群体性的拣选与个人的拣选
【罗 9:13 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。】 【玛 1:2 耶和华说：「我曾爱你们。」你们却说：「你在何事上爱我们呢？」耶和华说：「以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，3 恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。」】 保罗在罗9:13中引用了经文（玛1:2-3）；该经文的背景是讲述神爱以色列国，而不爱以东国。玛1:2-3强调神爱以色列而非以东；因此许多学者认为，拣选的原本语境只限制在群体性corporate，侧重于一个民族，而并非在讨论拣选个人的救恩。当保罗在《罗马书》中论述预定论时，他主要是在讨论犹太人与外邦人之间的拣选对比（罗9:30-33），而非对个人拣选作出明确陈述。许多学者因此推论，保罗在讲述预定论时，并未涉及个人预定拣选的层面。 然而，在这些学者的论述中，他们严重忽略了保罗引用《创世记》中的例子均指向拣选个人这一事实。保罗引用了《创世记》中的例子，如以撒与以实玛利之间的拣选、雅各与以扫之间的拣选，显示出祂的拣选实际上在个人层面上的运作。例如，以实玛利（肉身的后裔）并非祂所应许给亚伯拉罕的后裔；唯有以撒是应许的后裔，且在以撒的两个双生子中，祂只拣选了雅各。同样，在罗9:17-18中，保罗特意举出摩西蒙怜悯与法老被刚硬作为个人的例子。保罗指出法老并非蒙祂所怜悯（神的主权）（出4:21、7:3-5、罗9:17），法老也因其个人的悖逆（人的责任）自己刚硬自己的心（出7:13、7:22、8:15、8:19、8:32、9:7），而最终受上帝审判刚硬了他的心（出9:12、10:20、10:27、11:10、14:8，罗9:18）。 罗马书9章虽然是论述了为何仅凭血肉生的以色列人并非以色列人（罗9:6），解释肉生的犹太人为何会拒绝旧约圣经所应许预言要来的基督，而蒙拣选的外邦人却为何能因信基督得着神的义（罗9:30-31、罗1:17）。但我们无法因此而推论说，神的拣选并不包括个人的拣选。从保罗引用旧约中关于个人拣选的例子中，我们可以看出罗马书第9章的教导并不排除神对个人救恩的拣选。 图：两个坏苹果，其中一个蒙拣选。【罗 9:15 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。】