家庭

如果上帝决定道德律的一切善与恶的标准，那上帝岂不是能任意定义善恶吗？上帝不就有可能把恶定为善，把善定为恶了吗？ 首先这问题本身误解了上帝与道德之间的关系。 上帝所颁布给人的道德律其实是源自祂圣洁完美的道德属性。道德律是属灵的（罗7:14），是圣洁、公义与良善的（罗7:12）。上帝所颁布给人的道德律不是在上帝自身以外的标准。例如：“爱”这道德律不是在上帝之外存有的，也不是与上帝对立的。这是因为上帝就是爱 (约壹4：8），道德真理本身是源自上帝的属性。 上帝不会也不能违背自己的属性来行事。上帝是真理，祂不会也不能背乎真理 （约14:6）。例如无所不能的上帝不能违背自己的属性去撒谎 (来6:18)。同样的，上帝不会也不能把恶定为善，或把善定为恶。因这样做就是背乎祂自己，而上帝绝不能也不会背乎祂自己 (提后2:13)。

守独身是主赐给一些人的独特恩赐 1）守独身是主赐给一些人的独特恩赐 (林前7:7） 2）主并没有意旨每一位都必须结婚。（太19:12） 3）独身使我们能一心一意的仰望事奉主 (林前7:32-35） 4）婚姻不是永恒的，将来的世界人不再嫁娶 (路20:34-36） 5）无论结婚或不结婚都各自有所需要面对的不同困难与问题。结了婚的人也为世上的事挂虑（林前7:34），不一定比独身过的更好。 6）结错婚姻，嫁或娶错人，不如独身不嫁娶。(箴21:19、玛2:14） 7) 拥有单身恩赐的弟兄姐妹们，不面对或能克服欲火攻心（林前7:9），他们有常人所没有的自制能力。 8) 单身不是缺陷，单身也能经历人生的丰盛。例如：主耶稣与使徒保罗都是单身(林前7:8) 林前 7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。35 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。

摩西开红海 宇宙中为何会有规律次序？这是因为宇宙是由一位智慧的主所创造的。为何宇宙偶尔会出现不规律的现象？这是因为上帝是有位格的神，上帝能按照祂自己所喜悦的意图行事，而不一定需要按照刻板的模式行动。 当人否定神时，人就无法解释宇宙为何有规律与次序。同样的，当人发现偶存的不规律现象时，也无法理解井井有条的大自然中为何能够有特例出现不规律的现象。圣经中所记载的一些神迹的发生，有时也是神按照自己的意图行事而打破祂惯常护理时所立下的自然规律与次序。

除非上帝存在，否则人就没有理由假设 逻辑的有效性，自然的统一性，道德标准的义务性。So unless God exists, there is no reason to assume the validity of logic, the uniformity of nature, the obligatoriness of moral standards.  Frame, J. M. (2015). Apologetics: A Justification of Christian Belief

有些时候我们听一些不承认世上有上帝的人说万物是从“无”nothing而来。其实“无”生“有”是违背真理的。“无”是不可能生“有”，因为若是“无”能够生“有”，那么“无”就不可能是“无”。这就好比若有人说 “方”即是“圆”的，“圆”即是“方”的， 咋听之下会觉得这道理似乎高深莫测。为什呢？那是因为 “方”即是“圆”，“圆”即是“方”是违背真理的。同样的 “无”生“有”也是违背真理的。任何违背真理之事，是人永远无法理解的，因它永远无法被理解所以它就给人一种玄乎，神秘的感觉。 反观，基督徒所相信的“使无变为有”是因为无所不能的上帝以祂的能力从“无”创造了这世界。拥有创造智慧与能力的是上帝而不是“无”。“无”因为是“无与空”所以是没有任何位格、智慧、能力。一些人因不愿承认这世上有上帝，就想出了一个 “无”的概念来取代一位有位格、智慧、能力的创造主。 其实一个人愿意相信这世界是在没有上帝的情况下从“无”生“有”所需要的信心是比基督徒更加大的。因为至少基督徒被询问时能够清楚道出他为何相信神能使无变为有。而相信世界是没有神，原本只是“无与空“ ，但“无与空”却能够自己生出万物而来的这些人却往往无法道出他们信心的缘由。 创1:1  起初，神创造天地。 罗1:20  自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

一些人会企图以一种所谓的（中立neutraility ）以百纳海川的态度来标榜自己是和睦、和平的。他们时常会指控基督徒非常绝对的笃信基督就是绝对的真理，而容不下任何其他理念。 其实当他们笃信必须包容所有理念的态度 heart commitments 的时候，他们的态度与基督徒是完全相似的，因为他们的内心也已经效忠他们所认定的“真理”。若一个人坚信自己百纳海川的理念就是绝对真理时，却又开口批评基督徒不像他们一样百纳海川时，这是否是一种虚伪？ 当他们批评基督徒容不下其他理念时，却往往不愿意承认自己所坚持的那种所谓包容性其实也是一种绝对性。因为他们自己也同样无法包容基督徒不像他们一样百纳海川。他们会在基督徒见证所笃信的绝对真理时，讥笑基督徒不像他们一样非常绝对的接纳与包容一切。

箴言（箴 21:9 、21:19、25:24）给妻子们的智慧教导。若妻子在每一件事情上或每一天与丈夫喋喋不休地争架，会迫使丈夫在情感上躲避妻子，宁愿一人独处。这就破坏了两人辛辛苦苦一起经营的家庭。 因此若使用争吵或谩骂丈夫的方式来使丈夫能多关心自己时，需要用得恰到好处，且不可频频使用。 作为智慧的妻子，需要衡量什么事情需要让步，什么事情一定要争取。如果每一件事都极力与丈夫争持不下，那么无疑是把丈夫推向房顶的角上或无水的旷野躲避。这也有可能是为什么有一些丈夫害怕妻子，下班后迟迟不回家的原因。 使用不断啰嗦轰炸老公与老公争吵的方式虽然许多时看起来奏效，但若是太多了势必适得其反。所以这样的方式需要智慧地斟酌使用。 妻子需要问自己，丈夫的就范是否是出于害怕。若是丈夫让步或作出改变多数的时候是因为畏惧与害怕妻子的话，那么这种长期使用的方式无疑是把丈夫推向房顶的角上。 丈夫若是被妻子逼得逃到房顶的角上或无水的旷野时，也应多多反省自己的行为是否伤害了妻子，没有顾及妻子的感受使到妻子频频发飙。逃入房顶的角上或无水的旷野的丈夫们，也当多多在这情况底下为自己祷告祈求智慧来关心疼爱妻子，并为自己的妻子祈福。 努力尝试明白并改进自己的言语与行为使到妻子不再需要喋喋不休。 求主赐我们心里力量与智慧 箴 21:9 宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。 箴21:19 宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。 箴 25:24 宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

鱿鱼游戏，值得基督徒深思反省。 鱿鱼游戏的故事情节让我们看见人走投无路时会为了今生所需而不择手段拼尽一切。游戏中的人因为没有上帝，所以愿意相信金钱是他们唯一的拯救。鱿鱼游戏中的其中一位基督徒角色，虽然自称自己是信主，但其实也是像其余的人一样为了今生所需而不择手段拼尽一切。 鱿鱼游戏中的有钱人因为生命空虚而利用钱看穷人拼命来寻欢作乐。又有有钱人因为生命即将走到尽头，而用金钱来赌人性。你是否像剧中的人物一样只有今生的盼望而没有得到永生？ 你是否像剧中的人物一样认为今生只有金钱是唯一的拯救？ 约3:16 “上帝爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 太6:24 一个人不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事上帝，又服事金钱。

太 24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。Mat 24:15 “So when you see the abomination of desolation spoken of by the prophet Daniel, standing in the holy place (let the reader understand) 那说夸大话的小角（最后终极要来的the final and ultimate one）会自称是神（帖后2:4）。他是那大罪人、沉沦之子（帖后2:3）、不法之人（帖后2:8）、那要来的敌基督（约壹2:18）、666 （启13:18）、那海兽（启13:11-18、17:3、17:12-14）海兽的其中一个特别的头（启13:3）】