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证道 17 年了，但每一次证道前都好像要经历生产之难。最近在听 audible 一本有关证道的书。老练的知名牧者 提摩太·凯勒(Timothy Keller) 所写的一本书 ：Preaching 证道。 每听一章我都心里暗暗叫好！书中给我重温了许多重要宝贵的提醒。感谢主此书已经被翻译成中文 《文化講道學：向懷疑世代傳講基督》出版社 校園書房出版社。希望此书能安慰、提醒、帮助那些与我一样劳苦传道教导人的(提前5:17）。

感谢赞美神，主赐我莫大的恩典！ 主恩待我让我十多年前见证母亲信主，容我为母亲洗礼。主今天又再恩待我让我见证父亲悔改信主，容我为父亲洗礼。一切都是主恩。二十多年不断的为他们的救恩祷告，不断的向他们讲罪、审判与上帝透过耶稣基督的赎罪、赦免与拯救。感恩我看见了父母信主的奇迹。相信母亲如今在天上看见也一同欢喜快乐。 努力向亲人见证主耶稣不要泄气，要不断坚持，要不断的为他们的救恩迫切祷告祈求。你怎知他们不会信主呢？

摩西问上帝的名 （出3:13-14）。摩西对上帝名字的询问是很重要的，因为以色列人相信名字反映了一个人的本质。在《创世纪》中，被使用来称呼祂的名字突出了上帝本性的不同方面。例如: El Elyon（至高神 创14:18–20）、El Roi （看顾人的神 创16:13）、El Shaddai （全能的神 创17:1）、El Olam （永生神 创21:33）。在这里，上帝以自己的名字“耶和华”来介绍自己，在大多数英语版本中，耶和华”被翻译成 LORD。 希伯来文中神的圣名“耶和华”与第14节中的词组密切相关，能有多种不同的翻译如: I AM WHO I AM “我是我”，‘I will be who I will be’ “我就是我”，‘I will be what I was’ “我是不变的我”。这个缩写的词组形式出现在声明中，I AM “我是”差我到你这里来的”。（注：这里翻译不精确的地方请多包涵。） 与之前的名字不同，“耶和华”并没有把上帝的本性限制在任何特定的特征上: 祂就是祂he is what he is。此外，神的本性是自有永有的。神是他们上一代的神、（就是亚伯拉罕的神、以撒的神以及雅各的神）和后代所要敬拜的神。（这是我永远的名字、是直到万代也要记念的名）。书名 Alexander, T. D. (1994). Exodus. In D. A. Carson, R. T. France, … Read more

人一生如草木转眼变朽坏（彼前1:24）。人怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；一生所劳碌得来的，分毫不能带去（传 5:15）。 人若仅仅使用智慧看人这一生时，往往所得的结论就是这一切都是虚空。今生最重要的是敬畏上帝（传12:13），因人死后人在世所做的一切事连一切隐藏的事，无论是善是恶，将来神都必要审问（传12:14）。 信主耶稣的人虽然得了永生（约3:16），但将来依然需要面对工作的审判（林前3:13-15、彼前4:17、路12:47-48）。当存敬畏耶和华的心过完这一生。

初学圣经辅导的人会误以为圣经辅导能够帮助所有人解决他内心的问题。 其实不然，圣经不断让我们看见即使有时是神亲自辅导、劝诫或责备人，人却有可能越陷越深。问题不在于神的话，而是在于那人本身已被罪恋慕辖制而无法自拔 （创4:7）。当受辅者不愿意面对自己心里的私欲、罪恶与问题，也不愿意来到主面前谦卑跪下祈求力量来制伏它们（创4:7、罗8:13-14）时，任何辅导方式对他都是无效的。 有些时候，当受辅者陷入自己罪恶的视角无法自拔时，会开始伤害周围的人。例如该隐受神辅导、劝诫与警告之后并没有悔改，后来还杀害了他所嫉妒的弟弟亚伯。受辅者有时也可能会自己伤害自己。当人因在罪中越陷越深时，往往无法面对自己的内心，也不愿意承认自己所行的就像 该隐 一样，试图以谎言遮盖自己的行为（创4:9）。有的人甚至在自己邪恶的行为受到了当得的刑罚、后果或报应时，依然认为神是残酷的，以为自己所面对的刑罚太重（创4:13）。 进行辅导之人有时需要像先知拿单一样，愿意冒险，带着无畏的勇气，使用各样智慧、比喻、例子 ，想尽办法让对方看见自己得罪了神（撒下12:1-14）。辅导帮助人需要存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡神的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道 （提后2:25）。因为人能够悔改其实是出于耶和华，唯有神的恩典能赐人悔改的心。所以辅导之人也必须是一位愿意不断为受辅者祷告代求之人，，祈望主怜悯受辅者。求主赐我们一颗智慧的心、温柔的心、忍耐的心、并求主赐下劝化人的恩赐（罗12:8）。 【创 4:6  耶和华对该隐说：「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？7  你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」8  该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。】