Nelson Lee, Author at 李健发牧师

凡神所吩咐的，他都照样行了

创 6:22 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

2023年 4月26日。求主看顾、赐福、保护。

神应许永约的记号。创 9:16 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的【永约】。

被神预定拣选的人有没有可能从生命册上被抹去？

名字被神记录在生命册上是极为重要的，因为只有名字写在羔羊生命册上的才能进入天国（启示录 21:27）。那些名字被记录在羔羊生命册上的人就是那些被神预定拣选来真心信靠主耶稣的人，他们也必坚忍到底跟随主。

在《出埃及记 32:32-33》中，耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上抹去谁的名。” 大卫也曾祈求主把那些邪恶伤害他的人的名字从生命册上抹去（诗篇 69:27-28）。那么我们可能会问，那些在创世之前被神拣选的人（以弗所书1:4-5），难道他们的名字会有可能被抹去吗？

从圣经的教导来看，神所预定拣选的人一个也不会失落。主耶稣在《约翰福音10:28-29》中说：“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。” 使徒们也见证凡神所预定拣选的人，神必保守他们坚定到底，直到见主面（约翰福音6:37-40、罗马书8:28-30、罗马书8:38-39、哥林多前书1:8-9、彼得前书1:3-5、犹大书1:24-25）。因此，我们应该清楚地知道，在永恒之中，在创世之前被神拣选的人（eternal election永恒中拣选），他们的名字是蒙神保守的，不会被抹去。

在《出埃及记 32:32-33》中，耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上抹去谁的名。” 大卫祈求主把那些邪恶伤害他的人的名字从生命册上抹去（诗篇 69:27-28）。这里名字能被神从册上抹去，应该是指那些历史中被拣选（historical election历史中拣选）属肉身的以色列人。他们后来因不信，拒绝主，所以名字会被删除。主耶稣在世时对那些阻挡拒绝祂的犹太人说：“神的国必从你们夺去”（马太福音21:43）。神的国的应许本是赐给这些肉身的以色列人，他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的（罗马书9:4）。然而他们却拒绝相信神，所以这些拒绝主耶稣的犹太人是从橄榄树上被折下来的枝子（罗马书11:17）。

简言之，神在永恒中创造世界以前所拣选的人eternal election是蒙神所保守的，他们一个也不失落，他们永不灭亡（约翰福音6:39）。但那些只是蒙外在历史中拣选historical election的人，例如：肉身的以色列人，他们离开主之时，就从生命册上被抹去（出埃及记32:32-33）。

神并没有清楚启示我们到底祂在永恒中创造世界以前所拣选的人是谁，但神警告祂的教会里的人，要警醒跟随，凡最终坚忍到底的人主耶稣说“我也必不从生命册上抹去他的名”（启示录3:5）。所以（启示录3:5）这里是在警告教会，唯有坚忍到底跟随主的人最终才能得救，那些离弃主之人的名是会从生命册上抹去。那些在神隐秘中永恒中拣选的人，他们听见主的警告时，必小心警醒跟随，神也必保守他们在一切苦难中坚定得胜，直到见主面。

不要醉酒贪杯！

有时候，饮酒确实能给人带来快乐。如《传》9:7 …心中快乐喝你的酒…”饮酒可以让人感到愉快。有时候，人们因为生活压力、工作压力和家庭压力而借酒消愁。如《箴》31:6-7 提到：“把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。”

然而，身为主的儿女，我们不应该依赖酒来舒缓肉体压力。我们要学会依靠圣灵中的祷告来面对所有压力。正如《弗》5:18 所说：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”作为信徒，我们应当时刻保持清醒，倚靠圣灵的力量来度过困难时期。

从圣经中，我们也可以看到醉酒所带来的负面影响。例如，挪亚在年老时醉酒《创》9:21，在帐棚里赤著身子，接下来看见家庭悲剧的发生。因此，我们要明白饮酒要节制，并且要以圣灵为我们的支持和力量。

当我们看到别人醉酒时，应该以挪亚的儿子迦南为警戒。《创》9:22 中提到：“迦南的父亲含，看见他父亲赤身露体，就到外边告诉他两个弟弟。”当我们看见别人醉酒时，我们对这个醉酒的人的心态和行为应该如何呢？我们的心态是否是像迦南，还是我们像闪和雅弗一样扶持帮助《创》9:23？

在面对压力和困苦时，我们要学习依靠祷告、敬拜、读经和团契等方式来寻求神的帮助和安慰。依靠神的恩典和力量去战胜一切的压力。

图：挪亚醉酒《创》9:21

电影《卡推女王》

感谢主！在主日崇拜后，我们带着青少年一起观看了一部非常棒的电影《卡推女王》，之后还一起讨论了电影。青少年们都觉得这是一部感人至深且鼓舞人心的电影。其中一位青少说，这部电影提醒她遇见困难时不要轻易放弃。

这部电影改编自真实故事 based on true story，讲述了来自乌干达卡推贫民窟的基督徒小女孩菲奥娜Phiona 的生活。她发现了自己在国际象棋方面的非凡天赋，并踏上了一段充满坚持和奋斗的人生旅程。

菲奥娜和她的家人在乌干达贫困的卡推贫民窟中努力求生，面临着种种困难和逆境。他们的日常生活充满了挑战，因为他们与贫困作斗争，缺乏适当的住房，以及获得教育和医疗保健的机会有限。

在菲奥娜坚定伟大的母亲的带领下，这个家庭忍受着失去亲人的痛苦、维持生计的压力以及与社会残酷现实斗争的艰辛。面对这些巨大的挑战，他们依靠自己的韧性、爱心和信念坚持下去。

电影中菲奥娜在苦难中曾问：“为什么上帝要惩罚我们？”后来遇到另一个危机时，他们质问上帝为什么不保护他们？

菲奥娜遇到了改变她一生的基督徒教练，在教练的付出和支持下，她最终赢得了比赛冠军。教练体现了导师的力量和强大群体支持的重要性，展示了一个人可以对他人生活产生的巨大影响。

《卡推女王》深刻地提醒我们，尽管生活可能充满艰辛和苦难，但我们不应放弃依靠神。正是通过彼此扶持的力量、爱和信念，我们才能超越所有挑战，变得比以前更强大。

【雅5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。】

传福音的机会

我收到了一位不信主的朋友发给我的漫画，漫画中表达了这样一个嘲讽的观点：每当上帝关上一扇门时，祂会为你打开一扇窗，但这扇窗口其实是引导你去跳楼自杀。

看完漫画后，我决定借此机会跟他分享福音。我笑着回复他说：其实在圣经中，有一个强盗犯罪的故事，当他被钉在十字架上面对死亡时，主耶稣应许这相信祂的强盗说：“我实在告诉你，今天你要同我在乐园里了。”（路加福音23:43）Truly, I say to you, today you will be with me in paradise.”

我希望我这位朋友能够思考一下主耶稣的这番话，祈愿他能渴慕永生。

精忠报国

天国政治

在这个世界政局动荡不安的时代，有人问我为什么每次站在讲台上都会谈论政治。我回答说，这是因为对于已经重生的基督徒而言，我们的祖国是天国，天国是我们最终的盼望。作为基督徒，我们认为自己的祖先是亚伯拉罕，我们是他的后裔（加拉太书3:29）。我们与祖先亚伯拉罕一同期待那座坚固根基的城市，即神亲自筹划和建设的城市（希伯来书11:10）。

天国的政治体系

天国的政治体系是一个完美的君主制。在天国中，耶稣基督是至高无上的君王（路加福音1:31-33、哥林多前书15:25）。因此，我们作为天国的子民，应当全心全意效忠于基督，并竭尽所能在地上传播天国的福音。当基督在世时，天国已经降临到门徒们中间（马太福音12:28）。经过基督的受难、死亡和复活，祂获得了国度（马太福音16:28、马太福音28:18），如今祂坐在天父的右边为王，等待父将所有仇敌放在祂的脚下（使徒行传2:32-36、5:31、哥林多前书15:25-26）。在天国完全显现的那一天，基督将乘着云彩从天降临（马太福音24:30、26:64、路加福音21:27、使徒行传1:11、帖撒罗尼迦前书4:17），审判活人与死人（哥林多后书5:10、提摩太后书4:1、彼得前书4:5），并建立新的天地（以赛亚书65:17、彼得后书3:13、启示录21:1）。

成为天国的公民

要成为天国的公民，首先必须通过圣灵的重生才能看见神的国度（约翰福音3:3-5）。被重生后的人会悔改认罪（马太福音4:17），以孩子般单纯的信心信靠基督，进入天国（马可福音10:15、马太福音21:31）。信靠基督进入天国的人便成为了神的子民（彼得前书2:9-10），从黑暗的权势中解脱出来，被带到神爱子的国度里（歌罗西书1:13）。所有进入天国的人，他们的罪孽都会得到宽恕，并且获得永生（马太福音1:21、约翰福音3:16）。基督徒在地上生活时，期盼“神的国度降临”（马太福音6:10），耐心等待基督的再来，并期待天国的完全彰显。

总之，对于基督徒而言，天国政治并不是一个独立的领域，而是与我们的信仰紧密相连。我们的祖国是天国，我们的王是耶稣基督。因此，我们在地上的生活应致力于传扬神的国度，并期待基督的再临，以显现祂的荣耀和权柄。

天国的宪法与律法

天国的宪法即是圣经，它是基督徒所信仰、接受和遵循的最高权威和准则。通过圣经，天国的子民了解到天国的律法。在天国里，“你要全心、全灵、全意爱主你的神，这是诫命中的第一，也是最大的。其次就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知的总纲。”（马太福音22:37-40）。

在天国中，神的子民不再受律法的控告（罗马书6:14-15、罗马书10:4），上帝赐下的律法不再定我们的罪（罗马书8:1、约翰福音3:16）。在新约时代，上帝通过我们的王基督宽恕我们的罪孽，不再记念我们的过犯。同时，圣灵将神的律法放在我们心中，写在我们的心上（希伯来书8:8-12、耶利米书31:31-34）。基督徒不是凭借遵守律法在上帝面前获得称义，而是通过信靠基督被上帝宣告为义。那么，我们是否因此放弃律法呢？当然不是！我们反而更要坚定地遵守律法（罗马书3:28、3:31）。

尽管基督徒不再受律法的控告，也不是靠遵守律法获得称义，但基督徒在得到称义之后，会怀着感恩之心顺从基督的律法（加拉太书6:2）。天国的子民要彼此相爱，就像主爱我们一样（约翰福音13:34、罗马书13:8-10、约翰壹书4:7-11、4:21、5:1），这就是基督的律法。

天国士兵的争战

为什么没有重生的人看不见神的国呢？（约3:3）因为天国不属于这个世界（约18:36）。虽然天国不属于这个世界，但它却存在于基督徒的心中（路17:20-21）。基督徒在重生之后，在地上的生活中需要面对征战。然而，我们的征战不是与属血气的人争战，而是与堕落的天使恶魔争战（弗6:12）。我们依靠神赐给我们的武器，拿起神所赐的全副军装来抵挡（弗6:10-20），并且使用圣灵的宝剑，即神的道来攻破坚固的营垒，将人的心意夺回，使他们顺服基督（林后10:3-6、弗6:10-20）。被呼召传扬天国的人是天国中的士兵（提后2:3、腓2:25），他们像勇士一样，通过所传的道使愿意接受基督的人脱离黑暗的权势，迁移到基督的国里。

天国的子民每天都要背起十字架与自己的罪征战（彼前2:10、罗7:23、罗8:13），时时祈求基督的帮助，依靠圣灵治死自己身体的恶行（罗8:13）。

为天国牺牲与舍命

天国在神的子民眼中胜过世上的一切珍宝（太13:44-46）。神的子民被要求要把王视为比地上一切责任与孝心之上（路9:59-62、14:26-27），因为手扶着犁向后看的人不配进神的国。在天国中，对王的爱与尽忠要胜过地上的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，甚至自己的性命（路14:26-27）。神的百姓要预备可能在地上为天国受患难与逼迫（太5:10、帖后1:4-5）。我们进入天国（或称为神的国），必须经历许多艰难（徒14:22）。天国的子民在世界中有时可能会像耶稣基督一样受逼迫，如经上所记：我们为主的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊（罗8:36）。虽然我们需要为天国牺牲付出巨大的代价，但我们的王应许，凡是为天国付出牺牲的人，必得今世与来世的福份（路18:29、太19:28）。

天国的侍奉精神

在天国里，所有愿意追随王、侍奉其左右的人，都必须先作众人的仆人（太20:20-28、路22:24-30）。天国不允许人模仿这世界中的君王，以统治和操纵人。基督吩咐祂的仆人们说：”你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人”（路22:26-27）。正如十二使徒也要效法基督，基督要将国赐给他们，并叫他们在基督的国里坐在祂的席上吃喝，并且将来要坐在宝座上，审判以色列十二个支派（路22:30）。将来基督的国降临之时，也是王论功行赏之日（来11:26、太5:12、路6:23、19:17、19:19、提后4:7-8、启11:18）。

天国彰显时的大审判

在未来，那些不接受君王主耶稣的人将受审判（帖后1:7-8）。一些不遵守主道的假先知，虽然称呼『主啊，主啊』，却不能都进入天国（太7:15-23）。在将来的大审判时，主会在世界中分辨谁是稗子与麦子（太13:36-43）。任何不义不信的人都不能承受神的国，唯有被基督洗净、成圣、称义的人才能进入（林前6:9、弗5:5）。因此，天国的子民在被基督洗净、成圣、称义后，不应效法世界中的悖逆之子（弗5:5-8、弗2:2），因为神的忿怒必临到那些悖逆之子身上。

天国降临之前

基督说，在天国降临之前，许多假先知会冒祂的名而来（路21:8）。一些地方会经历地上的战争、饥荒、瘟疫和地震（路21:10）。一些天国子民要面对逼迫（路21:12-24）。在那时，天国的子民需要坚忍不拔，就必得永生（路21:19、太10:22）。在天国完全降临之前，必有假基督高抬自己为神，迷惑众人（帖后2:4）。在那日子以前，天国中必有离道反教的事（帖后2:3）。这个敌基督或称为兽，开口亵渎神的名和祂的帐幕（但11:36、帖后2:4、启13:6-7）。上帝会让敌基督与圣徒争战，并且得胜；也会把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、不真正属于天国的人，都要拜敌基督（启13:6-8）。当这些事发生时，天国子民必须绝对效忠耶稣基督，不可受到敌基督的蛊惑而离弃基督，也要预备为耶稣基督我们的王牺牲性命（太10:38-39）。

天国的子民对地上国度的责任

基督徒因为万王之王耶稣基督的缘故，顺服世界中所有的制度和地上的君王（彼前2:13）。即使是乖僻的人也要顺服（彼前2:18）。因为基督在世时留下了榜样，让我们跟随祂的脚步（彼前2:21）。所有地上的君王都是神所任命的（罗13:1、但4:34-37）。如果他们行事不公，他们的国位就会被毁灭（箴29:4）。当天国子民被任何地上的政权禁止跟随基督、禁止传播福音，或者做出邪恶之事时，我们应该勇敢地顺服基督，而不是人（徒5:28-29、徒26:6、弗6:20）。我们在地上生活时，常常为地上的君王和在位的人祈求，希望能敬虔、端正、平安地过日子（提前2:1-2）。愿我们的王基督常常保护我们不遭受试探，救我们脱离一切凶恶。

新天新地

我们的王应许将来要创造新的天地（赛65:17, 彼后3:13, 启21:1），取代我们现在所居住的天地。那时，神的子民将永远欢欣鼓舞（赛65:18），居住在从天上降下的圣城——耶路撒冷（赛65:19, 启3:12, 21:2, 21:10），不再有哭泣和痛苦的声音，因为在新天新地中，不再有罪人或死亡（启21:1-4）。神的百姓要复活得荣耀永远不朽坏的身体(林前15:42-44）。那时，神的百姓将享受工作的喜乐，并得到成果的丰盈（赛65:22-23）。在新天地中，动物也和睦相处，不再互相厮杀（赛65:25）。天国子民将继承那永不动摇的国度（来12:28），最后，基督将把国交给父神（林前15:24-28）。

如今，天国好像一粒微小的芥菜种在成长，将来这粒小种子将成为大树，使基督的百姓如同天上的飞鸟栖息在它的枝上（太13:31-33）。

愿我们的王，你的国降临在地上！

旧约的献祭所预表的

2023年3月修正。🙏 under 预表论 notes

献祭 sacrifice		献祭的含义	预表主耶稣
燔祭[1]Burnt offering	利未记 1:3-17；6:8-13	奉献的:自愿的行为燔祭中整个动物被烧毁，象征对上帝完全的奉献。	耶稣完全顺从并遵循天父的旨意，自己成为完美而完整的祭品（来10:5-7；腓2:5-8）。弗 5:2 ..正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。
赎罪祭 Sin offering	利未记 4:1-5:13；6:24-30	赎罪祭在为犯的罪行赎罪，并洗净个人的不洁。它强调了获得宽恕和恢复与神的关系的必要性。	耶稣是终极的赎罪祭，为人类的罪行赎罪，并洗净我们的污秽（林后5:21；来9:11-14；约壹2:2）。来 13:10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。12 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。主耶稣挽回神对人的罪恶的忿怒（罗3:25、约壹2:2)
赎愆祭 Guilt offering or trespass Offering	利未记 5:14-6:7；7:1-10	赎愆祭是为与圣物有关的无意犯罪和伤害邻舍而献上，包括赔偿。强调了弥补和恢复与上帝及人们关系的需要。	耶稣的牺牲不仅为我们的罪行赎罪，还治愈并恢复我们与神和他人的关系（彼前2:24-25; 西1:19-22）。
平安祭 Peace offerings	利未记 3:1-17；7:11-34	平安祭象征着与上帝的团契与和解。它是一顿祭司和献祭者共享的公共餐，表明上帝与祂的子民之间的相交和平。	耶稣是我们的平安，使我们与上帝和睦，并消除了人与人之间的隔阂（弗2:14-18；西1:19-22）。
素祭 Grain offering or Meal offering	利未记 2:1-16；6:14-23	素祭是一种自愿的敬拜行为，表达对上帝的感激和奉献。所献献与耶和华的火祭中为至圣的（初熟之物、用盐调和、抹上油，加上乳香、不可有一点酵，不可加蜂蜜）利2:10-16	耶稣是生命的粮，代表上帝供应我们属灵需求的恩典（约6:35），并无瑕疵地献上自己感激天父（来4:15；彼前2:22）。
奠酒祭 Drink Offering	出埃及记 29:40-41 民数记 15:7	奠祭通常是酒，作为其他祭品的附属献祭。它象征着在神面前生命和喜乐的奉献。	耶稣的血(圣餐)由酒象征，为我们的救恩倾泄，建立新约，带来在神面前的喜乐和永生（太26:27-28; 路22:20; 约 6:53-56）。
举祭 Heave Offering 与 AND 摇祭 Wave Offering	利未记 7:14、出埃及记 29:24-28; 利未记 7:30-34; 10:14-15	举祭与摇祭是某些祭品的一部分，在耶和华面前举或摇动，然后由祭司享用。平安祭中其余的牲畜部分，在举祭与摇祭的部分给祭司之后，将由带来献祭的人和他们的家人吃(利7:15-18)。它象征着向神献上最好的祭物，以及神、祭司和献祭者之间共享的祝福。	耶稣是最完美的祭物，将自己献给神，为我们赢得祝福（林 5:7; 加1:4; 来 9:11-15, 10:12-14）。

还有愿祭 vow offerings和甘心祭freewill offerings 申12:6

[1] Offered before Moses time.在摩西之前已有这燔祭。

如何辨别假牧师、假博士、假教师？

要让大部分基督徒用神学知识来辨认谁是假牧师、假博士、假教师其实是非常难办到的事，因为他们都披上了羊皮，躲在深奥的基督教的神学术语的外皮。感谢主，赐予所有基督徒一个容易辨认假教师的方式。辨认假先知的重要方式之一是要看他们生命所结出的果子（太7:15-23）。所以没有读过神学的基督徒，也能凭着假教师所结出的坏果子，认出他们来。

假牧师、假博士、假教师、假先知，即使他们口称呼主耶稣 ‘主啊，主啊’，都不能都进天国（太7:21）。因为他们都是假冒为善，披着羊皮的狼。即使他们口称自己是奉主耶稣的名传道教导，主也必对他说‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！（太7:23）

所以若是有任何牧师、博士、教师所行出的行为是与基督相反的时候，并且丝毫不愿悔改，那我们一定要小心谨慎远离他们的教训。主耶稣要我们凭着他们结出的果子，就可以认出他们来（太7:20）。相信神话语的基督徒必定能认出他们来。

“你们要【防备假先知】，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”(马太福音 7:15-23 和合本)