Nelson Lee
一些人会企图以一种所谓的（中立neutraility ）以百纳海川的态度来标榜自己是和睦、和平的。他们时常会指控基督徒非常绝对的笃信基督就是绝对的真理，而容不下任何其他理念。
其实当他们笃信必须包容所有理念的态度 heart commitments 的时候，他们的态度与基督徒是完全相似的，因为他们的内心也已经效忠他们所认定的“真理”。若一个人坚信自己百纳海川的理念就是绝对真理时，却又开口批评基督徒不像他们一样百纳海川时，这是否是一种虚伪？
当他们批评基督徒容不下其他理念时，却往往不愿意承认自己所坚持的那种所谓包容性其实也是一种绝对性。因为他们自己也同样无法包容基督徒不像他们一样百纳海川。他们会在基督徒见证所笃信的绝对真理时，讥笑基督徒不像他们一样非常绝对的接纳与包容一切。
箴言（箴 21:9 、21:19、25:24）给妻子们的智慧教导。若妻子在每一件事情上或每一天与丈夫喋喋不休地争架，会迫使丈夫在情感上躲避妻子，宁愿一人独处。这就破坏了两人辛辛苦苦一起经营的家庭。 因此若使用争吵或谩骂丈夫的方式来使丈夫能多关心自己时，需要用得恰到好处，且不可频频使用。
作为智慧的妻子，需要衡量什么事情需要让步，什么事情一定要争取。如果每一件事都极力与丈夫争持不下，那么无疑是把丈夫推向房顶的角上或无水的旷野躲避。这也有可能是为什么有一些丈夫害怕妻子，下班后迟迟不回家的原因。
使用不断啰嗦轰炸老公与老公争吵的方式虽然许多时看起来奏效，但若是太多了势必适得其反。所以这样的方式需要智慧地斟酌使用。 妻子需要问自己，丈夫的就范是否是出于害怕。若是丈夫让步或作出改变多数的时候是因为畏惧与害怕妻子的话，那么这种长期使用的方式无疑是把丈夫推向房顶的角上。
丈夫若是被妻子逼得逃到房顶的角上或无水的旷野时，也应多多反省自己的行为是否伤害了妻子，没有顾及妻子的感受使到妻子频频发飙。逃入房顶的角上或无水的旷野的丈夫们，也当多多在这情况底下为自己祷告祈求智慧来关心疼爱妻子，并为自己的妻子祈福。 努力尝试明白并改进自己的言语与行为使到妻子不再需要喋喋不休。
求主赐我们心里力量与智慧
箴 21:9 宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
箴21:19 宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。
箴 25:24 宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
鱿鱼游戏，值得基督徒深思反省。
鱿鱼游戏的故事情节让我们看见人走投无路时会为了今生所需而不择手段拼尽一切。游戏中的人因为没有上帝，所以愿意相信金钱是他们唯一的拯救。鱿鱼游戏中的其中一位基督徒角色，虽然自称自己是信主，但其实也是像其余的人一样为了今生所需而不择手段拼尽一切。
鱿鱼游戏中的有钱人因为生命空虚而利用钱看穷人拼命来寻欢作乐。又有有钱人因为生命即将走到尽头，而用金钱来赌人性。你是否像剧中的人物一样只有今生的盼望而没有得到永生？
你是否像剧中的人物一样认为今生只有金钱是唯一的拯救？
约3:16 “上帝爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
太6:24 一个人不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事上帝，又服事金钱。
太 24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。Mat 24:15 “So when you see the abomination of desolation spoken of by the prophet Daniel, standing in the holy place (let the reader understand)
那说夸大话的小角（最后终极要来的the final and ultimate one）会自称是神（帖后2:4）。他是那大罪人、沉沦之子（帖后2:3）、不法之人（帖后2:8）、那要来的敌基督（约壹2:18）、666 （启13:18）、那海兽（启13:11-18、17:3、17:12-14）海兽的其中一个特别的头（启13:3）】
有人说基督徒是迷信的，因为基督徒无法解释许多的事情，需要凭信心去相信。如果我们无法解释也证明不了所相信的事就等于是迷信的话，那么世界上所有的科学家与所有的人也其实都一样是迷信的。因为世上有许多科学家所相信的事物是无法完全解释也无法完全被证明的。
基督徒的信心是建基于神的话（圣经）。因为我们信神的话，信就是我们所望之事的实底，是未见之事的确据。 因着经上所说的话，我们得知眼睛未见之事，有了生命的盼望。经上的话就是神的话。既是神的话，就表明了世人没有资格与能力来证明。既是神的话，也意味着人有限的理性是需要被神的话指引的。
圣经是上帝透过历代（跨越1500-2000年）不同的先知与使徒所写成的。虽然圣经是由不同先知与使徒们所写成，但我们可以看见经上的话是不断地在人类的历史中被应验。圣经的话对领受圣灵的人来说是合理的。圣经呈现出一个整体的世界观 world view ，是基督徒可以按所启示的世界观、道德观、价值观在世界中，以自身的经历去体验。
科学与人的理性都无法很好的给予这世界为何有苦难、邪恶、罪恶等问题一个整全的合理解释。但圣经清晰的指出了人性在罪中的问题，并清楚解释了为何世界有邪恶的存在。不单如此，圣经也给予人如何解决世界罪恶的答案。
任何信仰最终都必须回到它的终极根源ultimate basis , 例如科学最后所依附的并不是证明，因为有许多科学前提与假设是永远无法被证明但却是他们必须相信的。所以科学或任何哲学最终只能依附于人的自主理性与信心。但基督徒明白人的理性是有限的，所以我们更加愿意去依附并相信神的话，容神的话来指引我们的理性。
最后，基督徒更愿意相信圣经是因为看见科学与人的理性无法合理的解释这世界为何败坏、我们自身罪恶的挣扎、人类历史的走向、人最终的归宿与人类真正的盼望。而这一切，基督徒发现圣经所给予的启示是唯一能够给予我们合理的解释与未来的盼望。
（吕译本）诗篇 90:15 你使我们受苦了多少日，求你也使我们欢喜了多少日；你使我们经见了患难多少年，求你也使我们喜乐了多少年。我们知道喜乐的日子是神所赐，而受苦的日子是神所允许才发生的。
诗人的祷告是祈求主能怜悯赐他们在受苦的世界中也能享受欢喜快乐的日子。义人受苦时，以信心面对承受，因他知主掌管明天。义人喜乐时，不自夸以信心感恩享受。
感谢主，将来我们承受新世界时，必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。我们要永远享受欢喜快乐 （赛65:19、启21:4）。
有时后神并不保护我们免受身体上的伤害或危险 (太24:9，徒14:22，罗8:35-39)。
但神应许所有对祂忠心的人属灵的保护，神的保护使我们不跌倒不灭亡。 (约10:28-29,16:1)。
Sometimes God does not protect us from physical harm or threats (Mat 24:9、Acts 14:22、Rom8:35-39).
But God promises all his faithful ones spiritual protection that protect us from falling away (John 10:28-29、16:1).
没有信主之前我怕七月、怕恶鬼、怕霉运、怕邪灵、怕“肮脏”。
信主之后我明白，我们这些耶稣的门徒们得了权柄，鬼不能害我们！哈利路亚！
路10:17 那七十个人欢欢喜喜的回来，说：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」18 耶稣对他们说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什麽能害你们。20 然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」
每次不小心踩到烧给鬼的金银纸时, 提醒我们神快要将撒但践踏在我们脚下。【罗 16:20 赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！】
会想起，信主前的我就像这只猫一样，自己愿意相信绘画的自己与真实的自己是不一样的。信主后要彻底认清自己、不断勇敢面对自己、又何尝是一件容易的事呢？
当人更深认识神时，他便会更深的认识自己，而当他越深的认识自己，他便不能不更深的认识神。越深认识自己，越是发现自己的不义并神的怜悯与圣洁。越是认识神的慈爱与圣洁，越是发现自己的不义。