巴文克 Herman Bavinck

最近在阅读巴文克的著作时,我一直在问自己,为何我比较喜欢阅读他的系统神学多过于 伯克富或其它一些较古老的系统神学。我发现每当巴文克解释神学教义时,他都是带着爱心与敬畏主的心向读者们解释此教义对教会的意义是什么。他竭力解释教义所对我们的灵魂所带来的益处,他写作时安慰、医治甚至温和的警戒偏离教义的人。每当他揭发新派的不信时,他也都是带着温柔的语气揭发他们,同时又不否认他们可能作出的一些贡献。求主怜悯使我也能够成为祂的教会中的一位好教师。Recently I have put in an effort to analyse why I enjoy reading Bavinck more than Berkhof and the others. I found out that whenever Bavinck writes dogmas, he writes with passion to explain the implications to the church of Christ. He writes the dogmas to explain what benefits it brings to our souls. He writes to comfort, heal and to warn us. When he refutes the liberals he writes in gentleness exposing their flaws and yet not ignoring their contributions. May the Lord have mercy on me and make me a good teacher for Christ and for His church.

“Trinity is the core of the Christian faith, the root of all its dogmas, the basic content of the new covenant. The development of trinitarian dogma was never primarily a metaphysical question but a religious one. It is in the doctrine of the trinity that we feel the heartbeat of God’s entire revelation for the redemption of humanity. We are baptized in the name of the triune God, and in the name we find rest for our souls and peace for our conscience. Our God is above us, before us, and within us. Our salvation is bound up in the doctrine of the Trinity; we cannot of course fully plumb the mystery of this knowledge; we are given all we need to call forth a true and sincere faith. ” cf Reformed Dogmatics abridged p245 Herman Bavinck

东方闪电(全能神)

最近有邪教(异端),常假装自己是基督徒,然后尝试慢慢诱导信徒。基督徒不应该与他们密切来往,也不要问他的安,也不可在他们的恶行上有分。
约翰二书1:9 凡越过基督的教训、不常守著的,就没有神;常守这教训的,就有父又有子。10 若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;11 因为问他安的,就在他的恶行上有分。
东方闪电或称全能神,不是基督教因为除了圣经加了《话在肉身显现》,除了主耶稣加了女基督。
约翰福音 14:6
耶稣说:“我就是道路、真理、生命,如果不是借着我,没有人能到父那里去。
东方闪电全能神教利用一名女子来取代耶稣,使到受他们欺骗的连买他们的主他们也不承认。这就应验了经上的话。
彼得后书 2:1 从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。2 将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。
全能神教说有新的女基督,这应验了主耶稣所说的。
马可福音 13:5-6
耶稣就告诉他们说:“你们要小心,不要被人迷惑。 有许多人要来,假冒我的名说‘我就是基督’,并且要迷惑许多的。
马太福音 24:23-24 那时,若有人对你们说:『基督在这里』,或说:『基督在那里』,你们不要信!因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。
还有
提摩太后书 3:15-16
这圣经能够使你有智慧,可以因信基督耶稣得着救恩。 全部圣经都是 神所默示的,在教训、责备、矫正和公义的训练各方面,都是有益的。
全能神教却说有新的预言经书《话在肉身显现》,他们这样作就应验了主的警告.
启示录 22:18-19
我警告所有听见这书上预言的人:如果有人在这些预言上加添什么,神必把写在这书上的灾难加在他身上。 如果有人从这书上的预言删减什么,神必从这书上所记的生命树和圣城删去他的分。
希望被迷惑的人赶快回归正道免得
马太福音 7:23
我就明明地告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!」
主耶稣再降临审判世界的那一日必把那些假先知如此
启示录 19:20
那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里

耶拉篾

有趣的记载(耶拉篾的后裔)

古时以色列被掳归回时也有入赘习俗?耶拉篾有可能原先是外邦人(撒上27:10,30:29)但后来进入以色列人成为一体敬拜耶和华。从代上 2:34-35 也可以看见被掳归回的全体中也包括了信主的外邦人。记载家谱的原因是为了鼓励归回的以色列人不要灰心,因为上帝并没有忘记祂与列祖(亚伯拉罕、以撒、雅阁、大卫等)所立下的诸约。

(代上 2:34 示珊没有儿子,只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈,是埃及人。35 示珊将女儿给了仆人耶哈为妻,给他生了亚太。)

神学的多样性

相同的信仰立场、相同的前提假设、同样的敬畏爱主,为何又产生不同的神学关注?

可能因,不同的时代、不同环境、不同处境、不同名族国界、不同文化、不同教会传统。不同的经历、不同的感受、不同的负担。 不同的释经角度、不同的解经方式、对圣经理解的不同程度、不同的理解能力,不同的自身哲学理念等等。

这些都造成每一个人的神学 uniqueness(独特性),虽然只有一个 original(默示的原本“圣经”)。 即使在相同的教义范围之下,也都产生出了不同的表达方式、不同的反省与应用。 这种 oneness(一)与 diversity(众) 的现象不只是在神学,也在世界中能看见。这现象可能也在悄悄的反应出我们三一主的三一属性。

也因人的有限,所以在尝试理解圣经时又无法表达出完整的多元与合一,而产生出了神学与神学之间的不同。也因信徒依然有罪住在我们里面,所以信徒之间的信心、顺服与接受启示的程度都有不同。

唯有无限的三一神,能知道、明白、表达出我们力求得到的一与众的完美神学。

血月

昨夜出现了罕见的血月。

按圣经记载,五旬节圣灵降临时应该是同一段时期出现了日蚀与血月(徒2:20)应验了先知约珥所说的。基督被钉十字架时出现了日蚀(太27:45-46、可15:33、路23:44),之后不久的五旬节出现了血月。

如果对圣经的记载没有解释错误的话,将来要来的敌基督(但7章、8、11:36、太24:15、帖后2:3-4、启13:6-8)与世界逼迫神百姓的大灾难日子结束前,太阳与月亮会出现更大的异样(太24:29-30、路21:25-28、启6:12-17、可13:24 在那些日子,那灾难以后,日头要变黑了,月亮也不放光)

等候主再来!希望更多人能仔细研究圣经所记的事。

传福音的反思

传福音并不是高高在上,而其实是一个乞丐告诉另一个乞丐哪里有活路。

约 4:39 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:「他将我素来所行的一切事都给我说出来了。」

是否有想过为什么一位有五个老公的妇人(约4:18) 都能被主使用?

姐妹讲道

又不知有多少打着改革宗旗子的人,要因Frame 所写下的来定他死罪? 清理门户?

真是笑傲江湖。

In 1 Corinthians 14:34–35, Paul teaches that when the elders of the church meet to judge whether a prophecy is authentic, the women should not participate in this judgment. In 1 Timothy 2:11–15, Paul says that women should not participate in the official teaching of the church, nor should they exercise church authority over men. I take it, from these passages, that women should not be elected to the office of elder.

I do not think these passages prohibit women from speaking in worship under the elders’ authority: remember that in 1 Corinthians 11 women prayed and prophesied in public worship.

And I do not think anything in Scripture prohibits women from being deacons.

Frame, J. M. (2013). Systematic Theology: An Introduction to Christian Belief (p. 1041). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.

好想吃很多肉

今天突然间好想吃很多肉,最好是吃牛肉或是羊肉。一刹那间想起以色列人在旷野时几乎每天吃上帝所赐的天粮吗哪。后来他们因天天吃这上好的吗哪,最终对上帝起了埋怨的心。想起经上的话时,想到人是何其软弱。人能因没有某种食物而心情不愉快。一些食阁中的食物至少有一百多种类,但我们是否很常还是都不知足?

在生活中,其实上帝已经给了我们很多恩典,只不过是时间久了,我们就往往认为这是理所当然的,后来也因得不到其它东西的而产生埋怨。希望我们不会像不信的以色列人一样以恶毒毁谤上帝。

感谢主你在我们生命中所赐的所有恩典。

民11:4他们中间的闲杂人大起贪欲的心;以色列人又哭号说:「谁给我们肉吃呢?5我们记得,在埃及的时候不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。」

(图:上帝后来在旷野中供应他们鹌鹑)

不可咒诅你的领袖

(图:大祭司吩咐人打保罗的嘴)

昨晚读一本书时看见作者提出保罗结出圣灵的果子如节制与忍耐给了我很深的反省。

使徒行传23:1-11 中记载当时的撒都该人、法利赛人与大祭司一起合谋想害死保罗,因为保罗从他们当中转为相信耶稣并传扬耶稣就是基督。保罗知道当时这些以色列百姓的领袖因他所传的福音而恨他入骨,是不会给他任何公义的审讯与辩解的机会。

正当保罗尝试为自己辩解时,大祭司就吩咐站在他旁边的人打保罗的嘴。保罗看见他们如此不义时,便生气的责骂那人为粉饰的墙(意思是假冒伪善)并说他会受上帝击打。

当站在旁边的人民责问保罗说:“你敢辱骂上帝的大祭司吗?” 保罗为自己辩护说他其实不知道他就是大祭司。因为如果保罗知道那吩咐打他的是以色列的领袖(官长),他就不会开口辱骂他。因为保罗说圣经记载了:‘不可咒诅你人民的领袖 (出22:28)’

设想如果我是保罗的话,我在被不义的官长陷害、诬陷、谋害时,我是否会愿意承认经上说:不可咒诅你人民的领袖(官长)? 我可能会因受到不公义的制裁与陷害而继续对那官长破口大骂。

使徒保罗给我们立下的榜样是惊人的,他明白任何领袖都是神所设立的(罗13:1-7),也是神不允许我们辱骂的。真不知若是我遇见同样的情景时,是否能像使徒保罗一样敬畏主?求主怜悯我。

徒 23:1 保罗定睛看着公议会的各人,说:“各位弟兄,我在上帝面前,行事为人一向都是凭着良心的。”2 大祭司亚拿尼亚就吩咐站在他旁边的人打保罗的嘴巴。3 保罗对他说:“你这粉饰的墙啊,上帝要击打你!你坐堂要按着律法审问我,现在你竟然违背律法吩咐人打我吗?”4 站在旁边的人民说:“你敢辱骂上帝的大祭司吗?”5 保罗说:“弟兄们,我不知道他是大祭司。经上说:‘不可咒诅你人民的领袖。’”

 

罪住在我里面(罗7:20)

有一天购买东西时,走出百货公司门口之时发现员工少算了一件物品。怎么知道心里突然之间起了意念闪出告诉我,我并没有偷人的东西,是他们少算不关我的事,大公司卖的东西这样贵赚我的钱。 幸好后来还是乖乖回去告诉员工,他少算了我的物品。

可是我还了钱之后,我心里却变成沾沾自喜,因为我并没有贪心。 但其实细想上帝的诫命与律法时,发现其实我的内心早已经犯下了十诫中的最后一诫命 (出 20:17 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。)。当我心里有一瞬间想就这样离开时,虽然最终并未行出,但其实内心已犯下了贪婪。

更可怕的是,我既然在回去告诉员工并付款后,心里却生出沾沾自喜夸自己诚实,心里生出了骄傲的罪。不禁想起正如经上所说:“没有义人,连一个也没有 (罗3:10)

正如主所说的,罪就住在我里面(罗7:20)。 因为从里面,就是从人的心里,发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄;这一切恶事,是从人里面出来的,都能使人污秽(可 7:21 -23)。

感谢主赦免我这罪人,为我的罪孽钉死在十字架上,使我能成为圣洁上帝的儿女。上帝爱世人,甚至把他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。