Nelson Lee
如果死亡指的是一个人永远的消失在宇宙之中，那么这种死亡的定义是不存在的。
因为圣经让我们看见即使是忤逆神的人或忤逆神的天使，他们也将永远存在。忤逆神的人会永远存活在痛苦之中，他们将面受神公义的忿怒。 财主因拒绝神的话（路16:29-31），他死后活在阴间受永远的痛苦（路16:23）。将来所有悖逆神的天使也将被永远囚禁起来 (启20:10)，他们将活着并且昼夜受痛苦，直到永永远远。
人死后只是转化一种存在模式，从一个境域（realm)进入到另外一个境域（realm)。一些人因蒙基督赦免的缘故会与主同在（腓1:23），如十字架上的强盗, 他与主在乐园里（路23:43）。这乐园是神为祂爱的人所预备的地方 （启2:7、林后12:2-4）。一些人则因悖逆神的罪孽而永远活在痛苦的深渊(境域realm)中(启21:8）。
从世界来的精神教导我们要爱自己。从天国圣灵而来的精神教导我们爱主舍己。
属灵人会明白这属灵真理《爱自己反而失去自己，爱主舍己反而得自己》
求主帮助我们
。
参：路14:26、太10:39、太16:24-25、马8:35、路9:23-25、路17:33、约12:25*、罗6:11、加2:19-20
图：世界来的精神
於是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经（路24:45）
要想明白圣经，主耶稣必须开我们的心窍（路24:45），使我们能明白圣经。我们需要祷告祈求主让我们渴慕神的话语(诗51:10、104:11、145:16），我们需要祷告祈求主透过圣灵教导我们神的话语（约16:12-15、林前2:1-16），我们需要求主为我们换心，使我们对主刚硬的心能被换掉（林后3:14、结11:19-20、结36:26），换上一颗爱主愿意认识主的心。
在使徒保罗的时代，那自小拥有圣经的犹太人没有办法真正明白圣经，因为他们的心地刚硬，有帕子遮盖蒙住他们心上（林后3:15）。唯有上帝在基督里透过圣灵能把蒙住我们心的帕子除去，唯有那自由的灵释放我们（林后3:17），我们才能够在阅读圣经时明白圣经。
求主耶稣祢开我们的心窍，求主透过祢的灵教导我们圣经，求主祢的灵透过圣经对我们说话。
不同牧者对人内部的组成有着不同的见解。一些牧者主张重生后的人拥有灵、魂、身体，（三元）他们引用的经文（例如：帖前5:23、来4:12）。一些牧者则认为人拥有灵魂（或有时被称为灵）与身体（二元）。 我个人觉得我们不需要在这不同的立场上起争执，我们能互相在主里彼此尊重。
值得注意的是在圣经中，【psuchē】(魂)soul与（pneuma）灵spirit有时是反复平行出现，并且有时(魂)与灵是能够被相互替换。圣经有时使用(魂)soul【psuchē】表达在人里面非物质的部分，但有时却使用灵spirit（pneuma）来表达。
以下列出的一部分经文让我们看见【psuchē】灵(魂)soul与（pneuma）灵spirit是能够被相互替换使用的。由于篇幅有限，弟兄姐妹们可以参考不同系统神学书籍（如：巴文克 Herman Bavinck、伯克富Louis Berkhof、约翰·傅瑞姆 John M. Frame、古德恩Wayne Grudem等著作来继续研究探讨。求主圣灵指引帮助我们，也祈求主保守我们在不同立场中能够合一。
为了更加精准的看【psuchē】灵(魂) 与 （pneuma）灵，我们就必须从圣经的原文来探讨，因为和合本圣经有时把（pneuma）灵翻译为 灵(魂)，有时把【psuchē】灵(魂) 翻译为心。由于这是简易的表达所以没有涵盖旧约圣经的经文。
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第一：
圣经有时称人拥有身体与灵（pneuma）， 有时却称人拥有身体与灵(魂)【psuchē】
太10:28 称人拥有身体与(魂)【psuchē】，雅2:26称人拥有身体与灵（pneuma）
太10:28 那杀身体，不能杀灵(魂)【psuchē】的，不要怕他们；惟有能把身体和灵(魂)【psuchē】都灭在地狱里的，正要怕他。
雅2:26 身体没有灵魂（原文是pneuma，应该是翻译为灵）是死的，信心没有行为也是死的。
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第二：
使徒们有时用灵（pneuma），有时用(魂)【psuchē】来表达主耶稣内心。
约12:27 “我现在心【psuchē魂在这里被和合本翻译为“心”】里烦乱，我应该说什么呢？说‘父啊，救我脱离这时刻’吗？然而我正是为了这个缘故来的，要面对这时刻。Joh 12:27 “Now is my soul 【psuchē】troubled. And what shall I say? ‘Father, save me from this hour’? But for this purpose I have come to this hour.
约13:21 耶稣说了这话，心（pneuma 灵在这里被和合本翻译为“心”）里忧愁，就明说：「我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。」Joh 13:21 After saying these things, Jesus was troubled in his spirit（pneuma），, and testified, “Truly, truly, I say to you, one of you will betray me.”
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第三：
人死后，圣经有时使用 灵（pneuma）离开身体，有时使用灵魂【psuchē】离开身体。路8:55 描述人死后灵（pneuma）离开身体，启6:9 描述人死后灵（魂）【psuchē】离开身体在天上。
路8:55 他的灵魂（pneuma灵在这里被和合本翻译为灵（魂） ）便回来，他就立刻起来了。耶稣吩咐给他东西吃。Luk 8:55 And her spirit （pneuma）returned, and she got up at once. And he directed that something should be given her to eat.
徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：「求主耶稣接收我的灵魂（pneuma灵在这里被和合本翻译为灵（魂））！」Act 7:59 And as they were stoning Stephen, he called out, “Lord Jesus, receive my spirit（pneuma）.”
启 6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂【psuchē魂】，Rev 6:9 When he opened the fifth seal, I saw under the altar the souls【psuchē】 of those who had been slain for the word of God and for the witness they had borne.
启20:4 我又看见一些宝座，有人坐在上面，他们得了审判的权柄。我也看见那些因为替耶稣作见证，并且因为上帝的道而被斩首的人的灵魂【psuchē魂】…..
Rev 20:4 Then I saw thrones, and seated on them were those to whom the authority to judge was committed. Also I saw the souls 【psuchē】 of those who had been beheaded for the testimony of Jesus and for the word of God, 。。。
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第四：
圣经有时称灵（pneuma）不洁净需要被神洁净， 有时称灵魂【psuchē】不洁净需要被神洁净。
林后 7:1 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂（pneuma灵在这里被和合本翻译为灵（魂））一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
2Co 7:1 Since we have these promises, beloved, let us cleanse ourselves from every defilement of body and spirit（pneuma）, bringing holiness to completion in the fear of God.
彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心【psuchē魂在这里被和合本翻译为“心”】，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。1Pe 1:22 Having purified your souls by your obedience to the truth for a sincere brotherly love, love one another earnestly from a pure heart,
圣经有时称灵（pneuma）， 有时称灵(魂)【psuchē】犯罪。恶人的（灵pneuma），是在地狱里被囚禁。
彼前3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵（pneuma）听，20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉著水得救的不多，只有八个人。1Pe 3:19 in which he went and proclaimed to the spirits（pneuma） in prison,20 because they formerly did not obey, when God’s patience waited in the days of Noah, while the ark was being prepared, in which a few, that is, eight persons, were brought safely through water.
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第五：
圣经有时使用 灵（魂）【psuchē】与灵（pneuma）为“同义平行体”（Hebrew Parallelism）
灵（pneuma 与 魂【psuchē】这种的希伯来文的“同义平行体”表达了全人的敬拜。
路 1:46 马利亚说：我心【psuchē魂在这里被和合本翻译为“心”】尊主为大；47 我灵（pneuma 灵）以神我的救主为乐；Luk 1:46 And Mary said, “My soul【psuchē】 magnifies the Lord,47 and my spirit （pneuma）rejoices in God my Savior,
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这种“同义平行体” Synonymous Parallelism的希伯来文文法术语的互换性也就能解释为什么死后上了天堂或地狱的人可被称为“灵pneuma”或“灵(魂)psuchē” 上了天堂或地狱。和合本圣经的翻译学者们，也应该是看见(魂) psuchē与灵pneuma是能够被相互替换，这是为什么他们有时把pneuma灵翻译成灵(魂) 例如：路8:55、徒7:59、林后 7:1。
我们拥有圣灵的人要谨慎小心，从内心发出来的感动不一定就是圣灵的感动。
我们必须回到圣灵的话语（圣经）来辨别是否是圣灵的感动还是自己内心私意的感动。圣灵的感动是绝对不会违背圣灵自己的话语、诫命、律法、规范、原则、精神。
圣灵的感动绝不会违背独一的福音(加1:6-9）、绝不会违背圣灵所要求的圣洁(林前6:18-20）、绝不违背在主里要彼此合一相爱(弗4:3、约二1:5）。
唯有不断心意更新而变化，被神的话语不断塑造纠正归正我们才能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（罗12:2）。
拥有圣灵的耶利米先知明白，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？耶 17:9 。
主耶稣也提醒我们，从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。太 15:19
求主帮助我们不受世界的灵所欺骗、不受自己内心的私意所蒙蔽、不被肉体的情欲所误导。
#圣经辅导 劝勉人有时是需要看对谁说、说多少、如何说、怎样说、几时说、谁来说。求主加大智慧。纠正好讥笑人的，必自招耻辱；责备恶人的，必遭受羞辱。 你不要责备好讥笑人的，免得他恨你；要责备智慧人，他必爱你。（箴言 9:7-8）
神会按各人不同的角色、责任、后果引导各人做出决定。
梅西历经磨难，千辛万苦的节制训练最终得到了世界杯，他回国下飞机时得荣耀、称赞与喜乐。但他们所得的不过是暂时会朽坏的冠冕与暂时的荣耀。
我们在世界中也同样历经各样磨难，我们也需立定心志千辛万苦的有节制的训练自己，来攻克己身，叫身服我，为主而活。因将来神的国降临时，我们要得那永远荣耀不能坏的冠冕。
林前 9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏。25 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
教会、工作、家庭中事奉主的动力、忍耐、力量是来自圣灵。求主使我们遇猛烈的太阳时，能紧紧连结主耶稣，好使我们的根能在好土中往下生根吸取水分然后按时结果子。 他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。亚 4:6
凯瑟琳·布斯，救世军创始人的妻子，是一位拥有极大天赋与恩赐的姐妹。她的儿子在她的传记中写道: 在我五岁的时候，她开始了对外的事工生涯。但她从来没有忽略过自己的家。
无论她在家里的餐桌上卑微地服事、她的双手忙着料理食物、她等后孩子们上床睡觉、她在床边陪伴生病的孩子，她都明白她是为上帝的荣耀而工作。凯瑟琳明白无论她是在公共场合中事奉 还是在家里事奉，都是为着上帝的荣耀。
我记得厨房里她挂着一块牌子，上面写着:“这里每天要举行三次神圣的服事”（Divine service held here three times daily）。Hughes, R. K.
身为一位牧者的我经常批评罗得，并劝诫弟兄姐妹们不要效法他。罗得确实有许多问题；例如他选择了搬迁到罪大恶极的所多玛城、他提议献出自己的女儿、他醉酒等等。虽然罗得的问题非常突出，但今天我们要从神的角度也就是圣经的角度来看义人罗得。
首先神所默示的圣经称赞罗得为义人（彼后2:7-8）。当圣经称赞圣徒为义人的时候，不仅仅只是因为他们信靠神，圣经也让我们看见这些义人也透过他们的信心表现出敬畏主的行为。使徒彼得在书信中说罗得为教会信徒的敬虔榜样（彼后2:9），也提醒教会主会搭救敬虔的人脱离试探（或翻译为试炼trials）。我们现在一起来看义人罗得的义行。
第一，义人罗得所生活的城市与文化都是敌对耶和华的。当全城的人都不敬畏耶和华时，唯独义人罗得一人依然敬畏耶和华。罗得看见耶和华的使者时，他立马尊敬地脸伏於地下拜并且尊称他们为主（创19:1-2）。设想如果我是居住在一个只有我独自一人信主的城市中，我是否依然会敬畏耶和华？
第二 ，当全城的人都陷入淫乱邪恶时，唯独义人罗得仍然保持自身的圣洁。许多时候我们看见信徒因为周围环境的影响便与世人同流合污。但是义人罗得却不受周围所有的人的文化、舆论、社会习惯所左右。
第三，义人罗得虽然住在他们中间，当看见或听见他们行不法的事时，他的义心就天天伤痛（彼后2:8）。反观我们自己，生活在罪恶的城市中，可能我们的心早已经对周围所发生的一切不义、淫乱、罪恶等事感到麻木。试问我们的心曾否为我们所看见或听见任何人作不法的事时，内心就为他们天天伤痛呢？
第四，夜晚时分当全城百姓连老带少围住罗得的家时，罗得却依然勇敢的独自走出们外拒绝他们的要求，他誓死都不愿把耶和华的使者交给他们来行淫（创19:4-7）。许多时候基督徒在面对众人的逼迫与压力之下，就会向邪恶屈服。虽然我们都批评罗得提议献出女儿，但拥有女儿的父亲们都知道这是一件难以想象的牺牲。对我个人而言，我无法想象自己会愿意献出女儿来保护那两位外来的使者。
第五，当耶和华的使者向义人罗得说他们要毁灭所多玛时（创19:13-14），罗得相信并且立马开始向家人传讲上帝拯救的福音（包括审判），尝试劝诫自己的女婿们快快与他一同离开所多玛。我们这些基督徒扪心自问是否相信上帝所说，祂会审判这世界，并积极向家人亲戚与朋友们传这福音？
第六，当耶和华的使者怜恤罗得一家，拉著他们的手领他们出城外，并且吩咐罗得一家开始逃命，不可回头看时，罗得愿意牺牲与放弃他这一生所有的荣华富贵与所积攒的财物。只可惜罗得的妻子后来舍不得一切，回头一看，就变成了一根盐柱（创19:26）。在面对需要放弃一切财物时我们是否会像罗得一样，还是我们会像罗得的妻子一样依依不舍回头一看？
而今天我们许多的信徒就像罗得一样生长、生活、工作在一个正如充满淫乱的所多玛城市。有时候为了过上更好的物质生活，我们甚至愿意迁移到这样的城市。
无论如何求主帮助我们能够像罗得一样敬畏祂。并且在恶劣的环境中选择过圣洁的生活。求主加添我们属天的智慧，深信在审判那一天的到来时，主会搭救敬虔的人脱离一切试炼与灾难（彼后2:7-9）。
