Nelson Lee

今天在这个 AI 的时代里面，我发现许多的教会信徒都已经开始使用 AI 来学习与询问，这也包括使用 AI 来明白圣经。在这里向大家推荐，若是使用 AI 的话，目前暂时请使用 ChatGPT 或者 Gemini，尽量避开一些被国家严厉限制与严厉监控的 AI 。 并在发问AI 的时候，一定要每次下达这个指令（也可以储存在AI设置限定内）： 》》 请用平信徒容易理解的语言解释该文本的文法与历史背景，说明经文的含义，并提供圣经应用，且根据改革宗与福音派传统。注意新正统巴特不是属于改革宗或福音派。 若是在使用 AI 的时候，发现所给予的答案有点奇怪，更重要的是要询问自己教会里的牧师，一位在神学上老练的牧者。很多的时候，人的神学造诣是在 AI 之上的。 例如，有些时候我在使用 AI 工具时，会发现它在我不断地提问并提供方向的过程中，AI 的立场不断转换。而且在某些特殊情况下，AI 也有可能会产生幻觉。

有一只小黑闯进了一群红蚂蚁的窝。小黑起初的初心，是想与它们结交朋友。然而，逐渐的红蚂蚁却把小黑视为异类，它们认为小黑不愿意转换成红色，最终决定联合起来将它围杀。小黑起初天真地以为：我是蚂蚁，你们也是蚂蚁，我们理当可以成为好朋友。直到死的时候，它仍无法明白，为什么这群红蚂蚁会这样对待它。 后来，有些小黑在进入这个陌生的世界时，为了能够生存并得到红蚂蚁的接纳，选择脱下自己原本黑色的身份，穿上红衣，好融入这个群体。它们开始模仿红蚂蚁的行为、言语和生活习惯，只盼望被视为其中的一份子。然而，任何不愿妥协的小黑，最终都会被这群红蚂蚁憎恨、排斥，因为小黑终究不是它们的一份子。 主耶稣也是如此。祂是另类，当祂进入这黑暗的世界时，世人便恨恶祂，因为主所行、所说的都与黑暗截然不同。主耶稣提醒门徒，若我们属这世界，与世界一样行事为人，这世界必爱我们，因为我们与它们无异；但正因为门徒不属这世界，乃是主从世界中拣选了我们，使我们的生活方式与价值观都与世界不同，这世界就因此恨我们。 正如主在约翰福音十五章十九节所说： 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。 两个卡通人物的对话 A：“如果你不穿上红衣，你就会死，至少也会受苦。在一个‘红色’的世界里坚持做‘黑色’，往往要付出的代价是被排斥、生活艰难，甚至难以生存。” B：“在现实世界中，很多时候人会觉得自己根本没有选择。无论是应付办公室政治，还是在一个有毒的职场或校园环境中求生，我们常常觉得为了熬过每一天，不得不偷偷暂时穿上红衣。生存似乎要求一定程度的同化。” B：“然而，真正的挑战在于分辨：什么时候暂时被迫穿上‘红衣’只是为了生存的工具，而什么时候却变成了永久性的身份改变。生活中有许多领域，其实并不需要穿上这件衣服，但我们还是选择穿上，因为那比当一个异类来得容易。目标是在这个世界中行走，却不让世界的‘红色’渗透进我们‘黑色’的心。” A：“你知道吗，久而久之，我们会习惯那件衣服，甚至不再想把它脱下来。它是有吸引力，有时候，那件‘红衣’看起来还挺迷人的。” B：“没错，而这正是最可怕的地方。一旦我们变得如此舒适，就不只是‘融入’而已，而是渐渐变成他们的一份子，慢慢永远失去真正的自己。” Two cartoon characters in conversation A:“If you don’t put on the red coat, you will die—or at the very least, you will suffer. In a ‘red’ world, choosing to remain ‘black’ often comes at the cost of exclusion, a hard life, and sometimes even … Read more

苦难的核心原因是因为亚当犯罪（罗马书 5:12），是因为人类堕落犯了罪，得罪上帝（创世记 3:17–19；哥林多前书 15:21–22）。在传福音时，遇见人因苦难而对上帝产生疑惑时，我们可以考虑从这个角度解答苦难，并引导他们到基督（神经历苦难、明白苦难，并为我们承受苦难）。他们愿意信主后，再引导到核心的真理。 中文翻译： 约翰·伦诺克斯：美景与炸弹 (John Lennox: Beauty and Bombs) 或许我们问错了问题。 (Perhaps we’re asking the wrong question.) 每个人面对的都是一幅交织的图景。我称之为“美景与炸弹”。 (What faces everybody is a mixed picture. I call it beauty and bombs.) 换句话说，当我们审视这个世界，既能看到美好的事物，也能看到极其丑恶的事物。 (In other words, we look at the world, we see some beautiful things, and we see some horrible things.) 任何一种世界观都必须正视这一事实，这是无可争辩的。 (And any … Read more

在新加坡，确实接触到并且看见一些青少年吸电子烟。感谢上帝赐新加坡政府智慧，严禁电子烟，因为电子烟中也经常被加入许多令人兴奋的化学物品，使吸食者得到前所未有的快感与高潮。这容易使吸食者像沾染毒品一样上瘾，然后摧毁他们的一生！ 虽然新加坡政府已经全面禁止电子烟，但是许多青少年还是通过许多非法渠道来购买这些电子烟，并加入有害化学物品，使他们能够享受高潮。 我认识的一些新加坡大学的教授也与我分享过，在新加坡的大学宿舍里，偶尔会闻到大麻的烟味。我问他们，他们是怎么知道这是大麻的味道？他们告诉我，因为他们在美国大学留学时，宿舍里经常有人吸食大麻，所以他们熟悉大麻的味道。所以想不到连在新加坡的大学宿舍里，也有大学生经常非法偷偷吸食大麻，用以麻醉、陶醉自己。 求主保守新加坡的政府，不要走向西方道德败坏的道路，在西方一些地方合法化大麻吸食。大麻只是初级毒品，慢慢地他们会接触更可怕的毒品。你若去过一些西方城市，就会看见在他们一些街道上有人如丧尸般抽吸各样的毒品，形同僵尸。 求主赐我们智慧，并且求主保守我们的儿女，与教会中的所有青少年，远离这些有害的诱惑。求主怜悯我们。

不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。(箴言 23:13-14) 远古时的人是以杖管教愚昧、作出伤害自己或他人行为的孩子。今天的人由于时代文化的变迁，便使用较轻的藤鞭或戒尺。一些不忍心体罚孩子的父母会选择没收心爱玩具、没收手机为其中一种处罚方式。 今天，神的智慧不断被西方世俗心理学与西方儿童教育学所污蔑、讥讽、批评并抗拒。视频媒体例如抖音、titok、youtube、instagram 也教导我们的孩子，父母使用体罚管教是邪恶与错误的。（注意在一些西方自由主义社会，体罚是被他们的政府列为犯法行为） 许多人因自己小时候遭到父母无智慧的暴打或情绪宣泄，以致在自己作父母时，因儿时不良的经历而完全反对或放弃对孩子任何形式的惩戒。 箴言提醒，没有一位真正爱儿女、敬畏神的父母，会在管教自己的孩子时将他们严重打伤。 体罚能管教愚妄、不听劝诫、伤害自己或他人的孩子，免得他们误入歧途，甚至严重伤害自己的性命。 管教儿女时，请谨记以下原则： ========== 【管教的基础与心态】 1. 夫妻齐心： 夫妻不可因管教孩子而争吵，不齐心必使任何管教无效，也会造成孩子混淆与钻空子。 2. 以爱为基： 若没有疼爱孩子，没有足够时间陪伴并经常与他们一起玩耍建立感情，打孩子容易使孩子产生怨恨与叛逆。 3. 正确目的： 以智慧和爱来使用管教，目的是免他做出危害自己性命的行为，正如经文所说“救他的灵魂免下阴间”。 4. 避免血气： 绝不可在暴怒或情绪失控下打孩子。无论是因孩子犯错，还是因夫妻吵架、工作压力，都不可拿孩子出气。管教是为了纠正，不是为了发泄。 ========== 【判断何时该管教】 1. 区分“能力不足”与“故意悖逆”： 不要因为孩子打翻牛奶、健忘、笨手笨脚（能力问题）或生活琐事的无心之失而体罚。处罚是针对刻意明知故犯、对抗父母权柄的故意悖逆。 2. 成绩非管教理由： 不可因学习成绩不佳而体罚管教孩子。体罚是针对道德与顺服问题，而非智力表现问题。 ========== 【执行的方式】 1. 理法并重： 没有用言语解释、辅导，没有让孩子明白自己的错误，只是体罚是不对的。管教前后必须有教导与辅导，以智慧说服孩子，使他们能明白。欠缺智慧的父母应当祈求主并寻求帮助。 2. 顾及尊严： 尽量带孩子到房间或角落私下处理，羞辱不是管教的目的。 3. 数量适度： 若管教的力度足以让孩子感到疼痛，建议每次使用戒尺不超过三下（手掌）。管教在于“痛”让孩子记住教训，而不在于“多”。 ========== 【善后与关系重建】 1. 管教后的拥抱与和好： 刑罚一旦受了，事情就“过去了”。执行管教的父母必须亲自拥抱孩子，用言语确认对他们的爱，重建关系。切不可形成“一人打、一人护”的局面，这会让孩子误以为管教的一方是“坏人”，护短的一方是“好人”，从而抵消管教的果效。不可让孩子带着被遗弃感入睡。 2. 父母做错要道歉： 如果父母在管教中情绪失控或冤枉了孩子，事后必须勇于向孩子道歉。这能树立谦卑的榜样，让孩子知道真理高于父母的权威。 3. 以祷告结束： 在管教和拥抱之后，带孩子一起做一个简短的祷告，求主赦免并赐下力量，帮助孩子将焦点从“受罚”转移到“在神面前的学习与成长”。 求主加添我们智慧，懂得如何爱、抚养与管教孩子。 图： … Read more

我非常非常喜爱这首诗歌，这首诗歌的歌词出自《诗篇》51篇，曲调与音乐表达出悔痛者向主的呼求。这些词句是我一生不断经历的经文，也是爱主儿女的经历。求主爱我们，爱我们一生。求主赐我们一颗一生不断悔改的心。 下面是官方youtube 网页,求主赐福他们手所做的善工。 诗篇 51: 1  （大卫与拔示巴同室以後，先知拿单来见他；他作这诗，交与伶长。） 神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！ 2  求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！  3  因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。  4  我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。  5  我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。  6  你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。  7  求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你洗涤我，我就比雪更白。  8  求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。  9  求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。  10  神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或作：坚定）的灵。  11  不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。  12  求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，  13  我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。  14  神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。  15  主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！  16  你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。  17  神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。  18  求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。  19  那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。