家庭

这些使徒以自己的殉道，坚定地见证了基督的复活。他们绝不可能为了掩盖一个虚构的谎言而牺牲生命。唯有当人确知自己所信是真理，并深信复活的盼望，才会有勇气坦然面对死亡。

预表论Typology 旧约是影儿，基督是那形体（西2:17） 大家可以把一些部分不认同的修剪删减。列出的表不是绝对真理，因为唯有圣经才是绝对真理。 一些牧者不接受以撒是预表基督，因为新约圣经没有明说以撒预表基督，这一点我可以理解接受的。在神学界，即使是接受预表论诠释法的神学家中，也常有不同的看法。 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16)

梦魇是指人在睡眠时，尤其在快速眼动睡眠阶段，经历的一种令人恐惧或痛苦的梦境。通常会伴随着心跳加快、出汗、惊醒后对梦境记忆清晰，有时甚至会感到胸口压迫，这种现象，由于受到华人民间信仰的影响，有时在华人中俗称为「鬼压床」。 西方由于不受华人民间信仰影响，通常会从现代医学角度来诠释梦魇，认为这是一种睡眠障碍（parasomnia），也可能属于REM睡眠行为障碍（REM Sleep Behavior Disorder）的表现。医学界认为这类梦魇的出现，通常与过度压力、创伤后应激障碍（PTSD）、高烧、某些药物的副作用，或是长期的焦虑与抑郁等心理状态有关。 一些华人基督徒在信主后经历梦魇时，因信心软弱，常感到极度害怕和无助。据一些信徒的经历，他们在经历梦魇时头脑清醒，却无法动弹，甚至呼求主耶稣的名并祷告，却感觉毫无果效。因为错误的诠释，加上信心软弱、对真理不熟悉，使他们陷入更深的恐惧。他们错误地认为自己是被所谓的「魔鬼压床」困住，直到天亮才能动弹。 其实，当基督徒没有归回圣经来诠释自身经历，反而用华人民间信仰来解读时，是非常可惜的。因为这样一来，就容易被自己的经历和错误的解释影响，以致认为祷告主耶稣是没有用的，并且对恶魔的属灵权势产生极大并且不必要的恐惧害怕。信徒应当相信圣经中的应许：我们既然信主，就得着了圣灵，祂内住在我们里面，那在我们里面的比那在世界上的更大（约壹4:4）。我们是属神的，受了圣灵为印记（弗1:13；林后1:22），任何邪灵都无法伤害我们。 其实所谓的「鬼压床」，只是我们的大脑已经苏醒，但身体仍处于睡眠状态（肌肉瘫痪），因此无法动弹。这时我们的意识是清醒的，甚至有可以听到周围的声音，但身体却不能动弹，也可能会感受到窒息感、幻觉，甚至强烈的恐惧。虽然这种身体状态的经历令人紧张甚至害怕，但我们要记住主对我们的应许，祂与我们同在，并保护我们到底（诗121:7；罗8:38–39）。在经历梦魇时，我们的身体其实仍处于睡眠状态，因此我们只需耐心等候，并感谢神的同在与保护，多给自己一些时间，让身体逐渐从睡眠状态中清醒过来。 正如诗人所说：诗篇 4:8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。 诗篇 3:5  我躺下睡觉，我醒著，耶和华都保佑我。

在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29中，我们看见有一个孩子，看似突然患上癫痫，其实背后是被鬼附，使他抽搐、口吐白沫，并且重重地伤害他。在这段经文中，我们看到有一位父亲，恳求主耶稣的门徒为他赶鬼。那时主耶稣正在山上登山变相，其余的九位门徒遇见此事的时候，他们无法把这鬼赶出来。 当我们今天遇见有人突然患上癫痫之病的时候，我们要小心谨慎，断不可轻易、草率地认为这就是被鬼附的事件。有些时候，这癫痫是由于身体的状况所致；在今天，及其罕见的情况下才可能是因着鬼附而引起的。 事实上，并不是所有的癫痫病都是因鬼附所致。正如在主耶稣的时代，确实有一些被鬼附的人因此变得瞎眼或聋哑（参：太9:32–33，12:22），但我们也知道，并非所有的瞎眼或聋哑都是被鬼附的结果。圣经中也记载一些瞎眼、聋哑的人是因为身体疾病或生来如此（如：太9:27、约9:1–3），而不是因为属灵层面魔鬼的攻击所造成的。因此，我们在面对这类状况时，需要靠着圣灵的智慧和圣道来分辨，正确地区分疾病与属灵争战的本质。 在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29的记载中，我们很清楚地知道，那位父亲很明确地认识到孩子患癫痫之病，是因为被鬼附而引起的。 这位父亲为什么会知道这是鬼附的事件呢？我们从太17:15可以找到线索。那里记载：“主啊，怜悯我的儿子；他害癫痫的病，很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。”我们看到，这鬼屡次驱使这孩子走向火中、跌入水中，显然是要伤害他，甚至取他性命。这不是单纯癫痫所能解释的。因为一个在身体上患癫痫的人，不会自己走向火边跳进去，也不会走到水边自己跌进去来伤害自己。这种明显受控制、不由自主地自我毁灭的行为，反映出他是被污鬼控制。因此，这位父亲可能正是根据这些异常的行为，断定孩子是被鬼附，而非单纯患病。后来污鬼被赶出时，也证实了那位父亲的推断。 所以，当我们遇见有人突然癫痫发作时，我们不需要害怕，因为我们能够靠主的智慧来分辨，这是因身体疾病，还是因鬼附所致。若是由身体状况引起的，我们应当靠主的恩典，带他去看医生、寻求治疗；若是被鬼附，我们作为基督徒，可以奉主耶稣基督的名，靠祂的权柄来赶鬼。 若我们清楚知道这是鬼附的情况，我们就可以奉主耶稣的名把鬼赶出去。但我们也该思考：为什么中门徒却赶不出这鬼呢（在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29）？ 根据路9:41的记载，当时门徒似乎缺乏对主的信心。在太17:19，门徒私下对耶稣说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣回答说：“是因你们的信心小”（太17:20）。“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事。”也就是说，如果他们的信心像芥菜种一样，即使极小，也能赶出那鬼。 门徒在赶鬼时，可能只奉主的名命令，却没有祷告（参：太17:21；可9:29）。此外，主耶稣还指出，对于这一类的鬼，不只是用权柄命令它离开，更要借着祷告与禁食。太17:21说：“至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。” 为什么这一类鬼必须祷告禁食才能赶出？可9:25可能提供了解释。耶稣斥责污鬼时说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”（可9:25）这鬼是又聋又哑的，可能根本听不到门徒奉主的命令。这类聋哑的鬼，必须靠着祷告与禁食才能赶出（太17:21；可9:29），而不仅仅是像门徒平常赶鬼时那样，只是奉主的命令就行（可3:15，路10:17）。 我们基督徒在分辨癫痫或被鬼附的情况时，应从几个方面来判断。首先，我们要问：这位病人是否已经信主？若他口里承认耶稣为主、心里相信祂从死里复活，那他就是属主的，圣灵已内住在他心中。正如林前12:3说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说‘耶稣是主’的。”弗1:13也说：“你们既然听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”这清楚说明，真正信主、是拥有圣灵的，而拥有圣灵内住的人是不可能被鬼附的。如经上所说：约壹4:4 小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 第二，基督徒不但不用惧怕鬼附，基督徒还被赋予权柄，可以奉主耶稣的名赶鬼（可3:15；路10:17）。即使我们遇见像门徒那样一时赶不出的“这一类的鬼”（太17:21），我们也可以藉着祷告与禁食，依靠主的名把鬼赶出去（太17:21；可9:29）。然而，如果我们已经这样行了，禁食、祷告，并奉主的名命令，仍赶不出所谓的“鬼”，那唯一剩下的可能性就是，这并非鬼附，而是出于身体疾病或神经系统异常。在这种情况下，基督徒应有属灵智慧，靠主的恩典祈求并寻求医生的帮助。 图：James_Tissot 画孩子被鬼附癫痫。

这个问题本身就是一个逻辑上的矛盾，并不符合真理，因此是一个无法成立的问题。因为神是真理（约14:6），祂不违背真理，真理出于祂，祂所说、所行都绝不能背乎真理。 圣经明确教导我们，神是无所不能的（路1:37），但这并不意味着祂可以做违背祂自己本性的事。例如圣经所说：「神不能说谎」（多1:2）、「祂不能否定自己、背乎自己」（提后2:13）。也就是说，神的“无所不能”，是指祂在祂的圣洁、公义、智慧与真理的本性范围之内，能成就一切祂旨意所定的事。 “神能否造一块祂自己也搬不动的石头”这个问题，就像问：「神能不能造出既是圆又是方的物体？」圆不是方，方也不是圆。若强行把两者合并，就是违反最基本的逻辑。这种违背真理的思想，并不是出于神，而是出于那位「说谎之人的父」魔鬼（约8:44）。 因此，我们不能用荒谬的逻辑来质疑上帝。当我们说神是全能的，我们的意思并不是说祂可以做荒谬、违背祂属性，违背真理的事，而是说祂有能力成就一切祂旨意中美善、圣洁与真理的事。祂是真理的源头，祂的全能绝不违背祂的本性。