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猪群投进湖里淹死，那『群』鬼去了哪里？ 在福音书的记载中，主耶稣在格拉森地赶出一群邪灵，这些邪灵乞求祂不要打发牠们前往“无底坑”（ἄβυσσος），结果，主耶稣允许牠们进入猪群，猪群随即冲下山崖，投进湖里淹死（路8:26-39）。这段故事令许多读者感到震撼，因为它不仅突显了主耶稣在属灵领域的权柄，也引发了对于“邪灵究竟去了哪里”的疑问。当我们查考路加福音的背景时，可以看出这些邪灵恳求不要被送进那被称为“Abbasos”的无底坑（路8:31），而这正是圣经里用希腊文ἄβυσσος所指的深渊之地。 新约中多次提到无底坑，包括启示录描述有海兽（启13:1）从无底坑ἄβυσσος而来（启11:7；启17:8），并指出撒但现今暂时被拘禁在那里（启20:1-3）。若将这些经文与格拉森鬼附事件联系起来，可以看出邪灵之所以惧怕被扔进无底坑，是因为该处是邪恶势力的囚牢，等待着神最终的审判。虽然经文未明确交代这些邪灵在猪群淹死后的最终下落，但普遍推测牠们仍难逃被囚禁在无底坑的结局，因为那猪群已投进湖里淹死（圣经有时以地底深水象征无底坑），等待最终的审判。 水深之处，尤其是深海，作为邪恶的象征，是拥有旧约的背景。许多经文将深海或海怪视为混沌、危险、邪恶的象征（见诗74:13-14；赛27:1；但7:2-3，需要参照原文圣经或至少英文圣经翻译），有时也代表与上帝敌对或混乱的来源。通过犹大书和彼得后书，我们得知一些犯罪的天使早已被囚禁在黑暗之处，正等待最终的审判（犹6；彼后2:4）。这些概念贯穿于新约和旧约的启示文学中，并逐渐形塑出对“无底坑”或“深渊”的理解：那是一个专门用来监禁与束缚邪灵的所在，也因此成为邪灵所畏惧之地。 当基督再来时，将不再有海，这是新天新地中的一部分（启21:1）。海在圣经中常象征混乱与邪恶的力量，它的消失标志着神国度中完全的秩序与和平。这不仅是对邪恶的终极清除，也是对信徒的极大安慰与盼望。 总结来说，格拉森鬼附的猪虽然淹死在湖中，但这些邪灵并非能因此逃脱拘禁。在基督里，神已为最终审判预定了结局，邪灵必被定罪，被扔进那充满硫磺与火焰的火湖中，神的荣耀也将完全彰显。这正是信徒深切盼望，将来一切的邪恶都要受永远的拘禁，并被投进永远焚烧的火湖中。唯一长存的是主耶稣基督的国度，并且祂要与属祂的子民同享永远的平安与荣耀。 图：路8:33  鬼就从那人出来，进入猪里去。於是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。

金庸作家在创作《神雕侠侣》武侠小说时，拥有绝对的主权。不仅如此，他与故事中的人物角色，例如杨过与杨康，具有本质上的不同。我们可以这样说，金庸作家在形而上学的层面（a different metaphysical level）与杨过和杨康是完全不同的。金庸是创造者，而杨过和杨康只是被造的小说人物。 同样地，当我们反省自身时，也需要认识到神是创造者，而非被造者；作为创造者，祂拥有绝对的主权与能力。我们人类这些受造者是无法审判创造者，就如同杨过和杨康无法审判金庸一样。 这一比喻依然存在很大的局限，因为有限的人类作家金庸，仍然无法创作出具有自我意志，并能够与金庸本人对话并发生关系的角色。然而，作为全能的创造者，神不仅赋予我们这些受造物以自我意志，还主动与我们建立真实的关系，这是金庸无法做到的，他也无法像神一样进入他所创造的世界。 尽管我们只是卑微的受造物，神却选择爱我们这些属于祂的人，并差遣基督进入我们这被造的世界，为我们的罪付上痛苦与牺牲的代价。主的大恩与慈爱是我们一生都无法回报的。

我欠了福音的债，感谢主，刚才又有人听我传福音。今天又接到一通诈骗电话，说我的微信账号出现问题。我借机告诉他：“主耶稣爱你，如果你有困难，可以祈求上帝帮助你。”他仍然在强调我的微信账号有问题，而我则再次对他说：“上帝可以拯救你，如果你遇到困难或危险，可以祈求上帝。” 最后，他听了之后，语气变得真诚，并祝我新年快乐。我也同样祝他新年快乐，并对他说：“主能赐你平安。” 这些人有可能是走投无路，有可能是被集团绑架被威胁来进行诈骗工作。他若愿意向神祈求，我信神能解救他。

感谢主 2025新的一年。2025年，祈望我们都有节制的享受手机。求主帮助我们。 诗篇 23:1. 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。2.他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3.他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4.我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5.在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6.我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

（以赛亚书 8:14 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。15.许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。） 在古代以色列，建造屋子最重要的基础石就是房角石。上帝多次透过先知们使用房角石的比喻来预言并警告，当耶稣基督（那最重要的房角石）来时，以色列必定会拒绝并厌弃祂。 上帝曾借以赛亚先知预言那将要来的受苦义仆耶稣基督（赛53章），也是那锡安宝贵的房角石（赛8:14-15、28:16），是人所要信靠的那一位。耶稣基督必为信靠祂的人作圣所，却向以色列两家（犹大家与北国以色列家）作绊脚的石头（赛8:14）。以赛亚先知预言当耶稣基督借童女（赛7:14）降世时，耶稣基督却要使以色列两家跌倒，成为以色列（犹太人）的圈套和网罗。许多以色列人（犹太人）必因不信神而在耶稣基督里绊脚跌倒（赛8:15）。 当耶稣基督降世为人，在回应那些拒绝、厌弃祂的犹太人时，也曾引用旧约中关于房角石的预言（路20:17-18、诗118:22、太21:42-44），指明上帝所立的房角石必使那些不信基督的犹太人跌碎，而且神的国也必从这些拒绝祂的犹太人中被夺去（太21:43），赐给会相信结果子的百姓（太21:43）。当祭司长和法利赛人听见耶稣基督的比喻，清楚明白祂指的正是他们说的，所以他们想要抓拿祂（太21:44-46）。 使徒们后来在书信中也印证，以色列人所弃的石头，就是神所立的房角石（徒4:11、弗2:20）。正如使徒保罗所解释（罗9:31-33），以色列人不信神，拒绝耶稣基督的救恩，企图靠自己的能力来追求律法上的义，因此因着他们的不信而在神所立的这块石头（耶稣基督）上绊倒跌碎。 神在旧约中所预言并记载下来，但拥有圣经的以色列人却不信自己必跌倒在祂所立的房角石之上。神的话令我们这些相信的人产生敬畏。 主耶稣祢是教会，也是我们生命的房角石。 图：在新加坡，这些石块有时是用来测试桩的承重量，每块大约重2吨。