如果上帝决定道德律的一切善与恶的标准，那上帝岂不是能任意定义善恶吗？上帝不就有可能把恶定为善，把善定为恶了吗？ 首先这问题本身误解了上帝与道德之间的关系。 上帝所颁布给人的道德律其实是源自祂圣洁完美的道德属性。道德律是属灵的（罗7:14），是圣洁、公义与良善的（罗7:12）。上帝所颁布给人的道德律不是在上帝自身以外的标准。例如：“爱”这道德律不是在上帝之外存有的，也不是与上帝对立的。这是因为上帝就是爱 (约壹4：8），道德真理本身是源自上帝的属性。 上帝不会也不能违背自己的属性来行事。上帝是真理，祂不会也不能背乎真理 （约14:6）。例如无所不能的上帝不能违背自己的属性去撒谎 (来6:18)。同样的，上帝不会也不能把恶定为善，或把善定为恶。因这样做就是背乎祂自己，而上帝绝不能也不会背乎祂自己 (提后2:13)。
守独身是主赐给一些人的独特恩赐 1）守独身是主赐给一些人的独特恩赐 (林前7:7） 2）主并没有意旨每一位都必须结婚。（太19:12） 3）独身使我们能一心一意的仰望事奉主 (林前7:32-35） 4）婚姻不是永恒的，将来的世界人不再嫁娶 (路20:34-36） 5）无论结婚或不结婚都各自有所需要面对的不同困难与问题。结了婚的人也为世上的事挂虑（林前7:34），不一定比独身过的更好。 6）结错婚姻，嫁或娶错人，不如独身不嫁娶。(箴21:19、玛2:14） 7) 拥有单身恩赐的弟兄姐妹们，不面对或能克服欲火攻心（林前7:9），他们有常人所没有的自制能力。 8) 单身不是缺陷，单身也能经历人生的丰盛。例如：主耶稣与使徒保罗都是单身(林前7:8) 林前 7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。35 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
摩西开红海 宇宙中为何会有规律次序？这是因为宇宙是由一位智慧的主所创造的。为何宇宙偶尔会出现不规律的现象？这是因为上帝是有位格的神，上帝能按照祂自己所喜悦的意图行事，而不一定需要按照刻板的模式行动。 当人否定神时，人就无法解释宇宙为何有规律与次序。同样的，当人发现偶存的不规律现象时，也无法理解井井有条的大自然中为何能够有特例出现不规律的现象。圣经中所记载的一些神迹的发生，有时也是神按照自己的意图行事而打破祂惯常护理时所立下的自然规律与次序。
除非上帝存在，否则人就没有理由假设 逻辑的有效性，自然的统一性，道德标准的义务性。So unless God exists, there is no reason to assume the validity of logic, the uniformity of nature, the obligatoriness of moral standards. Frame, J. M. (2015). Apologetics: A Justification of Christian Belief
有些时候我们听一些不承认世上有上帝的人说万物是从“无”nothing而来。其实“无”生“有”是违背真理的。“无”是不可能生“有”，因为若是“无”能够生“有”，那么“无”就不可能是“无”。这就好比若有人说 “方”即是“圆”的，“圆”即是“方”的， 咋听之下会觉得这道理似乎高深莫测。为什呢？那是因为 “方”即是“圆”，“圆”即是“方”是违背真理的。同样的 “无”生“有”也是违背真理的。任何违背真理之事，是人永远无法理解的，因它永远无法被理解所以它就给人一种玄乎，神秘的感觉。 反观，基督徒所相信的“使无变为有”是因为无所不能的上帝以祂的能力从“无”创造了这世界。拥有创造智慧与能力的是上帝而不是“无”。“无”因为是“无与空”所以是没有任何位格、智慧、能力。一些人因不愿承认这世上有上帝，就想出了一个 “无”的概念来取代一位有位格、智慧、能力的创造主。 其实一个人愿意相信这世界是在没有上帝的情况下从“无”生“有”所需要的信心是比基督徒更加大的。因为至少基督徒被询问时能够清楚道出他为何相信神能使无变为有。而相信世界是没有神，原本只是“无与空“ ，但“无与空”却能够自己生出万物而来的这些人却往往无法道出他们信心的缘由。 创1:1 起初，神创造天地。 罗1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。