有受割礼的意思就是他们的心是石心刚硬还未被重生（结11:19、36:26、约3:5） —— 神必兴起一位像摩西一样能拯救的先知 申18:15  耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 来到新约时，使徒清楚指出摩西所论到的这位像摩西一样的先知就是主耶稣 （徒3:30-23、7:37） —— 挂在木头上是被咒诅： 申21:23  他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。 主耶稣为我们的罪被挂在木头上替我们承担咒诅（申21:23、加3:13） —— 神招远方的国来攻打他们 申28:49  「耶和华要从远方、地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。 耶路撒冷被巴比伦毁灭。 —— 摩西时代的以色列人一直不明白也不相信 申29:4  但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 旧约时大多数犹太人是心没有受割礼的（意思就是他们的心是石心刚硬还未被重生） —— 以色列必被掳掠到远方，后也能归回 申29:29  「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」30:1  「我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；2  你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照著我今日一切所吩咐的听从他的话；3  那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。4  你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。 被掳掠巴比伦70年后，他们归回以色列。 … Read more

从《马太福音》看摩西五经中指向耶稣的一些事物。上帝在旧约中使用历史的事物与人物来预表之后要来的耶稣 typology （旧约有如影儿，形体却是基督 西2:17、来10:1）。 约5:46  你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指著我写的话。 申18:17  耶和华就对我说：『他们所说的是。18  我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。19  谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 参 Charles L. Quarles A theology of Matthew P&R