【义人的痛苦挣扎】
许多义人在面对神的极度失望时，会经历一段艰难的试炼。例如，大卫在诗篇中就曾这样向神发问：“我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求你不应允…。”(诗篇22:1-2) 这反映了义人在绝望中的呼求。在约伯最困难的时期，他的祷告似乎也遭到了神的冷遇，仿佛神掩面不顾（伯13:24、伯19:7），而这种经历并非仅约伯一人所独有，大卫等先知也有相似的感受（诗22:1、27:9、38:21）。
【义人认为神无故攻击他】
接着，我们看到约伯的经历。尽管约伯一生忠心爱主，他在遭遇难以言喻的灾难后感到极度的失望，甚至暂时放弃了对神原有的敬畏（伯1:14）。对他来说，他的苦难仿佛是全能者向他射入利箭，灌下毒药，并以军阵般的惊吓攻击他（伯6:4）。
【义人怀疑神的爱和赦免】
随后，我们深入探索约伯的苦难深渊。在无法理解灾难背后的原因时，约伯时而误认为是神在追讨他的罪孽。这种误解让他一度认为，神因小家子气而对他不依不饶，甚至置他于死地的境遇（伯7:17-21）。这段经历揭示了，即使是最坚定的义人，在极端苦难中也可能怀疑神的爱和赦免（伯10:14），觉得上帝在玩弄世人（伯12:6、伯12:23）。
【对受苦的义人的反应】
当像约伯这样的义人因灾难而质疑神时，周围未受苦的人通常最好保持沉默。他们应避免与义人争论神的事，也不应在受苦者面前为神辩护或徇私情（伯13:8）。更重要的是，当义人对神表达怨言时，旁观者应记住不要像约伯的三位朋友那样误入歧途，为了维护神的名誉而对受苦者进行不公的审判和论断。
【义人在苦难中面对愚昧人的攻击】
当义人遭受苦难时，他们不仅需要承受痛苦，有时还得面对不义之人的毁谤、审判和质疑（伯16:11）。自称为安慰者的人，虽表面上代表神，实际上却因他们的无知而令人愁烦（伯16:2）。这些人自视为属灵和正义之士，却错误地将义人的痛苦归咎于其罪过。在神试炼义人的时刻（伯2:3、19:21、诗69:26、赛53:10），这些愚昧之人对义人的苦难毫无怜悯（伯19:21）。
【义人对今世不公的更深体会】
当义人因敬畏神而遭遇不幸时，他们能清晰地看到周围恶人的昌盛。约伯在其痛苦中曾这样说：“善恶无分，都是一样；所以我说，完全人和恶人，祂都灭绝。若忽然遭杀害之祸，祂必戏笑无辜的人遇难。”（伯9:22-23）这反映了义人对神的深刻失望和不满的情绪。
【义人最终的领悟】
尽管约伯在面对苦难时曾有一些对神不敬的言论，但他在神的启示下最终回心转意。约伯说：‘我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。’（约伯记 42:1-6）
【义人的宽恕】
约伯在受苦期间，遭到了三位好友愚昧话语的攻击。神也责备了那三人，指责他们的话“不如约伯说的对”（伯42:7）。在苦难结束后，约伯还为那三位用言语伤害他的朋友祷告，求上帝赦免他们（伯42:8）。
【义人最终得胜】
最终我们也见证了神再次赐下恩典。正如雅各书所述，‘那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。’（雅5:11） “这样，耶和华後来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。”（伯 42:12-13）
求主祢怜悯安慰坚定所有对祢失望的人。求主祢使受苦的义人最终得胜。
