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加尔文论 预言的恩赐 Calvin on the gift of prophecy 约翰加尔文是归正神学的先父，他在评论哥林多前书14:32时，他因教会缺乏属灵恩赐(尤其是预言)而感哀叹。加尔文羡慕先前赐予哥林多教会的诸多恩赐。加尔文在评论使徒教导哥林多教会命令先知们要彼此等待并轮流作预言时说: 【“从保罗的这段记载中，我们可以推断出教会在属灵的恩赐上是多么的显赫。从前有几班先知，所以必须痛下命令，使他们各其所位。我门看见他们有如此多而又多的不同恩赐。我们现在看到的却是我们的消瘦，不应该被称为贫穷; 但在这事上、我们受了理当的惩罚、是要惩戒我们对主的忘恩负义。但神的恩典并没因此而缺乏，祂的恩慈也并没有因此而减少。只是我们不配得祂的赏赐罢了，也无能领受祂的厚恩。虽然如此，我们拥有足够的光照和教义，只要我门在虔诚的栽培方上面没有缺乏，并由此结出的果子来”】 加尔文的释经书 （林前14:32） John Calvin considered the forefather of Reformed Theology when commenting on 1 Corinthian Chpt 14:32 mourned over the lack of spiritual gifts (especially prophecy) in his church during his days and he admired the gifts bestowed to the Corinthian Church during the … Read more

尼4:9 然而，我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。 从尼希米记看见他们付出防卫的责任，并他们祷告祈求神保护，其实两者都是真理。望我们不愚昧的试探神。 基督徒有自身需要附上的责任，不可用信心来试探上帝，神赐我们智慧并保护我们。撒旦曾告诉主耶稣，上帝一定会保护他，所以就算他从殿顶跳下去，上帝也一定会保护（太4:6-7、诗91:11-12）。然而主耶稣回驳责备撒旦说 ：经上又记著说：『不可试探主你的神。』（太4:7）。 求主不叫我们试探上帝，附上自己的责任并且仰望主的保护。 责任与依靠神，这两者皆是真理。

感谢主！疫情给我很多机会见证主。昨天我年老的父亲与我谈起病毒，我告诉他要注意卫生，因他若中病的话，他因年龄的缘故可能会先走。感谢主赐我机会透过疫情向父亲再一次传福音。我告诉他，圣经一直警告世人，上帝对人的忿怒（罗1:18、帖前2:16、启6:17）。我问他，你不信耶稣，你若是走的话要去哪里？ 我劝他早日信主，得永生。求主圣灵感动。 ［约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。］

2020年3月17日，上帝接祂的一位仆人回天家［路23:43］，那是我们所有信主之人离世的居所。这事件的发生提醒我几件事情： 1. ）属上帝儿女的我们，有永生的盼望［约3:16］。 2. ）有时上帝愿意让祂的义人与虔诚的人逝世［赛57:1］。 3. ）上帝的儿女在面对疫情时需求智慧与谨慎［雅1:2-5、加6:7］。 4. ）我们应该尽上责任，不可在完全不负责任的情况下去试探主［太4:6-7］。 5. ）我们不可因上帝带走一位仆人而就怀疑上帝是否有能力保护我们［诗91:14、林后1:8-10、提后4:17］与医治我们。 6. ）上帝有可能透过试炼来实验儿女们对祂的信心［彼前1:6-7、来11:17、启2:10］。 7. ）我们求主赐我们智慧与信心来回应那些利用此事来讥笑上帝的愚顽人［彼前3:15-16］。 我们祷告求主安慰与坚固这位牧师的家人与教会。🙏 诗篇 116:15 在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。

看圣经故事。这两事件都有共同点。#信心 #灾难 #智慧 #预备 #爱邻舍 #盼望 #主耶和华与我们同在。

一些基督徒断言说武汉肺炎是上帝对中国的审判或有一些说是对中国政府的审判。笔者听闻之后深感难过，在此恳请大家不要随意冒上帝的名义（出24:7）武断地下评论。因为有许多在中国爱主的基督徒们在这场武汉肺炎的瘟疫中也不得幸免，身受波及。这场瘟疫也同时在某种程度上影响了全世界，许多国家已经有武汉肺炎的出现。我们也不要忘了不久前才在其它国家发生的许多天灾如火患、水灾、多处的地震与战争等。在使徒时代曾有大饥荒 （徒11:27-29）但使徒们与先知亚迦布也不敢妄言那是主的审判，而是照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。 希望基督徒们能成熟地回到圣经中明白真理，不是所有遭遇到不幸的人一定就是受到报应，或比其他人有更深重的罪孽。在耶稣时代有加利利人被彼拉多杀害以至他们的血和他们的祭物搀在一起。但这起灾难并不意味着那些被杀害的加利利人比其他相安无事的加利利人更加有罪（路13:1-2）。主耶稣也向门徒指出从前西罗亚楼倒塌的时候，遭遇到被压死的那十八个人不是比一切住在耶路撒冷的居民更有罪（路13:4）。主耶稣警告门徒们不可自以为义，因为我们若不悔改信主，将来也都要灭亡 （路13:3、5）。ESV 翻译：unless you repent, you will all likewise perish.所以希望我们都不要以自义的态度去看待瘟疫的事件，并真心为中国、为世界祈祷。 主耶稣在世时曾告诉门徒说：「 民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。」（路21:10-11）。主耶稣这样说时，其实是在预备基督徒也可能要面对这些地上的灾难。基督徒需要在面对这些事时常存忍耐（路21:19、太24:13）。因惟有忍耐到底的，必然得救。所以当基督徒面对灾难的临到时，必须咬紧牙根坚信主耶稣到底，因为主已经预先告诉我们了。恐怕我们像那些在磐石上的种子，就是人听了道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退後了（路8:13）。 在武汉肺炎的期间，基督徒能够做以下这些事情：不断为武汉、为中国政府、世界的政府以及所有的医疗人员代求。 在这越发严峻的时刻，按各地区的严重性考量，尽上我们的责任作出适当的保护措施，例如带口罩、勤洗手与注意个人卫生等。尽量预防自己受感染，也尽可能避免传染给人。 身为基督徒有义务顺服政府 （罗13:1-5），配合政府来制止瘟疫的传开。在这段日子里也不可过度恐慌，要带着盼望主会结束这场瘟疫。不要在社交媒体中传递无法证实的消息，因为有许多假信息的流传已经在制造混乱与不安。在艰难时候我们应当要为主发光，活出爱人如己的诫命。 在审判的那一日临近时，圣经警告我们这些事情必如产妇生产之难一样要增多（太24:7-8）。因世人的罪孽，这些天灾显露了上帝公义的忿怒 （启9:18-20、15:1、18:8)。在末世的日子里，基督徒们更要殷勤的传福音，把这赦罪，与上帝和好的好消息带给世人。最后笔者相信世间没有任何事能使我们与基督的爱隔绝，无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，无论是死，是生都不能叫我们与基督的爱隔绝（罗8:35-39）。因靠著爱我们的主，我们在这一切的事上已经得胜有余了。 祈求主耶稣开恩，怜悯世人，早日结束这场瘟疫（太28:18）。 🙏🙏🙏

求主怜悯我们。 一些地区为了防止肺炎传染，所以可能被一些地区的政府禁止聚会。基督徒因为敬畏主所以大多数都不愿停止聚会。 如果教会是在武汉的话，教会多半会愿意停止聚会两周等情况稳定后再小心决定。其它地区，应当要教导每一位会友，若是近期有到访武汉都自行暂时停止聚会两至三周再回到教会中。上帝命令摩西与百姓如果有人患传染病就必须先隔离直到他们完全康复（利13:46、民 5:2 ）。  在地区紧张的教会也可以为弟兄姐妹量体温（请使用那种红外线不需接触体肤的温度计），并劝告任何有喉咙痛、伤风、咳嗽、发烧、或任何身体不适的暂时在家中祷告敬拜主。在地区严重的教会也可鼓励弟兄姐妹戴上口罩，教会也可以预备一些口罩。 若是教会被逼暂时停止聚会，教牧人员应当看如何来鼓励与牧养弟兄姐妹。牧者们探访生病的弟兄姐妹时也当戴上口罩。 求主怜悯。

他是一位我敬重的神仆。今天他告诉我，医生告诉他，他只剩下20天寿命（他患末期癌症）。今天我与他拍照留念，在照片中我们看不见他有任何丝毫的畏惧或对死亡的恐慌！因神仆知道他会见主面。我告诉神仆见主时，千万不要忘记在主前为我代求，他笑着对我说，他一定不会忘记。我看见神仆对上帝的信心！ 2016年12月在神的护理下，这一位灵恩派的印度牧师（约六十岁）与改革宗的华人牧师在基督里相遇了。神透过他帮助了永约教会，让我们在Big Box 共享一个聚会场所。他无条件让我们使用他们教会的器材。是神让我们打破了种族的界限、也是神使两种不同神学立场的牧者彼此敬重彼此扶持。 在神学上我们虽有不同，但是这位印度牧师爱主与爱人的心成为我心中所深深钦佩的。他虽然只剩下20天，他今天依然带着病痛去他的教会证道。他在神所赐予他的苦难中荣耀了并见证了上帝，他效法了基督上十字架的顺服。我心里知道他见主时，必有荣耀与奖赏等待着他。 主啊，求你使你的仆人在苦难与死亡中荣耀你的名！写着写着，我流泪了。

2019年12月26日下午1:23。有全日蚀，在永约教会门口可以看见 。感谢主因为有乌云经过所以手机拍的到。 主再降临时，天上会有更大的异象。【太 24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。】

落到主的手里总比落到人的手里要好,因为上帝的慈爱是浩大的。当上帝咒诅我们的时候,祂亦同时为我们预备了在基督里赦免的爱,但当人咒诅人的时候,他们通常不但把人弃绝,还要使他们成为受嘲弄的对象。 当上帝咒诅我们的时候, 祂会差遣人把这审判告诉我们。祂所差遣的有先知、使徒和传道人。他们不会把自己高抬到我们之上,而是认为自己不过是和我们一样是有罪的人。与此形成鲜明对照的,是当哲学家和道德主义者对人表示鄙视的时候,他们往住忘记了自己不过只是人。 当上帝谴责我们的时候, 祂说尽管人的罪和恶行是极大极重的,但是这些都是可以被除去的,因为这并不是人性的本质。但道德主义者却时常说,人是利己主义的动物，这性倾向从起初就属于人,是人类本质的一部分,因为人是从动物演变而来的。他们这样是把人贬低,没有把人抬高。如果我们本来就是动物,那么我们为什么要活得像上帝的儿女呢? 我们万万不能忘记,我们在上帝的标准下受审判、被定罪的同时,上帝也为我们预备了祂在基督里完全的爱、怜悯和赦免。我们的审判越轻,所需要的恩典也就越少,并从而减损了上帝对我们的爱。 巴文克 《改革宗教义学》第十二章 撒下24:14 大卫对迦得说：「我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。」 It is always better to fall into the hands of the Lord than into those of people, for his mercy is great. For when God condemns us, he at the same time offers his forgiving love in Christ, but when people condemn people, they frequently … Read more