以色列如何应验证明圣经
一些基督徒因以色列国近年来的某些行为而感到困惑甚至羞愧；然而，以色列确实在救赎历史中成为上帝与耶稣基督的见证。本篇将探讨这悖逆顽梗的以色列，如何在其历史与本质中反而应验并印证圣经的真实性。 1.以色列的拣选与福音见证 以色列是被上帝拣选的一个民族，承载上帝的话语——圣经，并且借着他们，福音，就是救恩的好消息，要传遍天下。然而，这拣选并非因他们的良善或义，乃是出于上帝的恩典与主权，正如经上对以色列所说： 「你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。」（申命记 9:6） 这拣选在耶稣基督和祂的门徒身上得以成就，显明救恩是先临到犹太人，也临到外邦人；来到新约时，圣经清晰地揭晓，按着信心，属基督的人才是真正的以色列人（约4:22；罗1:16；加3:7–8）。 「现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。」（以赛亚书 49:6） 2. 以色列民被托付圣约与圣经 透过历史中的一个真实存在的国家，上帝透过以色列把一切的诸约、律法、诫命、敬拜和应许都赐给并托付给他们，使他们在救赎历史中成为上帝启示的承载者与见证者。这民族也是上帝所拣选并使用来保存圣经的器皿（罗3:1–2）。 「他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。」（罗马书 9:4） 3. 救世主弥赛亚出自以色列 上帝的儿子耶稣基督也是透过这个民族降世的，耶稣基督按肉身生于犹太人，是大卫和亚伯拉罕的后裔，应验了上帝向列祖所立的圣约，应许的弥赛亚从他们而出，显明救恩历史的连续性与真实可靠（罗9:5；提后2:8）。 「亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。」（马太福音 1:1） 4. 以色列民的回归与复国 圣经见证迦南地赐给以色列人，显明上帝在历史中的信实与主权。从历史上看，他们虽然经历被掳与分散，却在上帝的护理之下归回本地：第一次是在巴比伦被掳之后（主前586年被掳，主前538年开始归回）；其后在主后70年罗马毁灭耶路撒冷后被分散各地，并在第二次世界大战之后，于1948年在国际政治进程中重新建立国家。这些历史事件在某种意义上反映了上帝对以色列的保守与带领（申30:3–5）。 犹太人自罗马时代以来经历了长达近两千年的大规模分散，虽未完全离开其土地，却长期失去国家形态；然而他们虽亡国那么多年，他们最终重新建立国家，因这是上帝向列祖亚伯拉罕所应许之地相联系。 「我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。」（以西结书 36:24） 5. 以色列拒绝上帝并杀害先知 这个民族也以一种特别的方式见证上帝，就是在其历史中不断显出悖逆、不顺服与违背圣约，他们被上帝称为悖逆顽梗的子民（出32:9；申9:6；耶7:26）；他们杀害绝大部分的先知（王上19:10；尼9:26；太23:31-32），拒绝上帝所差遣的使者。这种持续性的抗拒反而从反面印证了上帝话语的真实性。 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人；我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」（马太福音 23:37） 6. 以色列拒绝并杀害基督 以色列这民族也被预言要拒绝弥赛亚（赛53:1；诗118:22；亚12:10；赛6:9–10；约1:11），并在祂来到时将祂杀害（徒2:23；徒3:15；徒4:10）。旧约中的先知在针对自己的民族时，经常指出以色列这民族对上帝属灵的瞎眼与刚硬，心蒙脂油，耳朵发沉（赛6:9–10；耶5:21；结12:2；太13:14–15）。旧约已经预告这位受苦的仆人耶稣基督要被以色列民族藐视、被弃绝、并杀害，而新约则清楚记载这预言在耶稣基督身上的应验，从而构成强有力的护教证据。 「他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。」（以赛亚书 53:3） 7. 悖逆以色列的悔改与终末盼望 然而，在末后的救赎计划中仍然存有盼望：这悖逆的百姓并非被上帝完全弃绝，乃是在上帝至高主权与圣约信实之中，等到外邦人的数目添满了（罗11:25），上帝要使这悖逆祂的以色列民悔改归向祂（何3:5）。他们将悔改信主耶稣，并为自己所行的恶悔改，如同从前悖逆主的外邦人一样，因信耶稣基督蒙恩得救，从而显明上帝救恩计划的恩典与荣耀。 「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，於是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；。」（罗马书 11:25-26）